商业三国-第190章
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击匈奴，我们偏不许，只派出诏使申斥匈奴即可。”
董卓止住了笑声，问：“若是刘备就此罢手，忍下了这口气怎么办？”
李儒答：“主公刚才也说过，刘备此人报复心极强，咬人一口，入木三分。我们不许刘备进攻，难道他真的就此罢手？恐怕，现在他的军队已开始进攻匈奴中郎将所部。”
董卓晃了晃脑袋，不以为然地问：“你认为以青冀两州之力，可以战胜匈奴吗？”
李儒歪着头盘算了半晌，缓缓地回答：“若是别人，我会毫不犹豫地回答：不可能，但是刘备嘛，我猜测，或者会有两成把握。”
董卓点点头，道：“我就害怕刘备也明白这点，就此顺坡下驴，所以，我不能给他这个台阶，让他们打去吧。”
荀彧默默地在广饶街头漫步，脑海中回响着大儒管宁刚才与他的谈话：“什么‘君君臣臣父父子子’，董仲舒腐儒也，以一己之好恶，曲解儒家经典，罪莫大焉。
我劝你还是好好读一读国渊所写的《广饶之誓》，那里面详细的讲解了广饶之誓诞生的过程，讲了大仁与小仁的区别，讲了为官者必须为百姓谋利的操守。
青州诸民繁杂，即有来自三韩的农夫，也有辽西部族牧民、黄巾降部、徐州荆州客商，等等不一而足，人与人之间，不仅宗教观念不同，道德观念和学术派别大相径庭，追求的价值观也各异。观念与观念之间，常常互不相容，甚至势不两立。
然而，这些人生观、价值观不同甚至对立的人们，必须生活在同一个社会，接受同一个青州政府的统治。如此，就提出一个问题，我们究竟有没有相互承认的共识？
玄德解决了这个问题，青州才得以昌盛至今，这个共识就是：公平。
公平是正义的基础，正义不外乎公平。《契约法》和《公平交易法》，就是维护商业交易的公平。以此为基础，整个青州处在一个大的社会契约之下，青州诸族诸民所一致公认的社会契约，就是公平。社会契约的公平原则，就是诸生平等。
我告诉你，腐儒们为何不敢言得：商业的原则就是公平交易，这一原则引伸出去，就是对等原则，就是公平原则。平等的原则推而广之，存在于世间万事万物，也存在于君臣之道、吏民之道。
孟子为圣人高徒，他说过：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如寇仇。这就是商业的对等原则在君臣关系之间的体现。
腐儒不敢言得，就是怕这对等原则影响百姓，以至于今后不能随意贪渎……”
荀彧正在思考着，一声突然的呵斥打断了他的思路，抬头望去，不知不觉中，他走到了一片特别的住宅区边，这片住宅区全由长条形的小二楼组成，没有院墙，路边没有果林，每座住宅都相隔很远，小楼前是空旷的绿茵草地，偶尔点缀着几个遮阳棚，棚下放着一些桌椅板凳。
又一声呵斥传来，荀彧抬眼扫去，几名腰佩短刀，身着便衣，徘徊在这片住宅周围的壮汉正瞪起牛眼，恶狠狠的盯着荀彧。路边的房屋内，居民已被喊声惊动，窗户里隐隐闪动着箭矢的寒光。
荀彧没听清楚对方话，不知道该如何回答，情急之下，便学着别人的样子，把玩着衣襟上的一个徽章。这徽章是管宁赠送给他的，说是孔副丢在管宁那里的，作为一方郡守，孔融与荀彧地位相当，荀彧用这个徽章临时替代一下，也算没有辱没自己。
“不过，你赶快制定你自己的家族徽章，在青州这个地方，有等级徽章的人是有很多方便的。”管宁当时这样说。
随着荀彧摆弄衣襟的手指，几个壮汉注意到了他胸前的徽章，微微躬了躬身子，让开了道路。随着壮汉的挥手示意，路边窗户内的箭矢寒光消失了。
荀彧擦了一把冷汗，急急绕过壮汉，向里面走去，路过一名壮汉身边时，听到壮汉低声嘟囔：“我怎么瞅着，这徽章像是常来混吃喝的孔太守的徽章，私造徽章可是大罪埃”
那壮汉正犹豫间，沮授的儿子沮鹄从里面跑了出来，见到荀彧躬身问好。
刘备走的时候，命令青州开始建立完善的情报机关，沮鹄正是新成立的军情处得力干将之一，荀彧曾在都督府见过沮鹄一面。
荀彧问：“有玄德公的消息吗？”
“根据最新的探报：大人他已经突出重围了。估计就在这几天，大人他就会和我们联系。”沮鹄简单地说道。
荀彧身后的几个壮汉，听到他们的答问，四散而去。荀彧隐隐的听到他们低声谈论：我就说嘛，以大人的勇武，怎会被人困住？
第四章 群雄割据 第七十三节 骗子
听到刘备突出重围的消息，不知怎的，一向喜欢暗中责骂刘备的荀彧心中一轻，喃喃自语道：“突围了就好，突围了就好。”
沮鹄静静的站在那儿，自从事情报工作之后，这个少年身上有了一股同龄孩子没有的沉稳，他面带浅浅的微笑，看着兴奋的荀彧，欲言又止。
青州的情报部门主要由刘备收养的孤儿组成，被孙坚拐走的那批童子军加盟后，让情报部门实力跃上了一个台阶，这些童子军都经过战火的洗礼，家里的父母都是功勋之士或者大商人、小军官，他们都巴不得孩子出人头地，故此，纷纷利用自己的资源，帮孩子们四处探听消息。
尤其是青州商队，原先不自觉的收集情报的行为，现在或受朋友所托，或是孩子的父母赤膊上阵，有组织有计划的大规模收集着情报，自此，青州对潜在敌人的动向再也不是两眼一抹黑。
荀彧注意到了沮鹄欲言又止的神情，问：“主公突围的消息，确实了吗？”
沮鹄答：“确认了。”
荀彧沉默着，两眼看着沮鹄，等他开口。
沮鹄毕竟是个小孩，沉不住气，开口说：“荀大人，有消息说：程昱曾在曹操营中出现过，有商人指认他曾为曹军打点军用物资。”
荀彧心内一惊，在这个通讯基本靠吼，交通基本靠走，穿衣基本靠纺的时代里，每个人接触的信息量极为贫乏，见过程昱的商人能在别处再见他，基本属于巧合，这一巧合能上报到情报处，正反映了商人的责任心和情报处的强大工作能力。
程昱既然隐瞒不报他在曹营的事情，突兀的来见他，打的什么主意？
“各为其主吧”，荀彧略一沉吟，立刻做好了打算，开口问沮鹄：“是不是马上拘禁他，问个明白。”
沮鹄笑了笑，没有回答，长鞠一礼，径自而别。
荀彧呆立了片刻，继续向这片住宅区内走去，以他的智慧，已约略猜到这片住宅区可能正是广饶城的心脏地带，最早追随刘备建城的功臣居住的，好奇心促使他继续向里走，一探究竟。
广饶的街道本就宽大，这片住宅区更加特别，每栋房子都没有院墙，屋前都留着大面积的草坪，使街道显得更加空旷。
时值正午，街上却没几个人走动，两三名没上学的小孩相互追逐着，给街道带来一点生气。
走着走着，荀彧发现不远处，一栋特别长大的房前，十几个人正聚集在草坪上说着话。
这座屋子带一个长长的侧楼，侧楼前，几个便装打扮的壮汉或坐或立，散落在道路两旁，草坪上，一个穿着黄衫的女子领着一个小孩，正在与几个身着紫袍的人说话，黄衫女子身后，一个穿着绿衫的女子珔在荡着秋千。
青州尚紫，伯爵以上的职位，才准许穿紫衣，如此众多的紫袍围拢着一个女子，倒勾起了荀彧的好奇心，他加快脚步，走近人群，正好听见那黄衫女子说话：“既有了夫君的消息，封儿就不必每天去见大臣了吧，他还小，坐在椅子上一整日，太累了。”
一名身材高大的紫袍言辞激烈的插话说：“为人君者，做事岂能顾及自己的喜好？让封少爷自小知道人君的责任，对主公的大业有莫大的益处，一点小小的劳累算什么？封少生下来就注定他与别的孩子不同，我们应该让他自小就明白这个道理。”
荀彧悄悄撇了一眼屋前的徽章牌：一只憨笑的大熊，一手持剑，一手持盾——是刘备的住宅，人群中，有他认识的沮绶、田畴在，一位雄峻的红脸大汉，全副武装站在黄衫女子身旁。
沮绶轻咳一声，开口道：“主公这次失踪，青州人心未散，全赖公子安抚，封公子这几日，每天接见各郡县官员，众人皆夸他举止识大体，主公之业后继有人，主公突围的消息虽然确实，但在主公未回青州这段时间内，我们还需封公子出面，安定青州人心，此小事也，主母无需再争了。”
秋千上，那绿衫女子发出一阵阵脆笑，一荡一荡的说：“我早说了吧，我夫君盖世英雄，这世上没有谁能困住他，你们根本不用担心，现在，既然有了夫君的消息，你们还怕什么？”
不理诸人鄙视的目光，绿衫女子一脸陶醉的说：“我就知道夫君盖世无双，夫底下没有男人比得上，嗯，果然！瞧，我多有眼光。”
沮绶强笑着，道：“二主母，虽然如此，让公子每日到议政厅转一转，也是必要的。”
绿衫女子继续陶醉着，随口答：“大姐，男人的事，由他们自己吧，夫君快回来了，我们要好好打扮一下，让夫君看到我们就欢喜，对了，縻福，死哪去了？快点想出个新菜式，等夫君回家，我要给他端上去，还有，农牧节快到了，我要添几件衣服，快点去打听，街上有什么新款式。”
让绿衣女子这一搅和，谈话继续不下去了，沮绶鞠一躬，领着刘封迈步向外面走去，绿衣女子立刻唤住沮绶，笑着说：“男人的事我不管，可我夫君老是在外面东征西讨，你们也要想想，别再发生这样的事了，让他老玩失踪，不好，瞧瞧，这几天我都长皱纹了，唉……，把我愁的。”
沮绶哭笑不得，连声应是，唯唯退下。
第二天，刘备确切的消息传到了青州，顺流而下的青州兵在洪洞（当时没有这个地名，出云商队勘测地图后，刘备给这个渡河点如此命名）一带登陆，然后绕过浮山，再沿泌水南下，渡黄河到达孟津，青州的大军驻扎在孟津，在此，刘备接见了洛阳城内的青州元老，并要求青州派船队接送他们入海。
在刘备送达青州的信中，他介绍了左匈奴使用疫马病牛的情况，虽然，左匈奴以汾河为界控制疫区扩散，而刘备未曾踏上汾河西岸，但为了保险起见，他打算隔离所带军队，到明年开春再踏上青州大地。
同时，为了防止今后爆发疫情，刘备要求各郡县利用冬日农闲时间，挖建下水道、整修饮水设施，卫生设施，并要求各郡县百姓养成良好的卫生习惯。
匈奴使用疫马攻击的手段，以及其后大汉的惨状，汉武帝曾在《轮台诏》中加以指斥，沮绶等人明白这事的危险性，立刻派船队接应刘备，尹东自告奋勇，随船队而行，临走时交待，青州需大量储草药麻黄，治愈伤寒症，麻黄素最有效。
览于周瑜守卫谷城，对曹操军的排挤应对不利，刘备临离开孟津时下令：今冬，以掖城守卫战中大显身手的“铁壁”郑奇代替周瑜守卫谷城，将周瑜招至身边，汇报别后战情。
八月十五（公历九月二十日），青州农牧节，刘备的船队行到庙岛群岛时，一件意外的事拖住了刘备的行程，大秦国派遣使臣来朝贡，经交趾到达了连云，沮绶等获知消息后，不敢擅自处理，故此要刘备在庙岛暂时停留，等待使臣的到达。
“使臣？我看是来骗钱的商人吧。”尹东听到这消息，在一旁偷偷的冷笑。
大秦，在汉代是罗马或者埃及的称呼（埃及当时是罗马的一个行省），万国来朝，一向是儒人们标榜的天下大治，四夷宾服，国运昌盛的表现，难怪沮绶等不敢做主。
可是，中国历史上真的存在“万国来朝”的局面吗？起码，在埃及罗马历史上，没有派出朝贡使者的记载。
文化大革命期间，到达中国的英国商人都是挥舞着红宝书下飞机的，人民日报曾受宠若惊的报道说，这表明，英国的劳苦大众都支持我们的革命行动，我们的文化大革命在世界上也有着深远的影响。
后来，改革开放后我们才知道，当时，英国商务部印刷的商务手册中，提醒英国商人，到中国来经商，挥舞着红宝书下飞机，可以获得比以前多四倍的利润，为了帮助商人获得这些利润，英国商务部特地在中国采购了大量的红宝书，免费给商人发放。
当然，英国商务部采购红宝书的举动，又让人民日报炫耀了一次。
大秦商人来中国，这不是第一次了，据史籍记载，公元120年，掸国国王献大秦（埃及）幻人于汉廷，他们先到达缅甸，再通过怒江水道，到我国永昌郡，据记载：大秦幻人“能变化吐火，自支解，易牛马头，又善跳丸，数乃至千，自言我海西人”，这个大秦幻人者，就是埃及魔术师。
埃及的托勒密王在其《地理志》中记载，埃及人向东航行，到达了中国的喀第喀拉港，该港可通中国都城，而喀第喀拉就是交趾的埃及译音，是汉代南海贸易的中心，按罗马史籍，当时，每年开到喀第喀拉港的船只有120艘，而据中国史籍记载，“桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通。”
这里的安敦王，就是托勒密王，埃及的历史没有记载这一朝贡的事件，而这些贡品都是印度特产，很可能是商人在到达印度时，就地采购的，这名商人以朝贡的名义，把这些东西献给桓帝，获得的回赠远远超过他销售这些商品所得的价值，实在是个聪明人。
此外，公元226年，大秦贾人秦论（拉丁文译法称为：皮埃罗；英文译法称为：切尼）到交趾，交趾太守送其至三国时吴国首都，孙权问秦论“方土风俗”，秦论在吴停留8年之久，临行时，孙权赠20名矮人和大批金银，这也算是个聪明的商人，公元281年（西晋武帝太康二年），大秦来献，“众宝既丽，火布尤奇，”公元284年（西晋太康五年），大秦国遣使来献，
