神豪的万界之旅-第212章
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一旦魂魄有了执念，成为了鬼，哪怕只是最最普通的孤魂野鬼，在这种怨气的影响下，也会变得失去神志，肆意的攻击杀戮普通人。
在很多年前，日国的鬼跟华夏的鬼没什么两样，都是有怨报怨，有仇报仇，执念消散以后，会自行找到道观庙宇，寻求解脱，转世投胎。
但是如今，日国的鬼已经不分仇怨因果了，凡我所见，皆我所杀！
只要没有被术法界的人士及时发现并消灭在萌芽之中，便会变成极其难缠的麻烦！
就像那位伽椰子一样，最初也只是报仇而已，但是现如今，伽椰子已经变成了日国术法界没人愿意接手的麻烦！
上一任九菊一流的领袖，便在正义感与使命感的催动之下，矢志前往伽椰子的那间宅邸前去驱邪。
结果伽椰子没驱了，还把自己和自己的一票弟子全搭了进去。
当然，这里有一眉道长的一些特殊手段，但见微知著，猜也能猜得到，日国如今的术法界正经受着什么样的折磨！
现如今，王学斌来了，日国有救了，王学斌来了，厉鬼就有了！
他带着一嘟噜的厉鬼，来为日国的民众们送上一份迟来的大礼，为当年的一眉道长补上最后一击。
啊！
多么优美的风物志啊！
？？？
第三百八十六章 风运始动
在滔滔的历史长河里，日国也算得上是一朵颇为悠久的浪花了。
虽然日国本土所秉持的什么万世一系不足考信，但在公元一二世纪左右，日国便有了关于国家政权的记载了。
拥有悠久的历史，必然会有独特的信仰，例如华夏，本土信仰以儒道两教为主，辅以后来传入的佛教，共同谱写了华夏信仰体系的根基！
日国的历史同样称得上悠久，因此它的信仰体系也自成一家。
以神道为主，汉唐时期由华夏传入日国的佛教为辅，两者结合，开出了自己独特的花。
神道以自然崇拜﹑祖先崇拜与天皇崇拜为根本，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，也是天皇万世一系的统治权威的理论来源。
在最初的时候，日国的神道信仰并没有形成体系，只是像原始部落那般的自然崇拜而已。
再后来，华夏的文化传入日国，一同传入的还有宗教思想。
日国本土的自然崇拜借鉴了佛道等宗教的成熟体系，这才完善了独属于本土的神道教信仰。
当然，在最初的时候，神道教只能在佛教的余威下瑟瑟发抖，完全没有什么还手的余地。
在那个时代，佛教才是日国普罗大众的第一信仰选择，也正是那个时期，日国的佛教到达了最为兴盛的顶峰。
直到后来，天皇为了维护自己的统治，多次出手打压佛教，但佛教一直屹立不倒，将神道教牢牢压在身下。
当然，花无常盛，日国佛教也不例外，坚固的城墙往往是从内部开始瓦解的，日国佛教同样如此。
就跟佛教落户华夏便被汉化一般，传入日国的佛教，也渐渐与日国本土的风俗融为了一体。
在华夏，佛教汉传分成了八个宗派，或多或少都有汉化，其中汉化最为彻底的，是大名鼎鼎的禅宗。
而在日国，佛教宗派更是一分为十二，其中的净土真宗，便是日国佛教界的一朵奇葩。
净土真宗来源于华夏的净土宗，其实净土宗已经够奇葩了，可是净土真宗还要更奇葩的多！
净土宗的最主要的修行方式是称佛法名，也就是念佛号。
他们相信临命终时，只要自己称颂佛号，一心不乱，便能引得诸佛接引，往生极乐。
当然，净土宗虽然奇葩，但好歹还有点根据，临命终时还能念诵佛号一心不乱的人，起码也是看破生死，信仰坚定的人，这样的人能够往生西方，好歹还能够理解，
但是净土真宗就完全不同了，净土真宗的主张，便是只要你说信就可以
净土宗再怎么奇葩，起码也要守个清规戒律，但净土真宗就完全不需要了，什么杀盗淫妄酒，五戒十善三皈依，统统拉倒！
只要你说信就行！
持戒不一定能成佛，但不持戒一定很快乐！
在净土真宗奇葩的理念下，日国的佛教界很快便全体沦陷了，娶妻生子，吃肉喝酒，修行变打卡，念经变唱K。
没过多久，日国的佛教便失去了自己的修行，在术法界沦为末流！
现如今，日国的术法界可谓是神道教一家独大，佛教也不得不托庇于神道教的门下，不可谓不是风水轮流转！
看着大阪天王寺里一个个身上没有丝毫术法修炼痕迹的僧众们，王学斌的嘴渐渐的咧到了耳朵边。
大阪天王寺好歹是日国真莲宗的道场，按说应该有一批真修行的僧众，但是事实就是如此，人们一旦自己骗起了自己，谁都无法将你叫醒！
看着内殿里，身上披着绣着四重表菊纹袈裟的老和尚，王学斌心里一阵乐呵。
仅有的那么一个修行术法的人士，偏偏还是九菊一流的人，日国的佛教就是拉胯！
王学斌一边看着，还一边特意的拍了两张照片，在他身后，那名负责盯梢他的安保部门探员，正躲在一个角落，跟那个毛利小五郎交流着什么。
“怎么样？”
“目前看来，一切正常，他今天去的地方大都是大阪城的著名景点，没有什么敏感的地方！”
听到探员的话，毛利小五郎微微点了点头，这个答案他一天要听好多回，但每回听到都不觉得腻。
作为安全部门的成员，平安无事永远都是最幸福的事，别的部门或许还会想着立个功升升职什么的，但在安全部门工作的人，没人有这个想法。
对于他们来说，平安无事就是最大的功劳，一旦有事了，不管解没解决，他们都得先背口锅再说！
就像现在
“毛利大人！”
一个身形狼狈的人，哭丧着一张脸，恰巧看到毛利小五郎待在角落，便慌张的跑了过来，一边跑着，还一边呼唤着他的名字。
见到来人的状态，毛利小五郎的心立马提到了嗓子眼，血压爆表，整个人极度紧张了起来。
“什么事情，说！”
毛利小五郎顾不得其他，径直将来人拽到了一旁，而那位安全保障部的探员，很是知趣的闪到了一边，一脸疑惑诧异的看着二人，仿佛跟他们毫不相识似的！
“天天守阁沦陷了厉鬼正在杀人已经死了四十多人了”
听到这个消息，毛利小五郎脑子嗡的一下，蒙了！
四十多人这起码得有人切腹谢罪才行
没错，毛利小五郎第一时间想到的不是如何制止厉鬼，而是如何才能平息这一次的责任！
谁让死的人不是他，但是担责任的人有可能是他呢？
这里的骚乱很快便引起的周围人的注意，大家虽然没有听清是什么东西在杀人，但是天守阁死了四十多人听得还是非常清楚的！
死了四十多人，还是在地标性建筑天守阁，这个消息顿时引起了人们的恐慌。
是不是恐怖袭击？还是赤军来了？
消息在人群中越传越离谱，到王学斌这里时，消息早已变成了哥斯拉袭击了大阪港口，死伤上万人。
王学斌默默的听着，没有发表任何意见，只是不知为什么，他手上时刻把玩的那块和田玉牌上雕刻的人像，仿佛缺了一块似的。
原本应该是八十三人的镂雕，此时却变得不足六十人，至于为什么少了一块，王学斌也不是很清楚。
毕竟，他现在的名字叫做燕双鹰啊！
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第三百八十七章 鬼节
在日国，七月十五是一个重要的日子，这一天是日国一年一度的盂兰盆节，是民众们慎终追远，驱邪纳福的日子。
七月十五在华夏又叫中元节，相传是地官赦罪的日子，与上元正月十五的天官赐福，下元十月十五的水官解厄，并称为三元节。
盂兰盆节是佛教的说法，起源于古印度，相传释迦牟尼座下有一位神通第一的目犍连尊者。
这位目犍连尊者的母亲因为作恶，死后堕落到饿鬼道中，不能出离，食物入口便化为烈焰，饥苦太甚。
目犍连尊者为人恭孝，哀怜母亲，想要以神通救济，却做不到，于是求教于释迦摩尼佛。
佛听闻此事后，为他讲解了一部盂兰盆经，教他在七月十五的时候，虔心忏悔，供养三宝，以救其母。
这部经文流传到华夏以后，便被南朝时期的梁武帝得知，梁武帝为人最是信奉佛教，因而将这一天定为节日，忏悔自恣。
梁武帝为此还编撰了一部佛教拜忏的宝典，名为梁皇宝忏，每当七月十五前后，佛教徒们便会开盂兰盆法会，拜诵这部梁皇宝忏。
这个习俗便如此沿用了下来，直到今天，佛教寺院每逢七月十五前后，仍会在开盂兰盆法会，拜诵这部宝典。
这个故事告诉我们，没事少给领导絮叨那些有的没的，要不然最后倒霉的还是自己！
日国的盂兰盆节便是随同佛教一同传入日国的，只不过佛教在与日国本土文化融合的过程中，渐渐的被神道教同化。
日国如今的盂兰盆节虽然依旧很盛大，但是已经跟佛教没有太大关系了，如今的盂兰盆节，仅仅是一个追忆缅怀先人的节日而已！
与繁荣发达的关东东京都市圈不同，关西的大阪都市圈并没有东京那般繁华。
但在历史底蕴与风土民俗方面来讲，快节奏的东京是永远无法与古韵风雅的大阪相提并论的。
临近节日，家家户户都迎来了久违的团圆，七天的盆休假，使得这原本应该充满了肃穆气氛的节日，多了几分喜庆的色彩。
街上的人们穿着和服木屐，举着各色的灯笼，走街串巷，很是热闹。
各个神社寺院也都举办着各自特色的活动，一些巫女身穿巫女服，手里举着神乐铃，时而跳着神乐舞，时而又跳起盂兰盆舞。
还有一些人，身穿宽松的黑色宽袍，脸上带着狰狞的面具，手舞足蹈的装扮成鬼怪，以供游客用炒熟的豆子抛洒驱赶。
一旁的游客们脸上挂着开心的笑容，一边从兜子里抓出豆子抛撒着，一边欣喜的喊着“鬼出去，福进来！”
这是日国古时候传统的驱邪纳福的习惯，只不过古时候人们都是在夜晚守在家里，向窗外抛洒，而现在挪到了大街小巷上而已。
此时距离七月十五还有几天，但是人们已经开始了自己的庆祝仪式，作为日国仅次于元旦的佳节，节日的气氛分外的浓厚。
“鬼出去，福进来！”
一对对情侣，穿着颜色朴素但不失美丽的和服，手挽着手，提着一个小布兜，每每看见扮演鬼怪的人们经过，便会将手中的豆子抛洒出去。
“鬼出去，福进来！”
又一位鬼怪经过，这个鬼怪身穿着白色和服，和服上满是褐色的斑点，长发凌乱的披散着，脚下摇摇晃晃的前行着。
人们猛然看到这个身影，心里便是一颤，再怎么说也是节日，扮成这个样子未免也有些太过敬业了吧
它的脸上好像没有皮肤，抬着头，眼睛睁的大大的，眼白很多，黑眼球集中在下眼睑处。
所有人看到这双眼睛，都能感觉到这双眼睛满是怨恨的盯着自己，尤其是那些成双成对的人们！
“鬼鬼出去福进进来”
一位样貌妍丽，身穿洁白色和服的女子，颤颤巍巍的从兜子里抓了一把豆子，小心翼翼的抛在那人的脚下。
按照习俗来讲，她应该抛洒在‘鬼怪’小姐的身上才对，但是这个女子实在没有那个勇气。
“你为什么穿白和服”
嘶哑的声音响起，听得众人纷纷升起呃逆欲呕的不适感，那白衣女子听到问话，强忍着不适，紧紧抱着自己的爱人，胆怯的回答道：
“这是这是我亲爱的送给我的礼物”
“礼物吗”
听到这个词，那位‘鬼怪’小姐的头猛然垂了下来，脑袋不规则的向前一探，凶厉的双眼紧紧地盯着这一对儿情侣。
“是礼物么礼物啊礼物！”
一道黑影闪过，那位‘鬼怪’小姐向前一扑，瞬间不见了踪影，而它对面的那对情侣，头颅纷纷垂了下来，身上渗出的腥臭血液，渐渐将洁白的和服染成了黑褐色，那是鲜血凝结的颜色。
“礼物吗礼物啊”
二人一把扯散精心打扮的妆容，脚下踉踉跄跄的向前走去，其他看见这一幕的游客，纷纷惊惧的四散而逃。
人追人赶之下，不少人没被厉鬼杀死，反而死在了慌张的踩踏之下，两分钟不到，便死伤超过二十余人。
而这样情形，在日国大阪，足足有二十六处！
山野，神社，港口，河滨，就连大阪的电视台大楼，都出现了两个‘鬼怪’小姐。
其中一位，还闯入了电视台的直播大厅，在无数人观看的电视直播里，虐杀了正在舞台上表演的当红歌姬中山美惠。
电视机前的人们看不见鬼怪，但中山美惠凭空被肢解的诡异血腥场面，着实吓破了无数人的肝胆！
这样的情形，无论如何也无法让人当成是节目特效来对待！
大阪瞬间，乱成一团！
天王寺里，王学斌手里紧紧的抱着自己的拍立得，一脸微笑的随着人潮涌动着。
天王寺是真莲宗的道场，好歹还没有完全将佛教的东西丢光，寺院里的僧众们，原本正在做着超度的法事。
但因为谣言的影响，不仅游客们害怕了，一些职业和尚也慌了手脚，他们随手扔掉手里的法器，向着寺院外挤去。
至于那位毛利小五郎，现在已经被接连不断的坏消息打击到崩溃，他实在想不通，为什么短短几天，一切会搞成这样。
对于他来说，现在已经不是谁切腹谁担责的问题了，而是他还能不能活着走出这个寺院。
他可是已经看到了，原本站在僧众们最前列的那位老和尚，已经停止了自己的诵经声，转过身，瞪着一双三角眼，阴狠的盯着他，仿佛在要一个解释！
在他们不
