刘备的日常-第1081章

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　　　　一代名臣王子师。与其说，死于党争。不若说，死于“卫道”。

　　　　太师号“王佐之才”。蓟王兴大儒学，立《荀子》为《五书》。蓟国之一切便利先进，天下有目共睹。太师又岂能例外。于是巧施连环。割河北之地，于蓟王行新政。以观后效。

　　　　如今，成效斐然。关东世家豪族，大姓宗贼，人人自危。才有曹党，沆瀣一气，与太师为敌。

　　　　故，刘备窃以为。太师乃死于“卫道士”之手。

　　　　奈何世风日下，孔孟沦丧。

　　　　故五胡乱华后，才有苏东坡慨叹：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。”

　　　　终归，“人无不至，天不容伪”。

　　　　金乌船宫，泊入南醴港。

　　　　一路行来，南州风情，历历在目。北天竺诸王，并马鸣大士，各有所得。尤其马鸣大士，对机关器日渐痴迷。

　　　　话说，金乌船宫，乃集蓟国机关术之大成。甲板上下，船工内外。神机鬼械，无处不在。

　　　　匠师口出，“欲善其事，必利其器”。大士更深以为然。麾下僧团，博闻广记。收集整理，编撰成册。已备入白马寺，毕生研习。蓟王听之任之。身入汉土，久必为汉人。

　　　　后世有所谓“度牒”。乃僧人身份凭证。起源于南北朝，兴盛于唐宋。因唐时，乃由尚书省祠部颁发，故又叫“祠部牒”。

　　　　蓟王取名“僧籍”。凡入僧籍，皆为汉人。国家供养，专心佛法。吃穿用度，皆出门俸。无需广置田宅。然，类比察举制。欲授僧籍，必“各试家法”。诸如，小乘佛教之大寺派，大乘佛教之无畏山寺派。适龄比丘，皆需统一考课。由高僧出题，当场作答。优良者，可授僧籍，入各寺为僧。

　　　　蓟王问计，马鸣大士。座下僧侣团，交口称赞，无有异议。

　　　　毕竟牵扯，利益之争。能如诸夏仙门，得食门俸。佛门弟子，从此衣食无忧，专心向佛。早日脱离苦海，岂不善哉，善哉。不设门槛，必有滥竽充数。且由白马寺监，马明大士，执掌考课。僧侣团，与有荣焉。其中利益，不言自喻。

　　　　蓟王此举，必助佛门兴盛于东土。

　　　　虎衣明王，实至名归。

　　　　环抱十万大山。青壮举家迁入，经久不息。船户不计。融氏县中，已纳十万户。

　　　　百五十里“四济渠”，将南醴、南廉，茅尾海内外二港，连成一体，既可途径九津港，中通大观港，又可逆南廉水，南通合浦港，入合浦水路。故有“一渠通四港”之说。

　　　　融氏令汝南高才程德枢，南廉令交趾名士黄子微，南醴令零陵宿吏区景贤，九津令郴县王季尼，榑木令耒阳华汉威，并司炎馆融氏大巫，登船觐见。

　　　　“臣等，拜见主公。”

　　　　“诸位免礼。”

　1。287　乌鹊巢堂

　　　　融氏令，程秉，字德枢。汝南南顿人。少事郑玄，后避乱交州，“博通五经”。著有《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，凡三万余言。后儒宗携门徒北上为国老。遂举程秉于蓟王。初为融氏长，今为融氏令。

　　　　融氏县，乃南融君，融漓汤沐邑。置十万大山民，数以百万计。除营造新城，程秉亦遣良工深入十万大山，开路穿渠，重造旧寨。山民感其恩义。俯首听命，一县大治。

　　　　蓟国行城港分治。城令秩高港令。如前所言，只需出容渠船闸，流金水路，皆归水衡都尉所辖。故南醴、南廉、大观诸港，昔归府治。然融氏县，当为蓟国所辖。西抵十万大山，东达至海。广袤千里，环抱海岸。背倚合浦，共分地界。县中榑木城，九津港，悉出国政。

　　　　同为蓟王家臣。幕府与封国并立。吏治泾渭分明，又辅车相依。足令人称道。

　　　　因融氏县境，西抵十万大山，东达至海，足可媲美一郡。且山民种落众多，散布川谷。程秉因地制宜，另筑新城安置。去年八月案比，民户众多。积功可加光禄大夫，食比二千石俸。

　　　　蓟王船宫北上，经停此地。君前褒奖，亦为勉励。

　　　　自立容渠船闸，连通内外水路。茅尾海，遂成市舶要冲。四海船商，往来不绝。单关税一项，便日进斗金。亦助轻徭薄赋，藏富于民。

　　　　窥一斑而知全豹。

　　　　江表十港，海内诸洲，皆欣欣向荣，民生向好。

　　　　徐州，下邳。

　　　　闻甄都新任安集将军董承，持节出使。吕布遂携属吏，都亭相迎。

　　　　见徐州隆礼相待。董承心中窃喜。待军师中郎将，长史陈宫，携重礼，馆舍相见。董承遂告知以机密：“太师为曹贼所逼，以身殉节。天子累日心伤，不能止也。然，‘死生之地，存亡之道’，‘不可不察’。故天子遣某来问。吕将军，当做何为？”

　　　　“将军与曹贼，势不两立。”陈宫肃容答曰。

　　　　“善。”董承抚掌言道：“吕将军，拳拳服膺，大汉忠良也。”

　　　　拳拳服膺，出自《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”本意为奉持之貌、紧握不舍，铭记于心。引申为诚挚之意。

　　　　“然太师遇害，贤臣离散。‘鸾鸟凤皇，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮’。如之奈何？”陈宫喟然长叹。

　　　　以三闾大夫，比王子师。又岂独陈宫一人。

　　　　闻此言，董承亦不禁动容：“太师，汉室纯臣。两汉四百年，鲜有也。”

　　　　谓“盖棺定论”。又道，“折槛生前事，遗碑死后名”。今日再看，太师一片公心，非党争之祸首也。奈何“乌鹊巢堂”。曹党大胜，甄都必为曹氏父子所控。“挟天子以令诸侯”之势，成矣。

　　　　此必是陈宫所虑。

　　　　心念至此，董承遂试问：“长史以为。若合外戚宗室之力，再引外镇为援。可助天子乎？”

　　　　“愿闻其详。”陈宫眼中，一闪精光。

　　　　“不其侯，不日当为司徒。天子元服，必立伏贵人为后。大将军，正结好公孙二雄。再得四镇相助，大事可成乎？”

　　　　“大事成矣。”陈宫喜道：“将军愿，马首是瞻，以匡汉室。”

　　　　“妙哉。”董承趁机示意：“既如此，将军何不上表，举不其侯为三公。”

　　　　“敢不从命。”陈宫离席下拜。

　　　　董承下榻搀扶。

　　　　四目相对，心有戚戚。

　　　　吕布今为一州之牧。由其上表，分量十足。曹氏父子，即便心中，万千不愿，亦需慎重以待。

　　　　镇东将军兼领徐州牧，吕布府邸。

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　　　　闻陈宫所言。吕布不解：“保举虽易。然，曹氏父子必不应。事不可为，徒令人耻笑。不表也罢。”

　　　　陈宫却早已窥破天机：“董承乞将军，举伏完为司徒。董重必亲举，曹孟德为司空。”

　　　　“何人为太尉。”吕布又问。

　　　　“当为大司农张温。”陈宫笃定。

　　　　“上公又当如何。”

　　　　“可不置矣。”陈宫慨叹。

　　　　“闻蓟王已班师。不日就藩。”吕布又道：“传檄讨贼否？”

　　　　陈宫摇头：“蓟王，无意关东。”

　　　　“何以知之。”吕布将信将疑。

　　　　“将军不知，先帝《起居遗诏》乎？”陈宫言道。

　　　　“旧时京中传闻，先帝于困龙台上，另有《起居遗诏》，传位‘贵子’。后闻遗诏为永乐董太皇所得。今当为蓟王所藏。”吕布答曰。

　　　　“将军以为，‘贵子’何人？”陈宫循循善诱。

　　　　“当是……”吕布正脱口欲言“董侯”二字。然心中一动，这便改口：“麟子。”

　　　　“叔侄相争，天下三分。”陈宫一声叹息：“先前，太师总朝政。于蓟王有裂土之恩。有太师一日，蓟王必无二心。今，太师为曹贼所逼，陨身殉节。虽满朝公卿，然蓟王已，无可感恩。”

　　　　吕布心中一惊：“莫非，蓟王欲立阿斗为帝。”

　　　　“蓟王何为，将军且从壁上观。”陈宫虽未笃定，然十有七八。

　　　　西宫皇英殿。

　　　　“皇英”者，娥皇、女英之并称。《列女传·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英。”乃蓟王万里传书，为二宫太皇所建。

　　　　蓟王本欲以长安宫，为太皇行宫。奈何二宫太皇，久居蓟宫，不欲移驾。于是，问过王太后，遂另造皇英殿以栖身。蓟王出征满载，宫殿已筑毕。西宫三殿，增成居中，昭阳、兰林，一上（北）一下（南）。皇英殿，又居昭阳之上。因是太皇所居，故高九重。金碧辉煌，巍峨壮丽。乃蓟王宫，最高之大殿。

　　　　内中用度，精益求精，各处陈设，尽善尽美。二宫太皇，足可颐养天年。

　　　　“王子师殒命，王上再无掣肘。”董太皇似有忧思：“阿斗，可为帝乎？”

　　　　知其心牵董侯。窦太皇柔声相劝：“天下虽三分，然知阿斗称帝。叔侄三人纵阋于墙，亦必外御其务。”

　　　　“然，河北远盛关东。叔侄合力，亦非王上之敌。”董太皇仍心有不安。

　　　　谓“听者有意”。窦太皇不禁言道：“长姐，可有未尽之言。”

　1。288　必有祯祥

　　　　“妹，何出此言。”董太皇笑问。

　　　　见其避而不答，窦太皇亦不多问：“无他，一瞬之念耳。”

　　　　转念一想。毕竟，董侯自幼便豢养于永乐宫中。董太皇视如己出，亦是舔犊情深。先前，更不惜以毕生积财，相授董重，保其周全。今，王允殉节，董侯恐为曹氏父子所挟。董太皇焉能不，牵心挂肚。欲百计千方，为董侯除祸。

　　　　奈何。天命所归，人力莫及。蓟王三兴既定。若立麟子阿斗为帝，亦是水到渠成。利国利民之举。功在社稷。

　　　　心念至此，窦太皇遂劝道：“长姐当知。麟子种出王上。”

　　　　“唉……”闻此言，董太皇一声长叹。毕竟，麟子乃蓟王，骨肉亲生。且世人皆知，麟子“先帝遗腹，蓟王继子”。虽是襁褓之身。却可上承今汉，下续后汉；弥合两汉宗室，亲疏之别。

　　　　话说，街头巷尾，闲谈之间。蓟人已分：『前汉』、『今汉』、『后汉』。前汉、今汉，毋需多说。后汉，便是蓟王三兴之大汉也。

　　　　自蓟王以汉室血嗣，种田养士，起于微末。攻无道而伐不义，征战四方，虎踞河北。天降异象，皆为三兴之佐证。尤其一丈青海禾，竟生于潮汐时涨时落，盐卤不毛之地。种后不闻不问，毋需田间劳作，便可得亩产四、五石之巨。将作寺，择优育种。广植环渤海，沿海滩涂。更远种西域沙卤之地，及江表十港，海外荒洲海岸。

　　　　北地小儿歌，已遍传大河上下。

　　　　大汉，农耕立国，毋庸置疑。一丈青海禾，闻所未闻。岂非天命乎？

　　　　“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽”。天人感应之说，时人深信不疑。一河之隔。祯祥、妖孽，泾渭分明。

　　　　祯祥者，蓟王是也。妖孽者，叔侄三人也。

　　　　茅尾海，金乌船宫。

　　　　水衡都尉周晖，亦乘座舰游麟号，赶来觐见。

　　　　融氏令程秉，不愧郑门十贤。自与门内师兄弟，一同出仕。政绩常列同窗前茅。因融氏县，兹事体大。故右相迁官南下。程德枢，亦不负众望。

　　　　昨日，加光禄大夫。于蓟王座前，指点江山。谋划增筑扩建，向化十万大山。

　　　　如程秉所言。蓟王以辅汉大将军，都护四方。凡今汉吏治所不及，当悉归幕府所辖。十万大山，内外山民。无不翘首以盼。宜当筑城安民，归于治下。尤其十万大山，所挟绵长海岸，不毛之地，皆可辟为海禾良田。先前，荒滩盐渍，譬如鸡肋。如今，皆可变害为利。只需穿渠圩田，种海禾以自给。何愁山险水阻，而民心不安。

　　　　蓟王，深以为然。

　　　　待水衡都尉周晖，携都尉五丞，龚台、郭蓍，龚雒，邓音、朱骘；九官令，张源、龚连、黄部、周盖、黄晏、马珪、潭承、刘鹄、黄祺；都水长周习，农仓长刘越，衡官长王迁，并水司空虞翻，一众属吏抵达。

　　　　蓟王遂命融氏令程秉，当殿献策。

　　　　稍后，又令群臣，畅所欲言。

　　　　便有水司空虞翻，起身进言：“禀主公。如洪江口，可筑新港（茅岭港）。另有瀼江口，亦可筑港（防城港）。二港所挟，足可新立一县。”

　　　　“如洪江”，一作“渔洪江”，既“茅岭江”。“瀼江”，或是后世“防城江”。《方舆纪要》：“州东南百余里有防城江。”《清一统志·廉州府》：“（防城江）在钦州西南一百五十里。源出十万山，南流由渔洲港入海”。

　　　　先筑港，再扩城。而后筑路穿渠，析分内陆，深入山谷。如何拓荒，蓟国官吏，早已轻车熟路。

　　　　“三县可为一郡。”蓟王笑问：“可分三县乎？”

　　　　“可也。”虞翻，手指十万大山北麓，答曰：“前汉旧县临尘，有侵离水。可另筑一县。”

　　　　《汉书·地理志》：“（临尘县）又有侵离水，行七百里。”《水经注·温水》：“（临尘县）有斤南水、侵离水，并径临尘，东入领方县，流注郁水”。

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　　　　依虞翻所言，十万大山，南北麓，可各筑一县。再加融氏县，环保北部湾，可新设一郡。

　　　　蓟王欣然言道：“如此，另筑离水（上思）、临瀼（防城港）二县。与融氏县，并为‘南嵎郡’。”

　　　　“嵎”者，山势弯曲险阻之地。又同“隅”。“海隅”，既“海曲”，乃指后世北部湾。一字连山水。将十万大山，并北部湾，囊括其中。蓟王取名，自有深意。

　　　　“主公明见。”群臣拜服。

　　　　蓟王又道：“二县之长，当授何人。”

　　　　水衡都尉周晖，起身奏曰：“臣，举一人。”

　　　　“何人？”蓟王笑问。

　　　　“广陵刘颖。”周晖笑答。

　　　　广陵刘颖。徐州乱时，闲居柴桑，平生精学，无意仕途。合肥侯，屡征不就。后南下辟祸。过容渠船闸，入南醴港。

　　　　“臣，亦举一人。”正是融氏令程秉。

　　　　“德枢，又举何人。”蓟王笑容不减。

　　　　“河南徵崇。”程秉答曰。

　　　　徵崇，字子和。司州河南人。本姓李�