刘备的日常-第152章

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　　　　历史上。这些西迁的鲜卑，要等檀石槐暴毙，轲比能再统鲜卑，被幽州刺史王雄遣刺客韩龙将轲比能刺死后。才“部落离散，互相征伐”，进而纷纷独立。西迁后又与敕勒族高车族〗南下部落相融合，渐渐发展壮大。

　　　　两支西部鲜卑，十六国时，一个建立了西秦，一个建立了南凉。

　　　　却不料在此星空下，刘备横空出世，鲜卑一战而溃，提前分裂。

　　　　东部鲜卑先后南下归附汉庭，西迁鲜卑，承受着汉庭和高车的上下挤压，只能不断西迁。乱入西域。趁汉庭守护西域不利，西域诸国乱战之机，火中取栗。吞并数支部落小国，和零散的西域佣兵队伍后，实力渐强。

　　　　贵霜使者说，还有西域豪商与之狼狈为奸。提供消息，专门劫掠往来商队。闹得天怒人怨。

　　　　按照原有历史进程，要到百余年后的东晋十六国时，才渐渐发展壮大的乞伏部和秃发部，却因刘备的介入，使得鲜卑提前分裂。让两支鲜卑部族，趁乱崛起。早于历史，大有尾大不掉之势。

　　　　也难怪。乱战不休的西域诸国，确为西部鲜卑的复起，提供了绝佳时机。

　　　　贵霜使者已上呈国书。

　　　　大鸿胪亦派人传话。说，待上陵礼后，陛下便会廷议此事。让贵霜使者耐心等候不提。

　　　　光和四年，春，正月。

　　　　首设骥厩丞，负责收养从各郡、国，征发来的马匹。由于各地豪强垄断马匹交易，马价涨到一匹值二百万钱。

　　　　此还只是普通战马的价格。诸如刘备年前购买的赤菟，换做此时，万金亦不可得！

　　　　不过是年前年后，马价竟足足暴涨百倍！

　　　　更令人咋舌的是。驴价亦上涨百倍。几与马价相等。

　　　　一匹成年渤海黑驴，竟能卖到两百万钱。

　　　　还等什么？

　　　　刘备这便去信临乡。将囤积的渤海黑驴大量贩来。

　　　　又准备在马市寻一地，建起临乡驴马肆。专卖渤海黑驴。

　　　　不料寻了一遍，市中皆无商肆出售。这便将苦恼说与神通广大的甯姐姐听。不出三日，甯姐姐使人传话。言，马市有一家胡姬酒肆打算售卖，问刘备可有兴趣。

　　　　胡姬酒肆后院可否贩驴？

　　　　估计没问题。

　　　　这便商定时日，亲赴胡姬酒肆商谈。

　　　　时下的胡人商肆，风格装饰大略相同。出入马市的胡姬酒肆，和出入楼桑的胡姬酒肆别无不同。唯一区别，便是胡姬的血统。洛阳马市的胡姬，来自比贵霜更远的安息帝国。也就是后世的波斯人。

　　　　酒家乃是一位胡妇。颇有容姿。刘备与之交谈，竟一口流利的京畿官话。

　　　　见刘备目露讶色，胡妇这便笑道：“妾身本是安息国公主。少时与兄长同抵中原。久居洛阳已三四十载，故而精通汉话。君侯不必惊奇。”

　　　　“竟是安息公主，刘备失敬。”刘备肃容行礼。

　　　　“公主这个名号，妾身早已舍去。君侯切莫挂怀。”女店家笑着回礼。

　　　　“如此说来，安息太子，亦在洛阳？”刘备倒是有许多西域诸情，想向其讨教。

　　　　“家兄隐居白马寺中，潜心译经。妾身已多年未见了。”

　　　　“白马寺潜心译经？”不等刘备问出口。

　　　　陪坐身旁的贾诩这便开口：“令兄莫非是安世高？”

　　　　“然也。”

　1。22　东西合璧

　　　　“哦？”刘备这便问道；“和亦知安息太子？”

　　　　贾诩这便说道：“诩也只是道听途说。传闻，洛阳白马寺在先帝年间来了位西域藩僧。出家前，乃是已继承王位的王子。为能来中原传教，便把王位让给叔父，出家为僧，辗转抵达洛阳白马寺，潜心译经。十年前离开洛阳，云游四海。不知所踪。听闻是去了江南。”

　　　　安清，字世高。原安息国太子，故以安为姓。乃是将阿毗昙学和禅法，传入中原的第一人。据说已继承安息王位，但为了能到大汉传教，将王位让与叔父后出家为憎，皈依佛门。于桓帝建和元年147年〗抵达洛阳。后定居白马寺，不久即通晓汉语。到建宁三年170年〗，二十余年间，据后世众经目录记载，安世高共译修行道地经等佛经三十五种九十五部，一百一十五卷。现存二十二种二十六卷，皆属精小乘经典，重在上座部惮法。

　　　　此后又游历了江南的豫章、浔阳、会稽等地。后不知所终。

　　　　刘备一想不对：“十年前既已出游。阁下何故说，令兄隐居白马寺中，潜心译经，多年未见？”

　　　　“我以为，云游不过是他闭门不见我的说辞。”女店家叹了口气：“直到月前家兄返回白马寺。三天前遣人送来信物，约去相见。我亦将信将疑。”

　　　　“原来如此。”无论有没有云游四海，终归人已在白马寺中。刘备又问道：“令兄既已归来，为何还要卖这酒肆？”

　　　　“三十四载，寒暑易节。家兄都不愿见我。如今如今”女店家微微停顿，便又道：“如今我已不知如何相见。故而，想将这家酒肆卖出，随商队返回安息。从此万里相隔，不见也罢。”

　　　　“”这是兄妹版的近乡情怯？

　　　　比起刘备，算是过来人的贾诩却听出了弦外之音：“阁下想人代劳？”

　　　　“正是。”女店家轻轻颔首：“既有缘，君侯可否代妾身走一趟？”

　　　　“有何不可？”刘备笑道。

　　　　女店家先是直视刘备双眼。片刻后又轻轻垂下眼帘。从身后取出一块略显发黄的弯曲骨片，置在案上。

　　　　看弯曲的弧度，很像是象牙的残片。让刘备惊讶的是，残片上的浮雕，竟是奥林匹斯十二主神中的几位。

　　　　安息和古希腊有何渊源？

　　　　再细看，题材虽源自希腊，雕刻技艺却混入了明显的汉风。西方的神话，东方的技艺。果然是丝绸之路上东西合璧的产物。

　　　　捡起骨片时，刘备又问：“阁下可有话要我转达？”

　　　　“无话可说，亦无需说。”女店家缓缓摇头。面上表情古井无波。

　　　　这对兄妹倒是奇了。

　　　　出胡姬酒肆。再回想，刘备不禁洒然一笑。

　　　　贾诩问道：“主公因何发笑？”

　　　　“笑我等古道热肠。本是来买酒肆，一不留神却成了信使。”刘备笑答。

　　　　“那臣便陪主公热心一回。且去会会那位得道高僧。”贾诩亦笑。让贾诩信佛？这比让白起不挖坑还难。

　　　　主臣二人同车前往。

　　　　白马寺在洛阳西郭。坐落于雍门外三里，御道北。乃是一片蔚为壮观的建筑群。

　　　　七年64年〗，明帝夜宿南宫，梦一身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，飞绕殿庭。次日晨，将此梦告知众臣。博士傅毅奏说：“西方有神，称为佛，就像陛下梦到的那样”。明帝大喜。遂派蔡音、秦景等十余人出使西域，求佛经、佛法。

　　　　次年。蔡、秦等人告别帝都，踏上“永平求法”的万里征途。历尽艰辛，终在大月氏国，遇高僧摄摩腾、竺法兰。又见佛经和释迦牟尼佛白毡像。便恳请二位高僧东赴中原，弘法布教。十年，二位高僧与东汉求法使团一道，以白马驮佛经、佛像同返洛阳。

　　　　明帝龙颜大悦。对二高僧极其礼重。不但亲自接见，还安排在鸿胪寺暂住。十一年，又敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字源于“鸿胪寺”之“寺”。从此，“寺”字便成为寺院的泛称。

　　　　摄摩腾和竺法兰在此译出的四十二章经，为现存第一部汉译佛典。继摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西域高僧陆续来到白马寺译经。其后一百五十余年里，共计有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出。

　　　　需要注意的是。

　　　　时下，白马寺的僧人，皆来自西域。并无汉人削发为僧。

　　　　直到曹魏甘露五年公元260年〗。才有名叫朱士行的信众登坛受戒，成为第一位汉地僧人。法号八戒。人称朱八戒。

　　　　这座充满了身毒天竺〗建筑风格，又融入汉式亭台楼阁造法的宏大建筑群，充满了一种冲突又和谐的美感。

　　　　洛阳信众不少。却无人剃度。

　　　　穿街过市。刚入西郭。寺之东南，一座高五百余尺，“珠宫幽邃，遥瞻丈六之光，窣堵凌云，依稀尺五之上”，岌若岳峙，号“齐云”的舍利塔，便耸立在天穹之下。人称齐云阁。齐云塔乃是后世称呼。塔字，除了临乡一地，中原还未出现。

　　　　将信物交给寺中僧人。不久便回，请刘备入内。

　　　　沿大殿一路穿行。入西院，止步在一间厢房前，引路藩僧自行离去。

　　　　刘备示意贾诩轻轻叩响了房门。

　　　　“请进。”字正腔圆的京畿官话。

　　　　史涣上前替刘备推开房门。飞快扫过，又无声退下。

　　　　厢房四壁空空，别无它物。只居中置一卧榻，前设矮几。

　　　　白眉垂肩，鹰目勾鼻的麻服老僧，正打坐榻上。

　　　　刘备脱鞋入内，肃然行礼：“刘备拜见高僧。”

　　　　“檀那陀那钵底Danapati〗，施主〗不必多礼。”老僧回以佛礼。

　　　　刘备这便与贾诩走到近前，隔几落座。

　　　　老僧慈悲的目光，皆落在刘备身上。未曾看侧坐一旁的贾诩半眼。

　　　　“见到檀那，老僧方参透因果。”高僧先开口：“心愿已了，此去再无牵挂烦扰。”

　　　　刘备一愣：“我与高僧素未谋面，何来因果？”

　　　　不会见到我，你就要圆寂了吧！

　　　　“你替她来，便是因果。”高僧一声叹：“老僧只怕穷尽毕生修为，亦消不掉檀那一身执念。”

　　　　“我之执念，无需高僧费心。”刘备微微一笑。

　　　　“切记。世间因果，皆在我。”高僧用梵吟唱一句佛语后，再无声息。

　　　　许久。贾诩探手一试，已无气息。

　　　　“这就圆寂了？”惊诧之余，刘备徒生出一丝无法冲破的愠怒。

　　　　怎么个意思？

　1。23　真骨舍利

　　　　时下，佛教还无后世诸多规矩。安世高圆寂后，并未举办所谓的水陆道场，盛事。不过是同来中土的藩僧，合力将他连人带榻从舍内抬出。放置在清凉台前空地。

　　　　清凉台，原是明帝少时读书纳凉之处。后为印度高僧摄摩腾、竺法兰译经之所。

　　　　白马寺最后一座大殿毗卢殿，便设在清凉台上。两位高僧一直在清凉台修行直到去世。白马寺山门内东西两侧分设摄摩腾和竺法兰之墓，以示悼念。东汉以后，清凉台为白马寺藏经之所。台上毗卢阁周围，环绕着配殿、僧房、廊庑等，为一座汉式庭院。自成格局，被后世誉为“空中庭院”。堪比巴比伦“空中花园”。

　　　　寺中藩僧皆来帮忙。面上无喜无悲，手脚利落，行动如常。

　　　　很快，藩僧们便堆积薪柴，将安世高连人带塌，团团围住。

　　　　准备付之一炬。

　　　　一个身高体长的高僧，举着火把，走到了围观的刘备面前。

　　　　“我来？”刘备一愣。

　　　　“安世高最后见的既是檀那。檀那便是他在人世间最后一缕牵绊。”高僧一口精纯的京畿官话。

　　　　刘备懂了。这便举火上前，深看坐化圈中的安世高一眼，绕着点燃火圈。

　　　　按照高僧的指点，又把火把掷入火海。了尽牵挂。

　　　　烈火熊熊，梵香四溢。

　　　　全寺藩僧齐齐打坐，用梵语吟唱佛经，为安世高送行。

　　　　刘备静静的看着火焰，生怕漏了任何一个异象。结果，祥云、佛光，皆未出现。不过是场吞噬一切的大火。

　　　　一了百了。

　　　　“主公？”见火焰高涨，贾诩忍不住出声。

　　　　“和，且再看看。”刘备仍有些不死心。

　　　　“喏。”贾诩岂能不知刘备心意。即便主公并不信佛。却也想看看，佛法究竟能否普渡世人。

　　　　佛陀时代的古印度，有四种葬法：火葬｛荼毗、水葬、土葬、林葬｛弃之森林。火葬列为诸葬之首，一直延续至今。

　　　　佛入灭前，嘱咐弟子收集舍利并造塔庙，使后人见佛塔时，能思慕如来之造化。佛入灭后，弟子们依照嘱托，架香木焚化佛陀遗体。荼毗后，于灰烬中得佛舍利“八斛四斗”。

　　　　时下一切从简。

　　　　一堆薪柴便送入西天。

　　　　“主公？主公？”

　　　　刘备闻声睁眼，不禁暗自惭愧。我去，后半夜竟然睡着了

　　　　贾诩怕是一夜未眠。这便轻声说道：“天明前，火焰渐熄。几位藩僧正待清理火场。故将主公唤醒。”

　　　　“有劳和。”刘备这便起身，活动开发麻的双腿，向火场走去。

　　　　“于灰烬中得佛舍利八斛四斗。”如此之多，佛祖果非凡人。先前递送火把的高僧，正以枯木禅杖在灰烬中来回摸索。忽听一声脆响。这便将杖头抬起。一颗赤色舍利珠，随即翻出。

　　　　高僧欣然点头，眉目中亦多欢喜。

　　　　能结成舍利，应是修业有成的具现吧。

　　　　硕大如龙眼，却只此一颗。

　　　　高僧将赤珠取出，连同两块弯曲骨片，一同赠与刘备。舍利珠是可以送人的吗？

　　　　见刘备目露疑色，高僧笑道：“佛渡有缘人。”

　　　　刘备张了张嘴，默默收下不提。

　　　　舍利珠出自火场，尚有余温。两块弯曲骨片，一片来自胡姬酒肆的女酒家。一片应是安世高的遗物。刘备试着拼合，果然是象牙的形状。然而却少了一片。

　　　　换句话说，信物有三片。却不知最后一片又在何人之手。

　　　　见藩僧将安世高的骨灰装坛，准备撒入洛水。刘备这便告辞离开。

　　　　想了想，便又折去马市。

　　　　不料胡姬酒肆，竟也垂满白纱。

　　　　“不好！”刘备急忙下车，快步冲入。

　　　　大堂内已聚满各色人等。洛阳令周异也在。

　　　　见到刘备，这便上前行礼：“君侯。”

　　　　“明庭，莫非”

　　　　“酒家安氏，昨夜无故身亡。我已命人勘验，乃是寿终正寝，无人陷害。”

　　　　“”刘备怅然若失。

　　　　说完。洛阳令又取来胡姬酒肆宅地劵书，递给刘备：“案前留有安氏手书。言，将酒肆与一众胡姬，奴仆，皆赠与君侯。”

　　　　见刘备仍未回神，主簿贾诩这便上前接过。

　　　　刘备这才反应过来，急忙肃容行礼。

　　　　洛阳令亦回礼，自去忙碌不提。

　　　　刘备沿梯登上三楼，顺