商业三国-第260章
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刘浑心中一动，他隐隐听说，父亲正在为沮绶所写的回忆录加批注，这本回忆记采用纪年体题材，被父亲命名为《创世纪》。据说书的第一卷已经出版，还很热销。
由于沮绶这一举动，青州现在撰写回忆录成为风尚，许多人都纷纷提起笔来，吹捧父亲的同时，吹捧自己。无数人同样要求父亲加批注，据说父亲只另外答应了田丰一人。看来，父亲躲在这个楼上，就是在忙这事。
放下手头的工作，刘备伸了个懒腰，问刘浑：“战斗结束了？”
刘浑叉着手，恭敬地回答：“笮融徒众众众屡被击溃，其人无处投靠，窜入深山，被山越部落斩杀。头颅已送到广陵，蔡奠赵昱先生。匪首即灭，也算是追奸完美结束。”
“伤亡多少？”
“佛徒悍不畏死。不，他们许多时候明明是来送死，我军承受亡伤超乎想象，侍从阵亡七百余人，童子军阵亡十数人，伤者上千。”
“收获多少？”
刘浑茫然：“什么收获？匪首不是已被斩首了吗？”
刘备淡淡一知，轻轻地摇了摇头：“兵者，凶器也。不得已而为之，什么是不得已，你明白吗？战争是政治的延续，战争从来是，也本来就是商业拓展的工具。为泄一口私愤而进行的战争，那是农民的街头斗殴，那是奴隶主的炫耀杀戮，那是虚耗国力的愚蠢盲动。
我想问你们地是：你等出动了一万青壮，千余童子军，打了四五个月仗，军费开支花了百万，粮草消耗无数。然后，你告诉我，你们胜利了。请问，胜利后，你们是获得了土地？还是人口？还是市场？还是金钱？”
刘浑挺直了胸膛，回答：“父亲，我们惩罚了不仁，教训了不信，让不忠者亡，让不义者死，我们训练了童子军，让他们从小感觉到勇，学会用智，我们让青州属民在青州之外赢得了尊重。这些，父亲虽千金也买不来。”
刘备重重的向椅级上一靠，和蔼的问：“千金买不到？可你们这一仗，花了我上百万元，上百万元买这个东西，是否太贵了？你本可以花一百块钱买到这些东西，甚至可以让别人付费以获得这些东西，你却花了我上百万元。当然了，这不能怪你，这要怪你那个不知嫁穑之难地弟弟，嗯，我会从他的零花钱里慢慢扣除这笔费用的。
你嘛，虽征战有功，但你是军队的指挥官，难道从来没想到过——战争就是争取权力的一种手段，治国必须缁铢计较。比如，山越部落斩杀笮融，你如何封赏的？”
刘封插嘴说：“赏了些粮米、铁器、布帛。”
刘备看到刘浑一付胆颤心惊的模样，忽然心头一软，摆手示意道：“浑儿，父子面前不要那么拘谨，你搬个椅子，坐下说话。”
刘浑寻了个椅子，隔着桌子，与刘备相对而坐，刘封见父亲表情越来越严厉，也搬了个椅子，坐在父亲对面。
“南方的民情如何？你们部队来往没有受到什么阻碍吧？”刘备问。
刘浑答：“汉民南迁不久，只聚集在少数几个大城镇边。城镇之外，地广人稀，山越人纵横山林，孙权不能管治，总的来说，南方还属于蛮荒之境，部队要走好几天路才能见到一个城镇，还要逢山开路，遇水搭桥。正因为城镇间隙过大，我军来往于南方，倒是没受什么阻拦。青州官员在孙权那儿常有任职，我军间往乡镇购买给养，倒没受什么阻拦，相反，许多乡镇还欢迎我们前去以物易物。”
刘备满脸的微笑，话却如电闪雷鸣般撬开了刘浑地思维：“既然孙权控制不住山越人，那你为什么对山越人赏赐如此之轻？”
刘浑张口结舌：“父亲的意思……”
“既然他们帮我们消灭了青州地敌人，为什么不以军功封赏他们？给他们公民权？”
刘浑结结巴巴的说：“是啊……。我怎么没想到呢？我修了那么多路，搭了那么多桥，这可是黄金商路啊。若再给那些山越人公民权，帮他们建城市，委派官吏管理他们，这不就是父亲说的夺获人口吗？！如此一来，孙权控制南方的点，其广芜的山林就归我们控制，我们就控制了南方的面。到时父亲一声令下，孙权那几个脆弱地小城，就要被我们淹没。”
刘备瞥了一眼听呆了的刘封，再看看激动得面红耳赤地刘浑，欣慰地说：“浑儿，你很聪明，我现在没有那么大的精力去控制所谓地面，我只是想给南方埋下几根刺，六安就是我进下的一根刺。可是，这还不够，我南下的港口必须得到保障。你回头再跑一趟南方，替我封赏山越人，告诉他们，愿意呆在原处地由我们建立市集、坞堡，他们可以依附坞堡休养生息，进行交易；愿意搬迁到大城市居住的，可向各个港口靠拢。此战过后，论功行赏，不仅他们可以获得公民待遇，他们的亲戚都可获得平民待遇，告诉沿涨地各大港口官员，别太追究了，只要那些功勋山越人说某人是他的亲戚，那就给他平民权，不花我一个钱，获得大批纳税人，这是好事。让他们尽管大批特批。”
看着两个孩子兴奋的脸，刘备悠闲的告诫道：“花钱也是一门艺术，一个简单真理就是：钱花到哪里，哪里好。人最大的头疼莫过于钱花了一半，不上不下，最让人尴尬。打了南方，花了上百万，就欠封赏的那笔钱，就欠给他们建坞堡的那笔钱，你前面花的那些钱，就打了水漂。浪费可耻啊。还得让我追加投资。浑儿，封儿，你们两个还需要多学习。”
刘浑恭敬的谢过义父的教诲，眨巴眨巴眼睛，他又问道：“父亲，战争过后，你首先问地是商路，问的是盈利。浑不明白，难道所有的战争其目的都是为了商业吗？或者部，所有好的战争都是有了利益吗？”
刘备拍着大腿，兴奋的回答：“我家浑儿学会治国之术了。不错，所有让国家强盛的战争，让百姓富足的战争，都是为了商业利益。昔日汉武征伐西域，表面上看，是为了抵抗匈奴的劫掠，而实际上，就是为了打通通向大秦的丝绸之路。可惜这段历史地真相后来被人篡改的不成样子。当然，汉武帝发动地征匈战争，最后炫耀武力占据了上风，商业的利益没有考虑，这就是他最终虚耗国力的原因。
商业帝国是最具有扩张性的，一旦有适当的商业利润，它就活跃起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险，背井离乡，跋山涉水，去寻找去攫取；为了百分之一百的利润，它就敢征战于野，杀人盈城；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至向土地面积远超过自己的国家发动战争，进行种族灭绝。
每当商业帝国辖下的市场饱和时，为了追求更多的市场，商业帝国就会自发地向外扩张。故此，国力要想强盛，百姓要想富足，诸业要想繁荣，就必须尊重商业利益所在，坚持重商之国本。所有的政治手段都是为了商业扩张市场而进行，而战争就是政治的延续，用文明的语言和谈判打开不了市场的话，那我们就用刀剑，用弓矢把市场撬开。因此，只有获得利益的战争才对国家有益。战争的手段多种多样，其目的不过征服、占领、统治——而这么做的最终目的还是为了市场开放。
一旦撬开对方的市场，那么，就要扶持本国进行第二国策：奇淫技巧（科技）才是发展力（第一生产力），占领了市场，就必须保证我们具有足够多的商品，也就是奇淫技巧。用我们的奇淫技巧把他们的财富全部掠夺到我们这里来，让他们的财政崩溃。到时，剩下一个空壳的敌对势力，我们只要小指轻轻一推，便会轰然倒地。此所谓：不战而屈人之兵。
说了这么多，千言万语归结到一句话，军队的存在就是保证我们商路的贯通，保证我们能够压迫对方向我们开放市场，这世界上所有战争的目的，都不外乎此。”
一个商业帝国，每当它境内市场饱和后，由商人组成的政府，就会自觉的渴望打开新的市场，这就是商业帝国命中注定的扩张性。强大的物资军械保证了扩张的实施。刘备苦心培养青冀幽并四州多年，如今，这一商业帝国已经露出了獠牙。不久前，不费一兵一卒徐州归于旗下，正是商业征服的体现。目前，生机勃勃的庞大商业帝国，正冲着中原大地张牙舞爪。而刘备要求三方会盟，以便划定势力范围以及领主权限，正是这商业帝国第二次凸显狰容。
刘浑一脸的恍然，说：“父亲，你发配到九州岛的那些儒生，比如陈琳，他常给我讲，要内修仁德，才能四夷宾服，此所谓内圣外王。还有，他说治国该以农为本，奇淫技巧换来的是金银珠玉。金银珠玉饥不能食渴不能饮，反而败坏了民风民俗，故此，商人都是贱民，该好好抑商。奇淫技巧则是祸国之本。父亲所说的与他们全不相同，治国之本反而要整军备武甲，抬高商人地位，还说奇淫技巧是发展力……原来父亲早知道他们是错的，才把他们发配倭国。哼哼，那个陈琳满嘴胡说八道，回去，我就把他杀了。”
话说到这，刘备不禁好奇地问：“那些儒生现在倭国过得如何？”
刘浑答：“我见他们个个名声显赫，不敢轻慢。倭人没有文字，他们在倭国开馆授课，倒颇受倭人礼敬。”
刘备大喜：“功臣啊，他们教给倭人这些东西，真是安定我大汉之功臣。嗯，回头记着提醒我，一定要暗地支持他们广办书院，让他们不遗余力地在倭国讲学。哈哈，金银珠玉，饥不能食渴不能饮，反而败坏了民风民俗——这话说得真是博大精深的荒谬啊。是的，金银珠玉是饥不能食渴不能饮，可他们竟然不知，金银珠玉是可以购买到食物与水吗？只要商业繁荣，这些东西他们可以在自家门口买到，难道他们真以为，那些饥能食渴能饮是自家床头上自然长出来的吗？淫钱就可以买到吗？
我喜欢陈琳，好人啊，到了倭国还不忘我大汉，还为解除倭国武装而兢兢业业，真乃大汉忠臣。教给他们一个错误并不稀奇，难得的是他把所有的弊端都组成体系教导给倭人。嗯，浑儿既然回来了，就不要回去了，我再发配一批犯事的儒生前往倭国，让他们好好管教倭民。你留在我身边吧。”
旋即，刘备不放心问：“倭国现在如何？”
刘浑一脸乖巧：“纯正的男性倭民，几乎只能在偏远山区才能找得到，现在的倭人，男性都是我汉军士兵以及三韩士兵与倭女生下的后代。”
“倭国是大粮仓、大银库、大渔场，倭国缺铁，我们要把倭国好好的建立成我们的农业基地。中原灾害频繁，可以说无年不灾，让那个倭岛好好的为我中原百姓供粮吧。”刘备说着，拿起洛阳叛乱的情报，边叮嘱刘封回家，边问刘浑：“你把这个看看，然后，告诉我你的想法。”
第五章 走向统一 第七十九节
刘浑好奇地读完洛阳叛乱的报告，充满讥讽地回答刘备：“父亲，这洛阳叛乱与百姓何干？衣带诏嘛，我怎么看，都象是一个丢了骨头的狗在乱吠。”
刘备大笑：“浑儿看事还真是直指人心。不错，衣带诏，只字不提百姓的生活是否有改善，只字不提皇帝过去是什么处境，现在的处境又如何？只说他没了权柄，所以要发动政变。丢了骨头的狗——正是如此，天下诸皇皆是狗，他们把天下百姓看成自己碗里的骨头，何曾想到把百姓当人？有道是：秦失其鹿，天下共逐之——这还是文明的说法，还有一种说法，把天下权柄当作鼎。鼎是什么？古时煮饭的锅。”
刘备站起身来，激动地在屋内走来走去，继续说：“鹿鼎鹿鼎，谁持鹿鼎，便可以鱼肉天下百姓，把天下当作奴隶，把天下的财产当作自己的花息。谁管百姓生死？诸侯称王称霸，所谓一统天下，不过是群雄争做狗，一条抢骨头的狗罢了。我独不争霸，却要天下百姓从此不当肉骨头。”
“你见过双狗抢食嘛？”刘备问。
“见过。”
“现在的情形就是双狗抢食。一头是皇帝，另一头决不会是我。也许是曹操，也许是孙要。但是，天下已经变了，百姓决不甘默默做一根骨头——你见过被抢食的那块肉骨头嘛？”
“见过。它被群狗敲骨吸髓，尽失其肉。”
“骨头地感受如何？”
“千百年来，有谁关心？”
“两狗竟食，骨头会帮那一边？”
“骨头也会参战，闻所未闻。”
“不错，骨头不会管谁最终胜利，反正谁当政，一样对他们敲骨吸髓，尽食其肉。所以，胜利者是秦皇汉武，还是努尔哈赤还是成吉思汉，对百姓来说没有区别——因为他们从来就是奴隶。谁当权一样奴役他们。所以，在我大汉，守节的儒士居然比失贞的寡妇还难寻——因为他们比百姓更清醒。所以历朝历代皇帝都说：知道越多越反动。他们宁愿百姓鲁钝，宁愿让我们民族就此衰败下去，宁愿以愚民政策统治天下，以此换取其个人的江山稳固。把百姓当作鱼肉尽情食用。从这点上说，皇帝叛国的程度，相较于儒士有过之而无不及。
从今往后，我要大汉百姓不再甘心当奴隶，我要这天下地争斗，百姓也有权参与；我要官府的存在，取决于百姓的选择；我要这大汉的江山不再建立于欺骗与愚弄上。我要这大汉说真话也能稳固江山；我要这天下百姓知道自己的权力，并敢理直气壮地向官府索要权利；从今往后，谁敢拿天下百姓当鱼肉，我要他坐不稳江山。”
刘浑晃了晃脑袋：“成吉思汗？努尔哈赤？好奇怪地名字。未知是何方英雄？”
刘备有点惭然：“不好意思，弄错时空了。”
刘浑险些晕倒：“时空？又是什么意思？”
刘备狼狈地转移话题：“浑儿，你觉得我们该如何着手这事？”
刘浑迷迷糊糊地说：“父亲高见，浑拍马未及。不过，生杀予夺的权力如此诱人，上位者岂甘轻易放弃？百姓无知，做惯了奴隶，便有人大声疾呼，也不见得起而追随。父亲要怎么做，浑莫测高深。”
“不破不立，先让我来一场破而后立。我要把千百年来，人们以为天经地义的
