司徒山空传-第114章

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本该让你沿用家姓，然后师门赐予一字，不过今日例外，你也例外，不如，你就叫“松子”可好？

我这才知道。原来那个奇怪的名字——“松子”竟然是这么得来的。先前我还觉得奇怪，一般按照道教习俗来说的话，敢称之为“子”的，如重阳子、长春子、玉阳子等，那可都是在道学上有极深造诣的人，才敢用这个字。没想到竟然是我自己把这件事想得过于复杂。“松子”这个名字，原来来自于一个美丽的画面。

于是我问他道，那所以值钱你告诉我们你叫姜学柔，一方面也是没有出口撒谎，另一方面也是对我们有所防备，是这样吗？他点点头说道。当时你们第一次见到我，就用了这样一种打招呼的方式，你说你们分不清我是敌是友，实际上对于我来说，也一样如此。当我问你们什么八门奇阵的时候，你们也选择了避而不答。所以既然大家都在起初的时候没那么真诚，也算是礼尚往来了吧。

我笑了笑，心想这人的确也挺有趣的，在他趁夜逃跑之前，我和秦不空都被他那些无害的样子给欺骗了，实际上这家伙可精明得很。不仅如此，还同时有计谋和城府，幸好目前为止感觉此人行为还比较端正，如果是个心术不正之人，又身在玄门，那可能就会成为一个祸害了。

我问他道，那你说，我是叫你“姜学柔”好，还是叫你“松子”好？他斜眼看了我一下然后有些失望地说，叫什么都一样，明天一早你就可以下山，而刚才师父说了，今后不准我再插手巫王魂魄之事。所以明天之后，咱们估计也没什么打交道的机会了。

说完他又转过头去，面朝偏殿，看看上去黯然神伤。

第四十七章　。八卦演算

也不知道是为什么，当我看到他失望的表情的时候，我竟然脱口而出：我会求求你师父，让你跟我们一起。

时至今日，我依旧想不明白为什么当时会这么说。也许是那个失望的表情打动了我，我自己是一个玄学中人，起初师父让我跟着秦不空一起破八门阵的时候，我也是满心抗拒，可是随着进度的不断深入，最大的秘密即将呼之欲出之际，我心里对这个秘密的渴求，也在不知不觉当中，变得越来越强烈。

换句话讲，倘若现在秦不空告诉我，后边的事情不再需要我参与的话，我想我的心情会跟此刻的松子一样。而当我这么说的时候，松子的身体微微一颤，但表情却没有发生变化。似乎对我说的这些不怎么相信。

然而那并不是不相信我，而是不相信自己的师父会答应我的请求。

我看松子这么一直跪着也不是办法，虽然之前偷我东西有错在先，但毕竟最早他钻出洞口的时候，是我给他来了个锁喉功，所以这么一来也算是扯平了。于是我走到他跟前，伸手去将他拉起，但是他似乎却不愿意起身，只不过拼蛮力的话，他的确不是我的对手。我强行把他拉了起来之后对他说，无论如何，我都会尽力一试。

而实际上我觉得我多少还是有些私心。因为这短短的几天相处下来，我觉得此人是个非常聪明的人，而且还精通于风水堪舆，带上他一起的话，也许将来会有比较大的帮助，毕竟现实的情况就是，我们虽然找到了阵心，但是却无法剥开最后的一层保护壳，这当中，还挡着一个七煞关。

在树下跟松子说了这么长时间的话，四周围的厢房都早已灭了灯光，我告诉松子。既然高道人说过，只要我让你起来你就能起来，现在你就回房去休息，我也休息了。一切明天再说。

第二天一早，我在天没亮就起床，一整夜的时间，我都在思考着怎么对高道人开这个口，毕竟前一晚他是当着全师门的面说出了不再干预的话，如今若是答应了我的请求，会不会再自己的徒弟面前，显得有点太摇摆不定。于是基本一夜没睡，赶在所有人起床之前，我率先穿好了衣服站在院子里的那株罗汉松下等待。

最早起床出门的，正是高道人。他见我早已在院子里等待，于是非常和气地对我问道，这位慈悲，昨夜条件简陋，你可还睡得好？我点点头说还不错，顺便对高道人昨晚慷慨容留表达了感谢。然后高道人问我，我那个劣徒松子呢？我让他在此长跪，可是慈悲宽恕了他？我说是的，昨晚就让他先回了，说来很巧，高前辈。我正想跟您说一下您的这位徒弟。

于是我很陈恳地，把昨晚准备了很久的一番话说给了高道人听，而之所以选择在大清早，就因为其他弟子应该还没有起床，这样也不会造成高道人的尴尬。听完我要求后，高道人思考了片刻后说。这位慈悲不计前嫌，在这样的情况下还能接纳松子，心胸也实在难得。不知道在昨晚，我那位劣徒有没有跟你提起过他与我的师徒之缘？

我说提到过，他还解释了他的名字“松子”的由来，那是一个非常美妙的故事。高道人说，既然如此，那他一定跟你提过，我之所以收他为徒，是因为他被拒绝后没有选择离开，而是长跪不起，才有了后面那一幕万物和谐的场景对吗？我说是的。高道人接着说。假如昨晚你执意要离开，或者我没有留宿你一晚的话，你和松子之间，就不会有这些对话，你也不会有现在的请求。这一切，似乎和我当初收下松子，如此相似。

我一想，好像还真是这样。只是我不明白我明明是在跟高道人要人，他怎么跟我掰扯起这些来。高道人说，既然如此，我就且答应你的请求，是一场机缘让我留了松子在门下。也是你的一场机缘，让他随你下山。

高道人的话似乎很有道理，只不过我一时半会没有领会过来，眼看他答应了我，心里很是高兴。待会松子知道了，估计也会高兴坏了。但是高道人却才此刻补充道，但是松子下山后，在参与巫王魂魄这件事当中，一切言行都与我云升宫无关，我门内之人，还是会言出必行，不再插手干预巫王魂魄之事。

我能理解他这么说的苦衷，他是在选择这样一种方式，一方面不会让我失望而归，另一方面也是让自己的弟子参与历练，最重要的，还是他能够因此而避嫌。

果然如我所料，松子知道后非常高兴。但是当天我们并没有着急下山，而是由我多留在云升宫住了几天，期间松子带着我到处走走看看，这个山虽然不大，但却处处透着一股仙气，让我这个修道之人，心生向往。

大约在元月十多号的时候，我和松子辞别高道人下山，两天后返回到汉口秦不空的家里。将这些天的见闻简略地告诉了他，但是我没有提起松子偷盗我鲁班尺的事情。而当时秦不空听到松子的名字的时候，也诧异了半天，于是松子不得不再跟他解释一番原委。连续的舟车劳顿还是会让人疲惫。休整了几天之后，我们就开始着手研究那个所谓的七煞关。

按照先前松子说的内容，七煞分别指代了其中不同的鬼魂，其方式和先前八门阵有点类似，但由于我们还没有见到，不清楚是单一的鬼魂还是邪气聚集而成的鬼魂。而在我和松子离开的这些天里。秦不空也终于研究出了那八根金刚橛的安插办法。按他所说，如果先前的八门阵的阵心姑且看做是“第九道门”的话，这个问题似乎就容易解答一些。

按理说，八门之后就应当是结果，然而并不是，说明我们不算是破阵，只是破坏了一部分的阵而已。而八卦的演算，分为伏羲的先天八卦，和文王的后天八卦，可是当八根金刚橛凑在一起是为了某种程度的激活阵心的话，那这样的方式则应该是后天八卦的方式，因为先天的数为八宫。后天则是为九宫。

然而后边遇到的“七煞”，假设我们顺利地破掉七煞，每破一煞算作一步的话，那总共应该有七步。可这七步走完将会面临第八步，那就是拿取阵心的巫王魂魄。所以这八个步骤，事实上也是一个八卦的格局，只不过这一次，却变成了先天八卦。

秦不空说，按照魑魅魍魉魈魃魁的卦位属性来看，其实是分奇数和偶数的组合方式。也就是说，我们如果要破掉七煞，需要选择的顺序应该是先破完奇数再破偶数。或者相反的顺序，不能按照字的顺序或者奇偶数间隔的顺序，因为那样一来，就跟阵心石柱上对应的字，以及这每个字对应的八道门不相符合。

眼看我和松子一脸不解，秦不空大概也失去了耐性，于是他说道，如果没有算错，按照先天八卦的顺序，在“坎”卦，此处当数第五，是个空卦，所以我们起初在休门获取的那柄金刚橛，就应该空置，不该插到圆孔里。而剩下的七根，则按照七煞的卦位，分别选取先前的八门阵中，由后天八卦获得的金刚橛。换算为先天八卦后的卦位，分别插入。

大概是知道我们没听懂，秦不空刻意在纸上画了一个图，上面有许多括号，而括号里分别写着他换算之后，卦位和七煞的关系：（魑、乾卦、开门）；（魅、坤卦、死门）；（魍、震卦、伤门）；（魉、巽卦、杜门）；（魈、离卦、景门）；（魃、艮卦、生门）；（魁、兑卦、惊门）。除此之外。坎卦的休门应当算为阵心，也就是巫王魂魄，此处暂时轮空。

这么一算，就清楚多了。秦不空还说道，开门、生门、休门是三道吉门，且都为奇数。八卦排列里奇数和偶数是各有四个。但是奇数的第五是轮空的，所以一、三、五，分别对应的是开、伤、生，两吉一凶，这就是我们要走七煞关的顺序，第一关。就是“魑”。

我问秦不空我们怎么才能够找到这所谓的“关”？秦不空说，他猜测当七把金刚橛插入的时候开始，这个七煞关就会被激发，而破完之后再插入第八把，就是开启魂魄封印的“钥匙”。

松子听过之后，竟然啪啪啪地拍起手来。表示这样的演算精彩绝伦。而他自己也是比较精通风水阴阳堪舆的人，对于这些的理解速度，要比我快速很多。于是我也跟着莫名其妙地鼓起掌来，秦不空大概有点不好意思，于是他说道，别高兴太早。现在我们知道怎么激发七煞关，却不知道七煞关在哪里，也是枉然啊。

这时候松子说道，我想我大概有点眉目，你们还记得当初擦掉石砖上的字的时候，那一排小字吗？

第四十八章　。无影之塔

秦不空说，当然记得，这“魑”字位下写着“颖有所悟”，但是这句话看上去非常平常，能调查出什么线索来？

松子说道，这四个字我也只是猜测，单独从字面上来理解，“颖”代表灵光一现，或者特别之处，这个四字词可以理解为“终于悟到了一个特别之处”的含义。所以可以简化为一个二字词，叫做“悟颖”。

我和秦不空都点了点头，虽然他的解释听上去很有道理。但我依旧不明白这“悟颖”二字在“魑”下的含义，难道是说终于想明白了一个道理，于是就变成了魑的意思吗？显然不是这样，果然松子接着说道，如果真是这样的话，那我的确知道一个地方，和这二字有重叠之处。早在我刚来这里调查的时候，就对本地的一些地方，做过适当的了解，所以才会知道。

秦不空哼了一声，很是不屑，他说道，臭小子，你来这里的时间可有我长？松子笑了笑说，秦前辈，这个不论时间长短，有的人在这里住了一辈子，也未必知道。可我们玄学中人，自然对于这些东西更加留意罢了。

他那意思，听上去客气，可却是在暗讽秦不空这些年在这里简直是白住了。我暗暗觉得好笑，也感觉出松子虽然看上去和气迂腐，但实际上句句嘴上不饶人，将来如果没什么事的话。最好还是别招惹他的好。

松子接着说，就在距离此处东南面的江对岸，那儿就是我们登船靠岸的地方。有一座非常神奇的佛塔，就叫做“悟颖塔”。紧挨着宝通禅寺庙的洪山宝塔，这洪山宝塔你们应该都知道吧，是据传是为了怀念宝通禅寺的开山祖师灵济慈忍大师所修建，这悟颖塔就在不远处，只是由于塔身很小，所以一加对比，就不这么引人注意。

秦不空又再一次反驳道，我说臭小子，你可以不懂，但别装懂行吗？这宝通禅寺开山修建的时间是在元朝初年，而咱们要闯的七煞关是在宋代就留下的，怎么，你以为当时的布阵之人，竟然神通广大到可以预见到下一个朝代的事情吗？于是还选了这么个地方？

松子摇摇头说，秦前辈，这你可就有所不知了。虽然那悟颖塔在洪山宝塔的边上，可那却是之后搬迁后的位置，实际上在《湖广通志》里，曾经对此地的风水龙脉做过详细描述，其中有一句则为“古悟颖塔位在黄鹄矶石上，每日午照不见影，藏骨名不知谁何也。”

这个地方曾是本地龙脉之一，也正因为如此，那武汉长江大桥，如跨江之龙，才修建在此处，江东岸的大桥桥墩。就在这黄鹄矶上。而实际上那个地方之前叫做“兴福寺”，是修建于南朝承胜年间，在隋文帝时期得以扩建，这悟颖塔就是兴福寺的建筑之一，由此可见，悟颖塔的时间。早了洪山宝塔将近七百年之久。兴福寺在南宋年间还有过一次扩建，这就说明，布下这个七煞关的高人当时所处的年代，兴福寺还在黄鹄矶上，而那悟颖塔也在。所以我们只要去黄鹄矶找到当初塔身的旧址，应该就能够解开这个秘密。

我没有说话，因为我什么也不懂。可松子的这番推理，坦率的说，还的确是说服了我，在玄学的范畴之内，如果有连续出现的两三个甚至更多的巧合的时候，就基本上能够比较准确地推测出结果。毕竟我们不需要讲究什么证据，如果一定要例举，那些奇特的巧合，就算作是证据的一种。可秦不空也不知道是嘴硬还是怎么的，他似乎不这么认为，他说道，就算是你说的这样，这黄鹄矶现在是大桥的桥墩，当初为了修建早就把原来的那些东西夷为平地，能是你说找就能找的吗？

松子听到之后却笑了，他说道，如果用眼睛寻找。那自然是找多久都找不到的，但是如果用风水定穴的本事，找寻一处石矶上的龙脉所在，我小道人还是有这个本事的。他说的没错，既然那“悟颖塔”的旧址是正好在龙脉之上的话，只要找到了龙脉，自然也就找到了这个旧址。

秦不