穿成渣男他妹的女配伤不起.白银之子+番外 作者:纪沉浮(晋江vip2013.7.11完结)-第52章

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　　他并不需要一座像黑塔那样高大雄伟的法师塔，他只需要塔内能有个比较大的房间，因为他要在里面布置法阵。
　　在战争开始前，他就让人将凿成小块的厄运之石分发了下去，装在小布袋子里，说那是护身符。而他之所以能够在很短的时间内凑齐大量的厄运之石，除了伊斯坦附近的矿场填埋了很多宝石到墓地里之外，还有个原因是很早以前他就将此作为施展神迹的道具，叫僧侣们去准备了，后来僧侣们说他要的东西凑不齐，其中便包括大笔数量的厄运之石。
　　那是因为他写的数量其实远远超过这一次战争所需要的。
　　战场上杀伐无数，无论是守军还是攻城的伊斯坦人，都有大量的人殒命，而他们死亡的那一刹那，他们的灵魂就会被吸到厄运之石中。这些吸饱了灵魂的宝石显得更加闪耀夺目，明媚动人。打扫战场的时候，它们被收集起来，装进箱子里，送到了炼金大师艾布拉姆在圣城内选定的居所里。
　　他吩咐艾布拉姆做一个指令系统，每个部分的设计图他已经有了，并且叫了一大批手工艺人去雕琢宝石，将法阵刻上去，但他缺一个可以居中指挥，协调各个部分的中央控制系统。大师对于设计这样一套结构精妙的仪器非常感兴趣，毫不含糊地答应了下来。而他对艾布拉姆的能力也有着足够的信心。
　　三天劫掠之后，圣战军将抢到的大部分东西都献给了寺庙，让僧侣们乐得合不拢嘴。他们将大笔的资金都用在建设城市上了，清理街道，修葺房屋，填补城墙上的缺口。由于圣战的号召，阿卡莎大陆上除了新月国度以外的国家也涌现出了一大堆想要参与到圣战中的信徒，他们经过长途跋涉来到圣城，而战争已经结束，于是他们就成了圣城建设的工人，为了获得永久在圣城居住的资格，他们做什么都愿意。
　　圣城是所有宗教的圣城，并不仅仅是库萨教或者瓦伦西亚教。这个世界几乎每一个教派，无论它们被成为正教还是异端，都会想办法在圣城弄一个总部，并且几乎所有的宗教组织也都会在圣城设置一个办事处，任何进入圣城的军队都不能将这些人驱逐，也不能伤害它们。毕竟没有哪一批人可以在圣城里永远驻扎下去，当他们被更强大的对手赶走时，总是希望自己留在圣城里的人不会遭到迫害，因此宗教人士在圣城都是默认不能受到伤害的。
　　他将圣城大概分为三个区域，内城就是这些宗教人士工作的地方。这里的每一块砖都能在某个宗教的经典中找出对应的寓意，每一只鸽子它们的祖先都曾经跟圣人接触过，说不定还被画在了宗教壁画当中，因此内城的建筑只能修，不能拆，只能增，不能减，他要求僧侣们在修复内城的时候尽可能地小心，最好能征求占据那块地盘的宗教组织的人的意见，不要因为他们是异教徒就不尊重他们。这样的举措让内城获得了和平与安定，虽然宗教矛盾尖锐到一触即发，但大体还能维持在比较稳定的状态。
　　外城是过去瓦伦西亚人居住的地方，现在变成了伊斯坦人的住所。这里的建设工作欣欣向荣，每家每户都在修缮着寺庙分给自己的房屋，去掉异教徒的装饰，换成库萨教风格的。他依照库萨教的传统，将一个区域的人编排到一起，他们需要共同修建和维护一些公共设施，像是清理下水道，栽种植物，并且他们会在同一个食堂吃饭，食物是免费的，可以随便取用，除了鱼一次只能拿一条之外。这些人也会到同一个寺庙里集会，听同一批僧侣讲经，以及宣布最新的政策。他们的孩子也会去同一所学校。这样一来，伊斯坦人就被按照居住的地方被划分成各个社区，直接由僧侣管辖。
　　王室被推翻后，新月国度的政权基本落到了宗教组织的手中。这些管理地区的僧人们只是这套系统中最低一阶的，他们要服从更高阶的寺庙的管理，而高阶的僧人们则组成了宗教议会，负责审理案件以及制定政策。这套系统中地位最高的便是先知，所有的僧侣都要无条件地服从先知。
　　过去瓦伦西亚人占据圣城的时候，伊瑟利亚被承认的区域就只有这两个，但再森严的高墙也不能阻挡郊区人们的靠近。总会有牧民在城墙附近设置集市，置购些日常用品，甚至还有些流民干脆就在城墙脚下搭个窝棚。这些简陋的设施在攻城战中大多都被摧毁了，值得欣慰的是大部分的流民在开战前都逃了，因此没有造成太大伤亡。
　　既然城墙外已被清空，正好可以拿来建设新的城市。瓦伦西亚人口有限，虽然陆续回归，但大多更愿意在城内建房子，就像宗教组织宁可在寺庙的墙根底下搭个狗窝也不跟外城的人混住一样。不过库萨教徒没有这方面的顾虑，还有不少人对圣城并没有那么执着，能拿到伊斯坦的户口，对他们来讲就已经可以知足了。库萨教主张信徒一生中最好能去圣城参观一次，感受一下，住哪里倒是不重要的。而瓦伦西亚人视自己为圣城天然的统治者，才会对居住地那么在意。
　　伊瑟利亚西面有座山，虽然称作小土坡会更合适，但那座山也是圣地，据说曾有天使降落于此，所以在称谓上还是要显得气派一些才行。因为气候变迁的缘故，山上植被稀疏，但盛产黏土，可以就近取来烧制砖头，因此新城的建设并不困难，只是需要统一协调下分工，他并不十分排斥工业，尽管从个人喜好来讲，他也不喜欢，但毕竟工业化是大势所趋。因此有商人在圣山附近建立烧砖工厂的时候他没有反对，反而赞许这位商人加快了新城的建设，尽管僧侣们对此气得吹胡子瞪眼的。
　　倒是建设法师塔的材料必须从伊斯坦以西搬运过来，因为圣山不产大理石或者花岗岩。不得不说，新城的建设全方位地加深了新月国度的工业化进程，原本在卢克莱齐娅统治期间经受了各式各样的动荡的工业生产终于恢复了，甚至比博尔基亚在位期间发展的更好。
　　不过与此同时，将伊瑟利亚并入国土的新月国度也要承担着远胜于王室统治期间的国际压力。其中很重要的一部分是来自于新月国度以南的小国。这些国家在七城联邦和旧共和国的施压下纷纷向新月国度抗议，指责新月国度偷走了他们的人口。确实，圣战的号召一开始没被这些小国当回事，因为几千年来这种口号早就有无数的人喊过了，但真正圣战胜利的又有几个呢？再加上这些国家都以库萨教治国，对于库萨先知所说的一生应当去一次圣城的要求，之前囿于圣城沦陷异教徒之手而无法实现，如今新月国度做了表率，他们也不能拦着自己国内的人参与。
　　结果就是，谁都没想到伊瑟利亚这么容易就被攻破了，大批的库萨教徒被这消息所激励，举家朝圣城迁徙。这些小国原本在七城联邦和旧共和国的蓝图中是作为新的市场进行规划的，现在人口没了，国土虽然还在，市场却严重萎缩，因此两个大国自然是不乐意，借助这些小国之口对新月国度提出了警告。




☆、76第十四章（2）

　　然而在表面上；两个大国却不敢轻易动武。一来是旧共和国策划的库萨联盟军对新月国度的进攻以不胜不败告终，虽然给新月国度带来了严重的政治危机，导致博尔基亚下台，接下来的卢克莱齐娅的统治也十分的不稳定，但从长远来看，几乎没对新月国度造成什么伤害。现在新城建设带起来的工业大发展也证明了；旧共和国想要阻碍新月国度的现代化进程的阴谋宣告失败。
　　二来新月国度的圣战军，在这场战斗中表现出的力量让人不敢小觑。如果说只是一群宗教疯子组成的一支没受过训练也没有多少武装力量的部队；恐怕没人会多瞧一眼，但一支宗教军队加上一个先知；这就得让人掂量掂量了。圣战军的作战水平是有目共睹的，恐怕世界上比这支军队更烂的部队只有当年白城组建的公子小姐郊游团了，但就是这样一支军队；打败了装备精良训练有素的瓦伦西亚守卫军，并且瓦伦西亚一方并没有在战争中犯什么致命的错误。这种强烈的反差和意料之外的结果，不得不让两大强国好好思索下对上新月国度能有多少胜算了。
　　首先做出反应的是七城联邦。元素大师发来一封贺信，口吻却是值得玩味的。这封信与其说是国书，不如说是家书。信中先是提及了元素大师和几何学者曾经的感情，很是文采斐然地表达了下对那段年少轻狂的日子的怀念之情。然后才感慨他这位先知不愧是元素大师昔日好友的学生，除了学术建设上还没有自立宗派，其他方面都不逊色于几何学者，甚至有青出于蓝而胜于蓝的迹象。结尾对他在新月国度做的这番“大事业”表彰一番，委婉地暗示几何学者教不出这样的学生，其实应该是他在白城的那段经历让他的政治能力得到了锻炼。最后捎上了一句对炼金大师艾布拉姆的问候。
　　简单说来，元素大师以其非凡的文学造诣，硬是把他凭借先知身份于乱世中上位，后又率领一群乌合之众打下了固若金汤的伊瑟利亚，实现了库萨教徒千百年来的梦想，统统说成了法师们的功劳。这封信的内容在其他国家还广为流传，甚至有人借此怀疑他的先知身份是不是伪造的，也许他只不过是个懂点小花招的法师，用障眼法蒙蔽了天真无知的信徒。对此僧侣们气得一佛出世二佛升天，在议会上叫嚣着要讨伐七城联邦，用拳头告诉异教徒什么是真理。他否决了这个提议，新月国度在这么一系列的事变之后元气大伤，短期内不宜再兴战事。
　　至于元素大师么，他总归要找机会去拜访的。
　　在挤兑新政权方面，元素大师有得天独厚的优势，并且作为一个活了两百多年的老妖怪，这人在处理外交问题上很有经验。而旧共和国就显得相对笨拙了，他们先是发来了一封硬中带软的警告或者说威胁，大意是这次库萨教徒走运，得了魔鬼的帮助，暂时拿下了伊瑟利亚，但奥斯丁教也不是吃素的，迟早会将圣城夺回来。不过旧共和国向来是个热爱和平的国家，只想跟新月国度做生意，不知道新月国度有没有兴趣让旧共和国包办远洋运输业。
　　旧共和国的虎狼之心谁都能看出，僧侣们对此意见一致。伊斯坦在海洋产业上的优势十分明显，应该建立自己的船队，有了自己的商船，才会有更多的人出海，更多的人在海上航行，建造自己的舰队的愿望才会显得迫切，才能得到人民的支持。新月国度是个海洋国家，建立起一支强大的、足以称霸世界的海军乃是当务之急，也是立国之本。
　　然而他同意了旧共和国的请求，但远洋运输业不是说卖就卖的，作为交换，一些对新月国度有利的贸易条款也是必须的。如今伊瑟利亚大兴土木，正是物资紧缺的时候，暂时牺牲海洋上的利益和主动权，换取更高效的建设，他认为这生意划算。
　　何况，旧共和国依靠海军舰队纵横七海的日子很快就要一去不复返了。
　　瓦伦西亚共和国并不是只有一座伊瑟利亚城，只不过圣城集中了它的大部分人口而已。圣城虽然沦陷，但战争还没有结束，那些如他所愿得到战火洗礼的老兵们被重新编制，组成了崭新的、更强大的圣战军，扫荡瓦伦西亚共和国的其他地区。不过中心大陆面积很小，所谓的其他地区也没有很广阔。圣战军的策略是降则不杀，统统带回圣城等待发落，那些没什么力量的牧民并没有组织起像样的抵抗，就都被俘虏了。很快整个中心大陆上的反抗力量被肃之一空，而圣战军也真正成长为了一支具有足够作战能力以及坚定的作战信念的优秀军队。
　　他攻破伊瑟利亚城，主要采取的其实是攻心战术。伊瑟利亚的内外城之间，还有一堵单薄但是防卫力量更强的城墙。这座城墙又低又矮，做工很是粗糙，虽然几经修缮，却还是满目疮痍，它只是一堵普通的墙，上面没有箭塔也没有供人行走的平台。但在最古老的瓦伦西亚圣典中，就有这座墙的记载，它本身就是圣物，没有任何一个信奉宗教的人敢对它发起进攻。
　　当天使庞大而耀眼的虚影出现在空中时，不仅城墙上的守卫看到了，城内的人也看到了。上古遗民们最终认为，他确实是新的先知，他们除了投降别无他路，因为他的意志就代表着神的意志。或许神认为他们还没有资格回到圣城，抑或他们应当接受新的先知的统治，以免再次背离神的旨意。所以全城的人都在元老院的带领下投降了。
　　这些人在战后都被关在一起，只分发极少量的食物和水，维持着勉强不死的状态，等待库萨人的发落。直到圣战军扫荡中心大陆归来，他才着手处理起这批人。
　　僧侣们一直在探讨该怎样处置这群异教徒，他们的想法是，如果异教徒们肯皈依库萨教，那么放他们一马也未尝不可，新城的建设需要人手，虽然有外国的库萨教徒源源不断地涌进来，和新城的规模相比，人数还是太少了。不管这群僧人们再怎么浸淫权势，他们的出发点大多是好的，那就是希望能有更多的灵魂得到拯救，更多的人能够获得真理，而免受愚昧的蒙蔽。
　　但他来这里，可不是为了拯救世人的。
　　圣战军由一个世俗的军事统帅和一个宗教的督军作为最高领导，因为是草创，分工也不是很明确，大概就是战场上的时候，一切听统帅的，战场之下，督军的权力更大一些。现在圣战军的统帅便是小洛伦佐，如果这孩子能有朱利亚诺一半的军事天赋，他就什么都不用担心了。而督军则是当时带头请他掌权的僧侣，看样子他们相处得还算不错。
　　之所以要等圣战军回来才能处理这些人，除了要和军队俘虏来的那些人合流外，更重要的原因是他想做的事情有点见不得光。他让圣战军带着俘虏们分批来到圣山的一个偏僻地方，俘虏们见他现身的时候都匍匐在地，说要追随先知的脚步，愿意皈依库萨教。督军显得有点激动，像这样大规模的信徒皈依是足以被载入史册的，虽然跟督军没啥关系，但日后史书记载，肯定少不得要提及都是哪些人见证了这场奇迹。