葬元-第577章
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如火如荼的镇反和均田令，在唐军的战刀保护下，犹如浩荡的天风，狠狠涤荡着曾经暗无天日的高原，让越来越多的吐蕃百姓摆脱了非人的境遇。
圣天子，天可汗，文殊师利大皇帝，伟大的赞普…一个又一个头衔，被淳朴的吐蕃百姓挂在嘴边。不知道多少黑帐篷，都开始供奉大皇帝的神位。
很多世代为奴的人，分到了土地，分到了属于自己的牦牛和牲口。他们将不再为领主和寺院缴纳沉重的赋税，不再无偿为领主和寺院承担繁重的苦役和兵役。他们不会再被任意打骂虐待，甚至被剥皮挖眼。他们的妻女，也不会再被肆意霸占侮辱。
文殊师利大皇帝说了，只缴纳两成赋税，不再缴纳任何苛捐杂税。而且，他们的命运他们自己做主。
他们不再是卑贱的强巴，堆穷，朗生。他们是…唐民！
人心都是肉长的。对于底层百姓来说，谁能让他们活的像个人，谁就是天命，就是神佛。
此时，两百多万吐蕃百姓已经成为唐军坚定的支持者。就是谁要反对，那也无济于事了。
九月中旬，眼见各地均田令顺利推进，吐蕃高原局势日渐稳固，唐主就再次下旨，将康藏地区划归益州，恢复后世四川的版图。
再将安多地区（青海）设为源州，以西宁为首府，设置郡县。之所以命名为源州，这是因为青海是长江黄河等多条大江大河的发源地。
之后，又将吐蕃核心的卫藏地区，包括阿里地区，设为蕃州。以逻些为首府。
于是，大唐又多了蕃州和源州，设郡十八，县一百五十七个。
九月底，再下诏，改大祖拉康（大昭寺）为文成宫，改小祖拉康（小昭寺）为金城宫。
改喜马拉雅山为天龙山，改珠穆朗玛峰为云霄峰，改雅鲁藏布江为青河，改逻些城为白云城，改布达拉宫为明雪宫。
追封松赞干布为大唐明德大王，谥号景。追封文成公主为明德王后。追封金城公主为懿文王后。
追封吐蕃名臣禄东赞为康国公，谥号文正。
凡名城名山，俱易其名，以示华夏一统之意。
唐主又下诏，选拔三千吐蕃少年，进入汉地各师范学堂学习，为吐蕃储备教育人才。
与此同时，唐军一部三万人，奉旨驻防在昆仑山之西、喀喇昆仑山之东的阿克赛钦，这里是西域进出吐蕃高原唯一通道。
为此，李洛还将阿克赛钦这后世著名的战略要地，改名为木格郡。之前元军进入吐蕃羌唐草原，就是从这里通过。
除了这个地方，西域已经没有任何一条进军吐蕃的战略要地了。
李洛做出了一系列的布置，已经想东归了。
这段时间，他一直有些高原反应。不但食欲减退，还总有些眩晕。唐军诸将也有不少人在勉强支应着。
也有很多人，似乎天生就没有高原反应。这样的人，李洛打算暂时留在吐蕃镇守。
此时的李洛，虽然一如既往的威严，可是人却消瘦了很多。加上没有修饰的胡须，以及被紫外线晒红的脸堂，看上去越来越像一个赞普，而不是中原皇帝。
这段时间，吐蕃僧人们可是充分领教了大唐皇帝的威严。
文殊师利大皇帝，绝对是说一不二的。很多事情，只是礼貌性的征询八思巴的意思，但皇帝心里，早有决断。
僧人们，已经失去了对吐蕃人的统治权。
皇帝说，吐蕃权臣和吐蕃赞普，都曾经灭佛。朕不学他们，朕总会给你们一条出路。
皇帝还说，只有心中有百姓，才算心中有佛。倘若你们心中没有吐蕃百姓，那么就算佛法再渊博，也只是装神弄鬼的歪门邪道，是不事生产的寄生虫。那么，就算朕以宽恕之道相待，那吐蕃百姓也会视尔等如仇寇。
言语中的意思很明了。
你们要听话。
你们的佛法很多地方不对，根本不是佛法，要改。
要是你们不听话，朕也可以学朗达玛赞普，再来一次灭佛。
曾经在吐蕃享受万千供奉的僧人，生死荣辱已经全部握在皇帝手里。
他们虽然还能暂住在寺院，可是如今那寺院已经变得无比冷清。
等到唐军攻下西域，他们就要担负起传法的使命，离开吐蕃了。至于还能不能回到雪域高原，那就谁也不知道了。
…………
“老师，陛下的龙体，似乎有些不适。陛下瘦了不少。”大安府的特务，每隔十天半月，就传回吐蕃的消息。
崔秀宁得知李洛的身体有些不适，顿时着急上火起来。
她之前收到李洛的信，说是十月中旬才能东归。到那时，高原已经很冷，高原反应只会更严重。
虽然男人在信中说反应不强烈，完全能坚持，可崔秀宁怎么可能放心？
这个时代的气温，明显比后世低。高原反应只会更强烈。
“老师放心，吐蕃军政大事，陛下已经处理的差不多了。再过十来天，陛下就要东归了。”李雍说道。
崔秀宁挥手让李雍退下，蛾眉却难以舒展。
男人一定要冒雪东归了。
算起来，这么远的路，又是雪季，怎么也要在腊月初回到洛阳。
可是崔秀宁也没有办法。她只能等。
以后，不能再让他出征了。作为大唐天子，动不动就亲征，这不是什么好事。
此时已经是十月初，秋风萧瑟。李洛离开洛阳已经四个多月了。
崔秀宁日夜都在担忧。
正在崔秀宁神思渺渺之际，忽然女官张柔娘眼圈微红的进来禀报道：“娘娘，老狐狸不行了。已经三日不吃东西。宫中御兽园的人说，它是大限到了。”
什么？
崔秀宁心尖一颤，就抬脚往外走。
来到御兽园的狐房，果然看见那只老狐狸闭着眼睛静静趴在那里，瘦的皮包骨头。曾经油光水滑的毛，也枯萎干燥，还脱了很多。
崔秀宁还没靠近，它就睁开眼睛，脸上露出似乎是微笑的表情，挣扎着爬起来。
显然，它闻到了主人熟悉的气味。
可是它的爪子一软，却无法站起。
它已经爬不起来了。
“你们退下吧。”崔秀宁下令。
等到宫人女官们退下，崔秀宁就忍不住眼睛湿润起来。
“毛毛，你怎么了？”崔秀宁轻轻摸着老狐狸的头，老狐狸吃力的舔着女人的手，狭长的狐眼中，缓缓落下两颗泪珠。
它的尾巴，也吃力的摇动。
只是，它再也无法像以前那样，摇着尾巴对对主人表示亲昵了。
“毛毛…”崔秀宁眼睛一酸，两行眼泪也夺眶而出。
老狐狸口中呜咽着，用头蹭着崔秀宁的手。
崔秀宁知道，老狐狸要死了。
十一年前，她和李洛初到江华，住在那个废弃的潘家小院，陪伴他们两人的，就是这只当时怀孕的母狐。
当时那么艰难，两人也没有抛弃它。那个寒冷的冬天，她和李洛坐在火堆边，母狐就拖着大肚子，懒洋洋的跟着烤火，就那么静静的看着两个主人。
它才是跟随两人最早的。
后来，它生下了三只小狐狸，跟着主人到处迁移。从江华到海东，到海宁，到泉州，临安，江陵，洛阳。
它生的小狐狸，还协助特察局破获了一件大案，找到了携带鼠疫源的元廷奸细。
李洛出征的日子，不知道多少次，是它趴在自己脚边，陪自己度过一个个伏案工作的夜晚。
她都习惯了它的存在。
它不会说话，但它是崔秀宁和李洛感情的见证，也是大唐从无到有，从弱到强的见证。
可是现在，它要死了。
哪怕它不是人，只是一只狐狸，可崔秀宁仍然抑制不住的伤心。
十一年了啊。
秋风吹来，似乎有些冷了。崔秀宁感觉到，老狐狸身上的温度，也越来越冷。摸着它皮毛下触感强烈的骨头，崔秀宁的眼泪就更是止不住。
老狐狸似乎是在硬撑着等候崔秀宁的来到，想看主人最后一眼。崔秀宁来到后，它的心愿已了，眼睛就再也无法睁开了。
枯萎的毛发，渐渐凉了。
崔秀宁眼睁睁的看着，它就这么寂然不动了。
“毛毛…”贵为大唐皇后的女人，此时摸着一只卑贱的死狐，泪如雨下。如果外人得知，真的很难理解，为政果决的皇后陛下，会为一只野兽哭泣。
就在崔秀宁为母狐毛毛之死而哭泣的时候，遥远的蕃州白云城明雪宫，大唐天子也在黯然神伤。
小霓死了。
那条陪伴李洛三年的五彩灵蛇，竟然因为高原的气候和日益寒冷的天气，悄无声息的死了。
小霓是辛苦送给李洛的礼物，能避蚊虫。它陪伴了李洛三年，让李洛再也没有被蚊子打扰过。
这次进吐蕃时，从缅北进军，一路上蚊虫很多，可因为李洛带着小霓，蚊虫莫近。之前征讨中南半岛，也没有被蚊虫咬过一次。
这样的异种灵蛇，很难再有第二条了。
李洛当然不可能为此哭泣。他摸着小霓细小的身躯，沉默良久。
早知道，就不把你带入高原了。
“来人。将它装入玉盒，封起来，带回洛阳吧。”
唐主语气淡淡的说道。
“遵旨！”
谁也不知道，大唐帝后，竟然同一天，为一只母狐和一条小蛇伤感。
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第945、946节 要不要修《元史》
早在九月中旬，忽然有一户蕃州西北地区图日县的百姓上报，他们无意中发现了一个巨大伏藏，里面竟然有大量的竹简，竹简上有字。
当地牧民立刻将消息报给当地的寺庙和唐军分队。僧人们和唐军一起出动，将数百斤重的竹简运回白云城明雪宫。
到了十月上旬，竹简终于运回明雪宫（布达拉宫）。
发现大量汉字竹简的消息，立刻惊动了整个高原学界。所谓高原学界，其实就是僧侣。他们是高原唯一的学者阶层。
唐主李洛立刻宣布，在文成宫（大昭寺）举办鉴定大会，召集全城所有的僧侣学者，研究竹简。
八思巴和白兰法王等高僧，反复询问和唐军一起运送竹简的僧人，关于发现竹简的始末。
运送竹简的图日寺僧人们说，图日县的牧民旺夏等人，在新分到土地上修建一个蓄水池，野外挖土时，发现了一个古老的墓穴，出土了大量的竹片，还有还有完全朽烂的尸骨，以及青铜器。
由于吐蕃人很忌讳挖掘坟墓，所以他们不敢隐瞒，立刻上报给图日寺和当地的唐军联队。
僧人们和唐军武士一起下令挖掘，这才将东西取出来。
八思巴等人都很是惊讶。图日在哪里？
都靠近西域了，就在昆仑山脚下不远。那种地方，竟然发现了大量篆体汉字的竹简和青铜器。
这实在对他们的冲击太大了。
等到僧人们进入文成宫，果然看见一堆堆的竹简被搬运出来，还有好几件青铜器，造型非常精美，但一看就很古老。
唐主李洛坐在佛龛改成的宝座上，看着下面的一群高僧说道：“朕这次进入高原，没有带文臣，军中也无人能解读这些大篆。各位上师尽多渊博之士，还请为朕解读出来。还有青铜器上的铭文，也都一一解读吧。”
八思巴等人遵旨，开始整理起竹简，客串起考古学者。
要说吐蕃高僧，渊博还真不是盖的。凡是能成为高僧的，几乎都是大学者。很多人是精通汉学。
不精通汉学的人，没有资格成为上师。这些人都有一个共同特点，就是高智商。
在吐蕃，只有智商超群的人，才能被寺院看中培养，才能成长为高级僧官。智力平庸的，你都没有机会成为上师。
所以密宗寺庙的教育，那是实打实的精英教育。他们挑选人入寺庙，要看慧根，要考试，其实都是考察智商悟性。
一般人想当喇嘛太难了，因为不够聪明。
像八思巴这样的人，拿到中原，论起经史子集，根本不输给一般大儒。
时间慢慢过去，随着古老竹简上的大篆越来越多的解读出来，高僧们就越来越惊讶了。
即便他们不懂考古，也能感知到这些竹简的确很古老，根本不是近世的东西。很多竹简都腐朽了，字迹漫漶，但更多竹简上的字迹，还能能辨认出来。
这竟然是，周穆王西巡时期的游记！
竹简的主人，叫姚岐，是周穆王的西征时携带的史官。他记载，穆王十五年，率师西征昆仑。
这些竹简，就记载了西征途中的大事。
竹简中说，穆天子到高原后，“千里无人”，“大荒万里”，“高原漠漠”“牛马蕃蕃”。
意思是说，高原上根本没有人烟，只有成群成群的野牛野马。
这说明，当时的吐蕃高原，是无人区。
所以，竹简中说：“王悦，曰普天之下莫非王土，大哉华夏，泱泱周邦，为此方国。”
意思是，穆天子很高兴，说大周的疆土可真大啊，这里也是我的土地啊。
八思巴等人看后，心中说不出什么滋味。
竹简的记载很明显，吐蕃高原，是周天子发现的新土。
更重要的是，竹简还记载“王命伯容，取旈为帐，作居，师悦。”
翻译过来就是，穆天子命令一个叫伯容的人，用野牛的长毛，做成帐篷，当做营房，将士们都很高兴。
这么说的话，吐蕃人特有的的牦牛毛黑帐篷，是周天子到高原时发明的？
以此推论，最早一批吐蕃人，是周朝的驻军？实打实的华夏人？
因为竹简又记载：
“王再西，过昆仑，逐落日。”
“王曰：虎贲聂！尔听予诰！一师作二，以镇南北，牧六畜。”
“聂曰：王诰是从，臣服佐命。六畜蕃息，王常所用。”
“王曰：聂！以待来年，以女来归。”
什么意思？
就
