乱世栋梁-第410章
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这么多田地，名为天华寺产，其实是他家，以及另外几个大户的。
而天华寺能屡次扩建，有了今日像模像样的规模，也是多亏了冯家牵头，几个大户慷慨相助。
所以，这是一举两得的好事，天华寺香火鼎盛，而大户们的田产得以免租赋。
他喝了一杯茶，继续看手中的报纸。
报纸来自江陵，刊载着许多消息，这让常住家乡的冯绪，不需要去江陵，也能了解许多时事。
譬如，饶州乐安铜矿，开采量持续上升，预计今年全年，产铜能达到六百万斤，这可是不得了的数字。
所以，去饶州贩卖铜的商贾，不愁进不到货，江陵的铜价，明年年初或许会小降。
又有，郢州夏口，新建一座砖场，投产后，预计产量为每日一万块砖。
看到这里，冯绪觉得难以置信：每日产砖一万块？那得动用多少人手制砖、烧砖？
要用掉多少石炭？
烧这么多砖，卖得出去么？
他继续看下去，又看到一条消息：夏口对面，江北岸，夏首地区，要大兴土木，修建新的城池，和鲁山城互为犄角，扼守汉水航道。
而且，转运司官署会设在夏首新城，提刑司官署同样设在那里，往后，江沔地区的物资转运，以及案件审核，夏首官署会起到很重要的作用。
看到这里，冯绪有些心烦，将这“发行”于半个月前的“报纸”放到一旁，让僮仆收好。
朝廷调一万兵马，驻防夏首，此举意味深长，冯绪认为，朝廷调兵来江沔，目的之一，怕不是为了“检寺”，以及接下来的“检籍”、“检地”。
所以，为了保住家产，为了保住这么多不用交租的土地，以及耕种土地却不用向官府服劳役的隐户，今天这件事，必须闹大。
一定要见血，出人命。
死的人越多，越好。
冯绪将视线投向寺外，只见寺外道路远处，是一片旌旗招展。
那是检寺的地方官吏，在期限过后，见天华寺不配合，便带着官军来强行检寺。
要清查田产，对超额的田地征田租（今年秋天起），让至少七成和尚还俗，让至少六成寺户编为官府的编户民。
若让官府得逞，冯家的损失且不提，接下来，官府必然得寸进尺，开始检籍、检地。
一步退，步步退，所以冯绪决定要撑住天华寺这杆大旗，让官府的检寺闹得民怨沸腾，那么，后续的检籍和检地，就不了了之。
他的视线，转到官府队伍和寺庙之间的空地，那片空地上，聚集着大量百姓。
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有男有女，有老有少，黑压压一片，如同一堵墙，堵在官府队伍前方
如果官府的队伍要强行入寺，就只能突破这群人，因为道路两旁都是水田，只能沿着这唯一一条土路前进。
对方一旦对这些手舞寸铁的百姓动手，就会出人命，死的人越多，激起的民愤就越大。
想到这里，冯绪嘴角微微上翘。
这些聚集起来、赤手空拳要保卫天华寺的人，要么是虔诚的信徒，要么是给寺庙耕种田地的寺户或佃农，还有被鼓动起来的普通百姓。
人数上千，群情激奋。
在冯绪的一番鼓动下，这些人都相信保护天华寺，就是积累功德，若出意外死了，也能转世投胎到富贵人家。
而那些寺户、佃农，被冯绪“提醒”，知道天华寺一旦被检寺，自己就会无地可种，养不活家人，度不过今年的冬天。
所以，这些人要和天华寺共存亡。
当然要共存亡，天华寺周边的地，可不是随便谁想种就能种的，这帮穷鬼，想当佃农，还得“懂事”。
“懂事”，就是要给孝敬，或者，让妻女给管事的“暖床”，伺候舒服了，才有地种。
妻女漂亮的，有好地种，妻女丑的，就种差地，有妻女却舍不得让妻女“暖床”的，哪里凉快哪里待着去。
如今，自家妻女凭本事换回来的种地资格，就要被官府废掉了，换谁谁不急？
冯绪想到这里，咧嘴笑起来。
他今日来到天华寺，就是要现场“督战”，尽一切可能，闹出人命，弄得民怨沸腾。
他可不是一个人在坚持，周边的大户们，都有这种念头，所以，只要开了个“好头”，那么接下来，就该上万言书了。
冯绪觉得，新朝皇帝，是前朝臣子，篡位登基称帝，一定会在乎名声。
而朝中一定有等着看新君闹笑话的人，只要这里事情闹大了，想来，新君会打消继续检寺的念头。
不知不觉，日上中天，已然是午时，按照方才随从的禀报，官府来人要在午时过后动手，若有人阻拦，后果自负。
冯绪又等了一会，看着日冕，发现已经是午时二刻，见官府的队伍依旧没有动静，有些失望：莫不是想改日偷袭？
随后冷笑：没用的，你们的队伍，只要接近天华寺三十里范围，就会有人通风报信。
不管你们是白天来、晚上来，天华寺随时会聚集上千百姓，挡在你们面前！
正当他得意之际，忽然传来一声巨响，宛若晴天霹雳，吓得他一个激灵，差点从榻上滚下来。
呼啸声起，似乎有一物从半空中飞过来，径直落在寺里，直接把大殿给砸出个大洞。
不，不是大洞，是大殿屋顶有一半塌了。
冯绪看看那倒塌的大殿，又看看外面，却见官府队伍所在位置，白烟弥漫。
忽然，他看见队伍前方火光一闪，浓烟大作，雷鸣声起。
呼啸声再起，仿佛有什么东西从楼边飞过，然后将寺内一座房子砸垮大半。
冯绪只觉得后背发凉，汗毛倒竖：怎么回事？万一是我
雷鸣声又起，寺门旁边一段墙壁忽然炸裂开来，尘土飞扬过后，已然露出一个大缺口。
妖、妖术！这是妖术！
冯绪大惊，双腿股战，想站都站不起来：官府请来妖人，以妖术祸害百姓了！
寺庙前端，空地上聚集起来的百姓，被官府的妖术震慑，虽然没出人命，但与寺庙共存亡的勇气早已没了，哭喊着四散奔逃。
他们无法往前跑，因为前面是官府的队伍。
也不敢往后跑，虽然后面是天华寺，但官府中人会妖术，这时候谁去寺庙，谁就要倒霉。
人们不顾面前都是水田，径直跑入田中，在泥泞里连滚带爬向外围跑去。
雷鸣声起，寺门另一边的墙壁，消失在尘土飞扬中。
溅射的土块，落在小楼上，吓得冯绪和随从连滚带爬往楼梯跑，一不留神，直接从楼梯上滚下来。
原本打算服从官府检寺、却被冯绪要求硬顶的和尚们，眼见官府施展妖术，把护庙的百姓都吓跑了，目瞪口呆。
看见冯绪从楼梯上滚下来，和尚们赶紧围上去：“檀越无恙？”
“我，我”鼻青脸肿的冯绪，已无之前胸有成竹的风采，发髻散乱，狼狈不已，如同落水狗。
“你们你们先顶住！”他挣扎着起身，带着随从往后门跑，“我去叫人来！”
寺主又不是傻瓜，见态度最强硬的冯家少主都退缩了，自己没道理带着徒弟们死扛。
毕竟，官府只是来检寺，又不是杀人、拆寺。
眼见着官府的队伍向寺庙靠近，他长叹一声：“开门吧。”
第十八章 理由
建康东，方山津税关附近，一座玻璃作场里，几座窑炉的烟囱冒着青烟，大量身着工作服的工人，围着这些窑炉忙碌。
窑门打开，工棚瞬间被窑内火光映红，工人们按照工作流程，开始制作玻璃珠。
熔融的玻璃，流出玻璃窑，沿着输送槽向前走，形成一股通红的“长条”。
然后被旋切机切成等长的一截截，落在成型机的入口管道。
沿着管道下滑，进入一对对转的螺纹长管中间，螺纹长管对着转动，将落入其间的亮红玻璃小块不断向前输送，并让其不断旋转。
转着转着，玻璃块变成球形，亮红渐渐变暗，即慢慢冷却，等走到螺纹长管尽头时，已经变成一粒浑圆的玻璃珠。
以水力驱动的机器不停运转，一粒粒玻璃珠落入托盘中，随后被人分装入簸箕，转到一个个坐着的工人面前。
这些身着工作服、戴着袖套的男女工，坐在“工作台”后，一个个都是髡发，发长不过寸，将面前簸箕里的玻璃珠一个个拿起，仔细端详着。
发现有瑕疵的玻璃珠，便放到身边一个小提篮里，这些残次品收集起来后，要回炉重熔。
合格的玻璃珠，会进入下一道工序：包装。
有大量男女工来负责包装：不同尺寸的玻璃珠，有不同尺寸的木盒来盛装。
包装好的“产品”，还要经过“抽检”，抽检人员随意抽查包装好的木盒，打开后对里面的玻璃珠进行检查。
只有抽检合格，“产品”才会装箱，若不合格
自然有相应流程来处置。
少府寺的这个玻璃作场，日产玻璃珠五千颗以上，虽然产品不愁销路，却不会为了赚钱，将粗制滥造的产品销售出去。
毕竟，如今的少府寺，和之前的少府寺已经不同了。
少府卿贾成，今日来作场巡视，他看着工棚里正在忙碌的工人，足有一炷香时间，暂时没发现有违反工作纪律的人，很满意。
李笠当了皇帝，李家产业自然就成了皇家产业，渐渐纳入少府寺管辖。
但并不是少府寺吞并了李家产业，而是李家产业吞并了少府寺：李家各产业的管理人员，进入少府寺任职，对少府寺现有制度（手工业方面）进行改革。
将以服务皇帝为主的少府寺，转变成能够通过兼营产业，给皇帝带来滚滚财源的摇钱树。
而这个玻璃作场的产品，不仅在三吴地区销售，还会销往海外，“开拓市场”。
贾成看着繁忙的工作场景，不想打乱生产节奏，就在工棚外站着看，问陪同视察的官吏：“这些新员工，适应了俗世生活么？”
一名官员回答：“适应了，至少在作场里的起居很规律，该上班的上班，该娱乐的娱乐，该休息的休息。”
贾成点点头：“等时机合适，组织男女工相亲、成家，成了家，心就定了。”
他向前走去，边走边听官吏汇报还俗僧尼在作场的工作、生活情况。
去年，还未改朝换代前，朝廷就开始“检寺”，如今将近一年过去，成效显著。
别处不说，就说建康，建康之前大概有佛寺近六百座，僧尼数万人，许多寺庙名下有大量不缴租赋的田产，以及大量不服劳役的寺户。
现在，一番整治之后，建康城里的佛寺剩下二十座（大小合计），其余佛寺均已变成民宅，其佛像进行了相应处理。
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七成的僧尼还俗，七成的寺庙田开始缴税，而所有的寺户都已经取消寺籍，编入官府黄籍。
建康城里，只有获得“许可”的寺庙，才可以进行质举、借债的“业务活动”，不过，经营逆旅、佣书等“业务”，不需要特别“许可”。
检寺的效果，初步看来不错，但是大量还俗的僧尼需要安置，有的人可以回家和亲人团聚，但有的人无家可归。
或者，有的人虽然有家、有亲人，却不想回去，所以，如何安置这些还俗僧尼，是一个必须慎重处理的问题。
对此，官府采取的办法有不少，其中之一，就是组织这些还俗的僧尼入建康各作场做工，转变为包吃住的工人，从事手工业劳动。
有地方住，有事情做，可以靠认真劳动，自己养活自己。
而不会因为无处可去、流落街头，最后沦为乞丐或者饿殍。
为了避免不良之辈将还俗僧尼拐卖做奴婢或者沦落风尘，少府寺承担起了监督职责：
定期对还俗僧尼的现状进行检查，绝不允许任何人将这些宝贵的劳动力“挪作他用”。
之所以由少府寺牵头，是因为皇帝要将大量从寺庙里释放出来的劳动力掌握在手中，扩大少府寺产业的规模，提升盈利能力。
贾成登上一座小楼，看着四周浓烟滚滚的大量作场，看着那高高的砖场烟囱，想起李笠说的话。
“有流言，说是因为我下令检寺，触怒了佛祖，所以，我娘才会病死的，这简直是笑话！”
“佛祖那么明事理，真要生气了，只会来找我算账，为难我娘做什么！”
“前朝武皇帝，吃斋念佛几十年，给多少佛寺施舍了多少财务，四次舍身出家，你说虔诚不虔诚？结果呢？”
“不要说国事，就算是鱼市里收孝敬的泼皮，也知道收了钱要办事，摊贩交了孝敬，被别的泼皮为难，他们可是要出头的！”
“结果呢？建康的佛寺，拿人钱财，不给人消灾，侯景做乱，他们自身难保，这算什么？你说说，这是怎么回事？”
贾成当时都不知道该怎么回答，因为他信佛，而李笠的回答是：“道理很简单，混入佛门骗吃骗喝的人太多了！”
“有些人剃了个光头，穿上僧衣，念的是‘阿弥陀佛’，结果做的是什么事？”
“佛经一窍不通，放债、做买卖倒是精通得很，暗地里还吃肉喝酒，这叫出家么？”
“那么多良田，都不交租赋，还有许多奴婢伺候着，比许多庄园主的日子都过得惬意啊！”
“所以，不清理这些败类，才是对不起佛祖！”
“当然，有许多人是因为走投无路，实在过不下去，才遁入佛门，这样的人不是坏人，是可怜人，我们不能光把人家从寺庙里赶出来，还得给对方一条活路。”
“人为何要出家？除了少数追求佛理的人，其他大多数人，不就是因为日子过不好，走投无路，才去剃度出家的？”
贾成想到这里，回头看看玻璃作场里忙碌的“髡发”男女，只觉信心满满。
对，朝廷检寺，是替佛门清理败类，让只是因为过不下去才出家的百姓，回归原本的正常生活而已！
第十九章 根本
台城北，乐游苑内，皇子们正在骑马，或漫步，
