文唐-第128章
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虽然西游是虚构的，但相信他的女信徒应该不少才对。
“久闻清水候大名，今日一见果然名不虚传。”玄奘赞道。
“呵呵我对大师也是闻名已久，早就想去拜访只是俗务缠身一直不得行，今日终于得偿所愿。”岳山笑道。
“清水候谬赞了，区区薄名不足挂齿。”
两人一个有意奉承，一个真心实意的夸奖，谈的那叫一个愉快。只是说的都是一些不着边际的客气话，大半天一句有用的都没有。
聊了一会之后玄奘主动把话题往自己想要的方向转移：“贫僧今日前来实在有事相求。”
“哦，不知是何事？”岳山道。
“前年清水候说我佛门经意残缺，并说出许多从未听说过的经卷名称，不知您是否知晓其内容？”
“大师恐怕要失望了，我只知道书名和大概的卷数，内容一概不知。”
“原来如此，天竺国的佛教经卷只有您说的那些吗？”
“不是，佛教经卷众多，除了释迦摩尼佛亲自编著的之外，还有许多流派和高僧大德也留下过经卷这些我知道的也不是很清楚，恐怕只有亲自去一趟才能才能查清楚。”岳山意有所指的首发
“谢清水候解惑，贫僧感激不尽。”玄奘行了一礼，然后又说道：“我还有一个疑惑不吐不快，敢问您是如何看待我佛教的？”
“我对佛家的态度取决于佛家如何对待我中原文明。说到这里，我也有个问题想问问玄奘大师，你们是想融入中原文明，还是想独立于中原文明之外呢？”岳山反问道。
“清水候可否说的更明了一些？”玄奘有些疑惑的问道。
“就算从小一起长大、拜同一个先生为师的两个人思想都存在着差异，更何况是两个不同的文明。”岳山说道：
“佛教起源于天竺国，但天竺拥有自己的文明，佛教是在天竺文明的基础之上诞生的更适合天竺国。所以佛教和我中原文明必然存在这差异。”
“当两者出现冲突的时候，你们佛家是选择改造佛教让它更适合我中原文明呢，还是想坚持原有的佛教教义？”
“这”玄奘额头上冒出了一层细汗，这个问题实在太尖锐了。
如果说改造佛教，那会不会失去释迦摩尼的本意？但看清水候的意思，如果佛家不同意改造，他就要出手了。
这个问题要是换成一般的僧人过来，肯定会非常的为难。可岳山问的是玄奘
只见他眼中闪过一丝挣扎，但很快就复归平静，淡笑道：“清水候何许多此一问，佛家的真谛自在心中。”
岳山满意的笑了，他不说佛在经卷中，也不说佛在释迦摩尼，而说在心中在谁的心中？自然在信佛的人心中。
说白了，就是我说佛是什么样子的他就是什么样子的。而不是释迦摩尼说佛是什么样子的，佛就是什么样子的。
果然不愧是创建了法相宗的高僧，他心中的佛不是释迦摩尼也不是观世音更不是任何一个佛，而是佛家的教义。
至于如何解读佛家的教义，那就是我自己的事情了。
“还有最后一个问题，如果你们做到了，那佛家在我中土将畅通无阻。”岳山道。
“还请清水候指教。”玄奘道。
“佛家的经卷皆来自于天竺国，什么时候我中土佛家能拥有属于自己的经卷？”岳山道。
岳山关注过佛教，后世网上为什么那么多人诋毁佛教？难道就因为它起源于外国吗？恐怕并非如此。
他认为最主要的原因是，佛教的经卷全都是从天竺流传过来的，中国本土诞生那么多高僧大德，可只有六祖慧能书写的教义被当做佛经流传了下来。
试想一下，如果中国佛教的经卷大部分都是本土高僧所著，还会有那么多人反对吗？
前世岳山无法改变这种现状，但既然穿越到了唐朝，面前坐着的还是开宗立派的一代高僧，他怎么可能不尝试一下改变这种现状。
改造佛教，把佛教真正变成中国自己的东西，就先从经卷上动手。
第二百六十六章 通关文牒
前世岳山看过西域史，其中有一部分讲的是西域宗教变迁。最开始西域盛行萨满教，后来佛教取代萨满教成为主要信仰。
从公元一世纪到公元九世纪末将近一千年的时间，佛教在西域的信仰中占据绝对优势。
安史之乱后大唐失去对西域的掌控，与之相反的大食人的影响力越来越大。到了九世纪末开始有国家的首领改信绿教，并用武力在全国推广。之后在西域发起一次又一次所谓圣战。
绿教取代佛教的过程是血腥的，准确说是杀的血流成河。佛寺捣毁，佛教徒不改信的就杀掉，家中藏有任何和佛教有关物品的全家杀掉
暴力的方式带来的直接后果就是，人心动荡人口锐减生产力遭到破坏，西域在这一轮又一轮的杀戮中彻底沉沦。
九世纪之前西域还诞生过许多强大的势力，比如回鹘之类的，可绿教入侵之后就成了弟中弟谁都能欺负。就连党项西夏都能骑在他们头上拉屎，为什么？
信仰之战耗尽了他们最后一点国力，有骨气的都被杀光了，剩下的都是温顺的绵羊。
佛教在中原地区传教也有数百年时间了，尤其是经过南北朝的急速扩张已经深入民间，十个人里面有九个半都信佛一点都不夸张。
在这种情况下把佛教剥离出来消灭掉，这简直是天才般的想法。估计佛教还没怎么着，这么做的那个人全家的骨头都已经凉了。
有人或许会说，历史上许多人都灭过佛，为啥没事儿？
搞清楚，那些所谓的灭佛实际上是限制佛教发展，只是捣毁一部分佛寺遣散一部分僧侣，而不是禁止大家信佛。
这个灭佛和大家嘴里所说的灭佛完全是两码事儿。
或许又会有人说，独尊儒术成功消灭了百家，为啥不能灭佛。
知道百家的都是读书人，可当时的识字率是多少？有百分之一吗？老百姓有几个知道百家是什么的？
独尊谁老百姓也无所谓，反正尊谁都和我没关系，只要能让我吃饱饭就行。
更何况汉朝的独尊儒术不是强行消灭百家，而是不允许百家的读书人出仕为官。你私下想学习百家知识，请随意。
结果是什么？那些口口声声自称百家传人的读书人不一样丢下祖传的学说，转而投到儒家门下。
而且独尊儒术也不是绝对的，道家、兵家、法家等学派的人一样可以出仕。结果这些学派不一样流传下来了。
到佛教和百家不同。学百家的都是读书人，他们学习的目的是为了当官为了实现人生抱负，和老百姓关系不大。
但佛教不一样，它是信仰啊。我一不求出仕，二不求治理国家，我的目的是传播信仰。它的目标不是三两个皇帝十个八个重臣，而是普罗众生。
老百姓也需要这种东西来寄托自己那无处安放的追求。所以百姓信佛的目的性更加单纯，不是为了出人头地，而是心灵寄托。
所以佛教能深入民间，大字不识一个的老百姓都能念一声阿弥陀佛。
在这种情况下想消灭佛教，可能吗？
就算灭佛的那个人雄才大略对国家拥有着绝对的掌控力，就算在国内杀的血流成河，就算把天下一半的百姓都杀了依然没人敢造反。
可后果是什么？动动脑子都知道的事情。
岳山不傻，他很清楚灭佛是不可能的，从一开始他就没有这种愚蠢的想法。他的目的更加明确，改造佛教。
把天竺的佛教变成中国的佛家。
想完成这一步，最根本的办法就是从佛经上着手。从天竺传过来的佛经只作为参考，流传到民间的全是我中土高僧大德魔改过的作品。
大家信仰的佛也不再是什么释迦摩尼，而是道信大师、玄奘大师、慧能大师这就是岳山对佛教的改造计划。
听到岳山的要求，玄奘有些愣神，他不明白这位清水候到底是什么意思，自然也就不敢答应。
再说以他现在的身份也没那个资格答应，只能推脱说需要回去商议。
岳山早就预料到这个结果，此时的玄奘还只是佛教的后起之秀，没有做决定的权力。
但他回去之后肯定会把这个要求告诉他背后的那些人，之后怎么选择就是他们的事情了。
你们不是想和我合作吗？可以啊，照我说的来。同意了咱们就是好朋友，不同意就继续打压，一直打压到你们同意为止。
也不怕你不同意，打压佛教是李世民贯穿了李世民的整个皇帝生涯的大事，朝中那些大臣差不多都和他穿一条裤子，可以说岳山是他们唯一的选择。
现在不答应那是挨的毒打还不够，让李世民多锤他们几拳自然就老实了。
反正岳山稳坐钓鱼台，不急不急。
不过岳山的这个要求对玄奘的冲击力似乎有些大，之后的谈话他一直都有些心不在焉，勉强说了一会儿就提出要告辞。
岳山也没有挽留，一路把他送出了大门外。
玄奘走到半路才想起此行的主要目的给忘了通关文牒。
他想去天竺求取剩下的经文，也得到了佛门的支持。可在朝廷这一关却被卡住了，朝廷说什么都不给他通关文牒。
其实在这个年代无所谓偷渡不偷渡，没有通关文牒他一样可以离开大唐。但有了通关文牒他就是以国家的身份出使外国，路上遇到了危险可以以国家的名义向沿途的各方势力求助。
西行路实在太过遥远，以个人的身份几乎没有办法到达目的地。有了通关文牒，成功率大增。
前世没有通关文牒，玄奘是怎么到达天竺的？翻翻他的历程就知道了，每走到一地都要去这个国家的寺庙去拜访去辩经。
通过辩经为自己扬名获得尊重，然后利用当地佛教的力量获得补充，再继续下一段路程。
读西游记的时候每当看到玄奘挑战各国的僧侣都会很激动，觉得还是我中土的高僧大德厉害。
然而仔细想想就知道，唐僧这么做背后隐藏着多少辛酸。
这一世玄奘也去衙门求取过通关文牒，可惜一而再再而三的被拒绝。他拜访过许多朝中重臣都没有用，今天来拜访岳山其实也是这个目的。
只是被岳山这一打岔给忘了。
本来想回头再去问问，可脑海里忍不住再次浮现出岳山的那个要求，最终放弃了这个念头。
先回去把这事儿给十大德说说吧，下次再找他问也不迟。
第二百六十七章 李德武的消息
就算玄奘回头找岳山，也不可能得到想要的结果。
佛教的人以为朝廷不给玄奘通关文牒是害怕他取回真经，害怕佛教昌盛，其实并不是。
我华夏什么都缺就不缺各种文化，你竺佛教来我中土传播信仰无所谓，只要准守我华夏的规矩就校
中原的佛教徒想去竺进修学习全套的佛经也没关系，随便。但想以官方的身份去竺求取佛经，想都别想，我们丢不起那个人，也不稀罕你的东首发
这才是朝廷不给玄奘签发通关文牒的真正原因。
显然佛教徒根本就不明白这一点，他们只以为这是朝廷在打压他们，所以四处托关系想改变朝廷的主意。
然而他们的努力注定白费，哪个人敢帮他们话就等着被排挤吧，严重点甚至要被钉在耻辱柱上。
他们想去竺取经只有一个办法，自己出钱出人去取。
玄奘应该感谢岳山，前世他去竺取经连佛门的人都不是很支持。他只能自己募集了一些资金，带着两个仆人就出发了。
这一世因为岳山在大庆典上攻击佛教经意不全，佛门也开始重视起这件事儿，他求取真经的想法得到了佛门的支持。
最后不管能不能拿到通关文牒，比起历史上单人独骑去竺，这一世他面临的情况肯定要好的多。
不过这都是后话，送走玄奘之后岳山就暂时把这事儿搁下不管了。不管佛门做和选择，都不是三两能有结果的，先把眼前的事情做好再。
回到办公室刚把手头的事情处理完，就听到外面传来裴矩兴奋的声音。
“哈哈翠岚，翠岚，哈哈回来了，回来了。”
话音刚落房门就猛的被推开，头发银白的裴矩大踏步走进来。
“裴公你慢点，什么回来了？”岳山生怕这老头摔着了，连忙上前搀住他道。
“李德武，李德武回来了。”裴矩连气儿都没喘匀就迫不及待的道。
“哦，他已经到京城了？什么时候的事情？”岳山惊讶的问道。
“没有没有，还未到京。”裴矩平息了激动的情绪，解释道：“岭南传来急报，已经找到李德武了，并且已经启程往京都而来。”
“呵呵那我要提前恭喜裴公了，又添一桩喜事。”岳山由衷的为他和裴淑英感到开心。
“我还要谢谢你，要是没有你指点迷津，恐怕淑英就要孤苦无依的过完一生了。”裴矩感激的道。
“裴公这话太见外了。”岳山摇摇头道。
“是我的不是，咱们之间确实无需这么客套。”裴矩点点头道：“而且德武回来还需要你多帮衬才校”
“都是自家人，应该的。”岳山倒是没有推辞，而是问道：“对德武兄裴公已经想好怎么安置了吗？”
“我想让他进书院跟着你。”裴矩语出惊饶道。
“啊？这太屈才了吧。”岳山吃惊的道。
“我还没有糊涂，这是他最好的出路。”裴矩叹了口气道：“他远离中原二十年，回来之后一切都要从头开始。可他已过不惑之年，哪还有重来的机会。”
“要是我再年轻十岁倒是能护他一护，不大富大贵，为他博一个封妻荫子还是没问题的。可惜我已近耄耋之年，有今没明，不知道什么时候就咽气儿了，没有办法照顾他。”
“等我死了，他能不能在裴家立足都难，想借助裴家的力量踏上仕途几无可能。”
道这里裴矩也是一脸的无奈。
岳山则暗自点头，这老头果然不愧是老狐狸啊，看问题就是透彻。他的这些问题在原本的历史上都发生了。
李德武回�
