葬元-第524章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
多不便啊。”韦素道。
李洛摇摇头，“这河南刚刚恢复，河北河东元军虎视眈眈，贼心不死，要是朝廷仍然在江陵，中原百姓就会人心不稳，朝廷也鞭长莫及。所以，朕必须要坐镇洛阳。”
此时迁都洛阳，一年多后又要迁都长安，这的确很折腾。可要是皇帝不坐镇河南，就难以尽快恢复中原元气，也不利于大唐整合中原民心。
洛阳不但能看住雍州，也能防备河东河北的元军南下。李洛此时坐镇洛阳，既能使得唐廷在正统大义上更占优势，也算是“天子守国门”。
而且，洛阳是隋唐京杭大运河的中心枢纽，往北直通大都，往南直通临安，往西直通关中，水路运输十分便利。
韦素汗颜道：“是臣愚钝了，诚如陛下所言，迁都洛阳才是上策，利大于弊。那么，等到益州，雍州，恒北战局转危为安，就可迁都洛阳。眼下，陛下可驻跸洛阳，江陵朝廷和皇后太子，倒是可以缓一缓。”
李洛颔首，“那朕就不回江陵了。三日后直接去洛阳，天子守国门！”
天子守国门？
韦素一愣，随即立刻道：“好个天子守国门！陛下之心，昭昭日月，浩浩天风，千古圣王，莫能先也！”
他可是从来没听过，天子守国门这句话。李洛这句话，更是让他对圣天子之心，高山仰止。
当然，聪明如韦素，是不会宣扬这句话的。因为迁都洛阳只是在暂时防御蒙元稳定中原的权宜之计，真正的国都是长安，长安可不是“国门”。
要是宣扬出去，那陛下将来就尴尬了。
“韦卿拟旨吧。”李洛一指案上的文房四宝，“以洛阳为东都，位在南京（临安）、中京（江陵）、海京（洛宁城）之上！设置洛阳京兆府，京兆尹为正三品，等同长安京兆尹！”
南京、海京的官长叫留守。而洛阳的官长叫京兆尹，显然洛阳更重要。事实上，留守之权比京兆尹更重，可京兆尹代表洛阳是等同长安的存在。
这么干，很明显是出于政治目的和文化目的。
因为洛阳在华夏中的地位，实在太过于重要了。从文化的角度看，更甚于长安，天下无出其右。
华夏的腹心在中原，而中原的腹心就在洛阳。东都洛阳的存在，并不是现实和军事的考量，而主要是凸显中原在大华夏中的本位地位。
长安和洛阳是双子两京，一东一西，相辅相成。两京交相辉映，如一架双轮马车，能够辐射周围整个古九州，也就是大中原的范围。
历史证明，无论南方经济如何发达，华夏的首都始终应该在北方。
韦素笔走龙蛇的拟旨之后，拱手问道：“陛下恢复洛阳为东都，那是不是要重新洛阳宫殿？”
李洛摇头，“洛阳宫殿如今就不修了。等到彻底驱除鞑虏，天下一统，再修建不迟。这洛阳皇宫不修则已，一动就是大工程，非几十万劳工不可。大唐眼下，实在不能再修东都洛阳了。”
韦素松了口气，“陛下圣明，圣天子之仁，泽被天下。如陛下这般爱惜民力者，非天降圣人，无意至此也。据，开封城北的黄河之水，越来越清了。洛水也更清了，这就是陛下的德行所致啊。”
李洛肃然道：“百姓唯艰，物力宝贵，人主牧臣，皆要慎之，不可不察也。”
韦素拱手长揖：“陛下教诲，臣铭记不忘。为官者，亦当念兹在兹，纵不为良牧，也必为百姓父母。我大唐以道治天下，官守臣道，便是忠君爱民。”
李洛点头：“善哉。然，人心善变，水势下流。这道由谁来矫正监督，不是靠人，也不是靠法，这都是靠不住的。能依靠的，只有利。古人耻于谈利，可行事准则却以利为先。”
“因势利导，关键就在一个利字。武士恪守武道，官员恪守臣道，百姓恪守人道，匠师恪守匠道，为的什么？倘若不守其道的收益，而谨守其道的吃亏，那么还有谁恪守其道？”
“这就是用好一个利字。朝廷教化臣民，礼教约束人心，道家倡导信仰，来去就在干同样一件事：让恪守其道者获利，不收其道者失利。这，才是真正的公正，真正的清明。”
韦素大有所悟，喟然道：“臣懂了。取失道者之利，补受道者之利。则朝廷并无多少支出，而能约束臣民各守其道。则吏治清明，正气充沛。”
李洛所的，其实就是利用利益，来促使全民监督，相互监督，使得好人难以被掩盖，恶人难以逍遥。
这是给了基层监督之权。行使监督权的动力，便是利益。
想发财么？想扬名立万么？想升官么？你可以专门发人之奸。
唐国各地出现了一个新的商业模式：叛道侦缉社。
这种类似于后世私人侦探的机构，其实是特察局在崔秀宁的授意下引导民间成立的。
这些侦缉社，除了接民间案子，还要接受警堂和特察局委托。其中一个非常重要的财源，就是侦缉民间和官场的违法叛道事件。
这些人像猎狗一样，到处寻找别人的违法叛道之事。一旦发现后举报查实，就是丰厚的奖励。违法叛道者有钱，奖励就来源于叛道者的家财。叛道者穷，他们的奖励就少。叛道者一无所有，那他们就减税。
很明显，这些民间侦探为了利益，可谓不遗余力。他们其实也是特察局的外围人员，受到特察局监管控制。
这当然无法彻底避免违法失道，可却能在一定范围内约束人心。等到这个风气成了气候，百姓固然不愿意行贿，官员也不愿意受贿，因为代价太大，也很容易暴露。
君臣两人谈论一些以利正道的话题，又指出儒家以德正道的不切实际，就谈到了孔家。
“陛下，伪宋之前推行均田令，杀了很多豪族，做派令人发指，完全就是杀人抢劫。可是曲阜孔家，却不但毫发未损，而且还兼并了其他豪族的土地，倒是更加豪富了。如今曲阜已经在我大唐治下，伪宋封的衍圣公孔洙也下狱了，那曲阜孔氏该如何处置？”
此事，李洛早就思量过了。不过，他还是想听听韦素怎么。
“韦卿，这曲阜孔氏该如何处置呢？”李洛大有深意的问道。
韦素心中一突，他很怕回答这个问题啊。
他是读书人，也是孔圣门徒，当然希望孔家继续保留，衍圣公继续保留。
可是他也很清楚，大唐以道为国家，纳儒为道，儒家固然不会被大唐抛弃，可绝对不会有“儒术独尊”的地位了。
如今的大唐，是“以道为尊”。而且，也不是当初那个道教了。这是一个容纳了百家的新道家，儒家变成其中的一部分了。
“陛下。”韦素硬着头皮道，“臣以为，大唐虽然不以儒术治国教化，可是，可是这孔孟二圣…”
到这里，韦素呐呐不敢言。
李洛笑道：“这至圣文宫，难道祭祀的不是孔孟二圣么？”皇帝的意思很明白，既然有至圣文宫，祭祀的也是孔孟，而且到处都有至圣文宫，为何还要多此一举的保留孔氏的荣华富贵？
所谓君子之泽，五世而斩。孔孟再贤达，也不是他们后世子孙永享富贵的理由。
“是。陛下所言极是。”韦素蘧然醒悟，“孔家失节多次，安能再为士林典范？若不废黜，这士林之心，就难以肃正。”
李洛很满意韦素的态度，要是韦素还要为孔家好话，那他以后就不会再看重韦素了。
要知道，韦素可是他准备的宰相之才。
为何后世的读书人，那么容易变节？尤其是蒙元和明清之际，自命清高的读书人，往往连青楼女子都不如，元来降元，清来降清。
其中一个因素就是，上梁不正下梁歪。
连衍圣公都带头投降，我等为何不能投降呢？
用大唐政治术语，就是叛道而没有失利，这可不行。
既然叛道，那么就一定要失去利益，付出代价。
有罪必罚，才能正人心。不然，就是令人理直气壮，有峙无恐的犯罪。
“孔家侵占的田地要抄没，衍圣公爵位，那是不要想了。大唐会永远祭祀孔孟，但不会再养着他们。这是他们的代价。除非，他们能服朕，改变朕的主意。”李洛冷笑着道。
韦素想了想，坦然道：“陛下之举，确实是洗刷人心，大利于士林风气。只是，微臣以为，废黜孔氏即可，可这孔洙，却还是不杀的好。等到法堂判处孔洙死刑，陛下可用孔圣之后为名，免其一死，废为庶民。”
杀了衍圣公，韦素担心陛下为激怒天下士子。他这话不是为孔家，而是为李洛。
尤其是中原和河北河东的读书人，还是很认衍圣公的。
以汉奸之名杀掉衍圣公，只是一件小事。可会令皇帝的名声受损。要知道，大唐推行堂教育不久，如今天下的读书人，九成还是儒家门徒。
李洛想了想，决定还是采纳韦素的意见，“那就先叛其死刑，到时再赦免死罪。诛杀其心，也就是了。”
广个告，真心不错，值得装个，竟然安卓苹果手机都支持！
这倒不是李洛妇人之仁。而是从政治的角度看，这个法子更有好处，性价比更高。
废其爵，抄其家，留其命，诛其心。惩罚完全足够了。不但给了孔子面子，也给了儒家的面子。又达到了目的，警醒了世人。
要是杀了，那天下士子可能还会同情孔洙，觉得皇帝做的太过分。
他们有笔，可是会写的。总不能大搞文字狱镇压吧？
作为一个已经老练的政治家，李洛当然不会搞一刀切的事，这是政治不成熟的表现。
很多事，没有那么简单。
ps：孔洙杀不杀，我想了很久。为此，我还征求了别人的意见。意见都是，杀人有些过分了，毕竟衍圣公的身份太敏感。历史上，没有人杀过孔家家主。大家可能有不同意见，不过也只能这么写了。蟹蟹支持。晚安各位。
清逸文学
第841、842节 西入大梁为民请命
当下，李洛下诏，废除孔洙衍圣公爵位，贬为庶人，以汉奸罪，与留梦炎、叶李、王积翁等人一起审判。
莫度早把汉奸们的情报递交上去。所以到第二天，象征性的审判结果就出来了。根本没给汉奸们辩解的机会。他们的所作所为，都被特察局掌握，其实也无从辩解了。
判处留梦炎、叶李、王积翁、孔洙四人，为乙等汉奸，除以腰斩之刑，三日后于开封马市行刑。
判处剩下八十三人为丙等汉奸，处以斩首之刑。
审判结果一出来，顿时整个开封城都轰动了。
之前权势熏天的什么留太师、叶相公，这下都要被处以极刑了。他们犯了汉奸罪，这罪名听着就让人犯恶心啊。
很多百姓一打听，才知道大唐汉奸罪的说道。
汉奸罪共分为甲乙丙丁四等。像张弘范这样，帮助鞑子屠杀汉人，攻灭大宋的大汉奸，那就是甲等汉奸，要被凌迟处死。
甲等汉奸多是武将，文官极少。因为文官很少直接参与屠杀和灭国。
像留梦炎和叶李这样投降鞑子，为鞑子出谋划策，为虎作伥，数典忘祖的大官，就是乙等汉奸，要被处以腰斩。
罪行稍小的丁等汉奸，就是斩首。
就是罪行最轻，影响最小的丁等汉奸，也要服苦役十年，再降籍为奴，永世为奴。
千万不能当汉奸啊。
很多人都对着汉奸罪名有了深刻的认知。
一时间，汉奸罪名臭不可闻，留梦炎等人被万夫所指，口诛笔伐，可谓彻底身败名裂。
“汉奸罪！就要杀！陛下圣明！”
“就是，没听人说么，要是当年没有那么多汉奸，这中原就不会被鞑子占了，我等也不会受了这么多年苦！”
“汉奸可恶，该死！”
判处结果出来的当天，莫度之妻留明姝求见李洛，请求开恩降低梦炎汉奸罪等级。
留明姝在大殿上磕头出血，以三品淑人诰命，换取族叔祖留梦炎斩首之刑。
唐主道：“国法为大，国法为公。孝义为小，孝义为私，不能以私废公。然，功臣之命妇，不忘恩义，彰显孝行，为罪人求情，其情可悯，无可厚非。朕看莫度有功于国，兼之留梦炎年高，酌情允其请，着有司改留梦炎为斩首之刑。”
腰斩和斩首同样是死刑，可那差别，还是很大的。这是乡野小民都知道的事。
留明姝悲喜交加，连呼万岁。天子看在夫君份上，允她所请，改了族叔祖为斩首，她也算尽了孝心了。而且天子还没有剥夺自己的诰命，真是皇恩浩荡。
至于怨恨皇帝斩杀族叔祖，留明姝从来没有这样的念头。身为莫度之妻，大唐诰命，她很清楚自己的立场。作为知书达理的大家闺秀，她内心也很不齿族叔祖卖主求荣，侍奉蒙元的所作所为。
“臣妾万死，蒙陛下天恩，感激涕零…”留明姝俯首再拜谢恩，这才被松了一口气的莫度送出大殿。
他很清楚，要不是陛下重情念旧，看在自己的份上，是绝对不会下旨改判斩首留梦炎的。
李洛为何不铁面无私的准法堂腰斩之刑？
这么随便徇私好么？
因为他是天子。
哪怕后世以平等昌明自诩的西方和丑国，都还有特赦之名，何况封建专制时代？
可见，法律需要一定的弹性，这是被历史总结的经验。
凡事不能一刀切。倘若凡事按规定办事，那么就把问题简单化了。
好的法制，一定不是缺乏弹性的法制。
倘若一切按照法条，那么天子之权，天子之威又何以彰显？一点弹性都没有，那就是法为至尊，不是天子。
天子言出法随，本就是法。法律…不外乎人情，法律不会凌驾人类情感之上，不会超出情感范畴之外。古今中外，皆是如此。
关键是，如何把握好这个度。拿此案来说，看在功臣的脸面，以及孝义的份上减腰斩为斩首，就是拿捏好了度。可要是免其死罪，那就是失度，就是过分。
