刘备的日常-第509章

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　　　　正殿内，郑泰等门下署吏，列席作陪。无家臣时，私臣可就近落座。若遇左右国相，或王傅黄忠等重臣入内，再移位侧席不迟。侧席、正位，以排列整齐的立柱为分界。相邻立柱之间，常置帷幕竹帘，分割内外。内中为百官正位，帘外及墙，乃称侧席。

　　　　汉家阁楼，集先秦木构之大成。每层用斗拱，承托腰檐，其上铺地板，外置大平坐，并以此将楼划分数层。此种檐上加栏杆的造法，战国时已见，时下被广为运用。满足遮阳、保暖、防风、避雨及凭栏眺望、赏月独酌等，诸多生活需求。各层栏檐与平坐，或次第出挑，或循序收进，外观稳重又富有层次，并产生虚实、明暗对比，创造出汉式阁楼所独有之风貌。

　　　　自汉以后，再难觅高楼。

　　　　华夏，只剩华服，再无大夏。试想，筑台百丈，上起高楼。楼楼之间，高架覆道飞阁。是何等壮阔：“离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，木衣绨锈，土被朱紫，宫人不移，乐不改悬，穷年忘归，犹不能遍。”

　　　　无百官在场，郑泰可落座正位。类比三独坐。

　　　　“公业。”刘备思前想后，水镜先生之事，还是宜早不宜迟。

　　　　“臣在。”

　　　　“且往四方馆一行，替孤拜会远道而来的水镜先生。”

　　　　“喏。”郑泰这便领命。

　　　　“若方便，请来宫中一见。”刘备又叮嘱道。群仙汇聚，假言神鬼。敬而远之，刘备实不想蹚这趟浑水。

　　　　“喏。”凡豪杰，视神鬼，皆相似。刘备之心，郑泰自能体会。

　　　　群仙之中，刘备只想见水镜先生一人耳。

　　　　安车驷马，朝发夕返。

　　　　郑泰幸不辱命。将水镜先生迎入王都国宾馆。

　　　　水镜先生，在颍川士人中，享有盛名。知其入馆，便有蓟国高官，连夜登门拜见。

　　　　饶是刚刚入职的双博士服虔，亦难免俗。深夜入馆，与司马徽促膝详谈，又抵足而眠。

　　　　翌日。刘备早起，沐浴更衣，驱车亲往馆舍拜见。

　　　　司马徽与服虔，下阶恭候。以礼相见，引王入室。

　　　　宾主落座。

　　　　刘备笑问：“不知子慎也在。”

　　　　服虔自居臣席，俯身行礼：“荥阳一别，意犹未尽。知先生到访，臣恨不能插翅来见。”

　　　　“哦？”说者无心，听者有意：“不知子慎与先生乃是旧识。”

　　　　水镜先生笑道：“月前，老朽曾往荥阳访友。席间与子慎相识。言及《左氏春秋》，颇多同感，故相谈甚欢。”

　　　　服虔亦笑：“正因与先生数日长谈，故才晚来。”

　　　　言下之意，若非与水镜先生结识，服虔早已北上蓟国。换言之，正是水镜先生的出现，让服虔与何苗、曹操等人，亭舍偶遇。

　　　　当真，只是机缘巧合。还是说……

　　　　见刘备低头沉思，有失礼之嫌。服虔正欲起身轻唤，却被水镜先生抬手所止。

　　　　本该欢声笑语，其乐融融的大殿，一时落针可闻，气氛尴尬。

　　　　须臾，刘备忽问：“敢问先生，天下大势，究竟如何？”

　　　　“天命有归，龙向天飞，盖应在王上也。”水镜先生直言。

　　　　刘备轻轻颔首：“若苍天未死，天命有归。不知先生，可愿出山相助。共襄大业，匡扶汉室。”

　　　　本以为会妥妥婉拒。岂料水镜先生笑问：“不知王上，欲授老朽何职？”

　　　　“咦？”服虔急忙掩口。

　　　　刘备只微微一愣。果然喜怒不形于色。略作思量，这便言道：“门下署，门下祭酒一职如何？”

　　　　“敢问王上，门下祭酒何职也？”司马徽又问。

　　　　“门下署长令，类同侍中祭酒。乃门下之长，秩比二千石。”刘备又答。

　　　　“乃王上近臣也。”司马徽肃容下拜：“山野黎庶，化外野民，得王上如此器重，敢不从命。”

　　　　“咕咚！”闻此言，服虔已全然顾不得遮掩。

　　　　刘备也微微一愣。

　　　　招募……成功了？

　1。184　天命有归

　　　　“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”此《答人诗》，出自唐代隐士。居终南山，自称太上隐者。

　　　　隐士，古而有之。汉末隐士，何其多也。

　　　　究其原因，除去看破红尘，欲求寡欲轻身，羽化登仙。知汉室国祚将尽，回天乏术，亦是主因。诸如郭林宗等，便是此类。

　　　　还有一种，心念旧朝，如伯夷、叔齐，不食周粟，隐居避世者，历代皇朝更迭时，亦多常见。如后世竹林七贤，便属此类。

　　　　水镜先生，与郑玄出仕蓟国，情况雷同。

　　　　本以为大汉气数已尽，无力回天，故行避世。不料蓟王麒麟天降，开启炼狱拯救，力挽狂澜，再续国祚。既得明主，焉能不效死力。

　　　　商人（商朝人）不食周粟，与“既食汉禄，自为汉臣”是一个理。世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？

　　　　此，便是时下最宝贵的义理承续。

　　　　蓟王刘备，为中山靖王后。天家血脉，大汉宗亲。能三兴大汉者，非我蓟王莫属。于是乎：『今日食蓟粟，便是明日食汉粟』。几成天下共识。

　　　　时至今日，蓟王刘备已身具时下最高贵之义理。亦是水镜先生口中：“天命有归”。

　　　　黄金台上，群仙聚会。流程与后世大会，并无显著不同。议程繁琐，皆非一日之功。除去坐而论道，互通有无，协同精进。一较长短，亦是重要议题。神仙打架，俗人自当远避。

　　　　群仙在蓟国聚会，轰动天下。话说，除去神灭无鬼王充门徒。普天之下，谁人不想沾沾仙气。除百病，益寿延年。

　　　　逢五日小朝会，重臣莅临。

　　　　“左国相，且宣诏吧。”蓟王冕服临朝，必有大事。

　　　　“封常林为元素令，秩比二千石，‘银印青绶’，兼领蓟王宫舍人。另赐黄金百两、铜钱十万、蜀锦百匹，四季朝服及驷马安车一驾。”

　　　　“臣，领命。”常林难掩激动。毕生所学，终得一用。

　　　　“封司马徽为门下祭酒，秩二千石，‘银印青绶’，兼领蓟王宫中庶子。另赐黄金千两、铜钱百万、蜀锦千匹，四季朝服及驷马安车一驾。”

　　　　音犹在耳，百官轰动。

　　　　“竟是水镜先生！”便有人惊呼出声。

　　　　且与上庠令郑玄一样，蓟王将食俸，从比二千石，提升为二千石。蓟国官秩，兼领中庶子，便有“特进”之意。凡兼领“中庶子”，无论先前官居何位，皆加官至二千石。食双二千石俸。无有例外。

　　　　“特进”，乃官名。始设于前汉末。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。今汉仅为加官，无实职。《汉官仪》：“诸侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进，在三公下。”

　　　　众目睽睽之下，司马徽神色自若，白衣入殿，伏地行礼：“老臣，领命。”

　　　　女官捧来坐席。二人各自落座。为蓟国第十三，十四令。

　　　　郑玄本欲让出二千石列首席，却被司马徽坚辞，退居次席。先前二千石列，乃蓟都尹娄圭居首。后郑玄出仕，娄圭一再谦让，令郑玄后来居上。如今，郑玄亦学娄圭，却被司马徽坚辞。

　　　　话说，官秩相同，比宫职。宫职相同，比“仕龄”。郑玄、司马徽、娄圭三人，皆二千石俸，兼领“中庶子”，官位、宫职皆相同。正常排位：娄圭、郑玄、司马徽。

　　　　只因郑玄、司马徽，二人皆有重名。一个号“儒宗”，一个号“隐宗”。于是，娄圭退而让贤，甘居其后。此，亦是美谭一件。

　　　　诸如五尹中，管宁、崔琰、陈群、钟繇，皆兼领“庶子”。宫职在“中庶子”之下，故位列三人之后，顺次下排。

　　　　司马徽出仕蓟王私臣，其意义不可估量。前后西河侯君，后有颍川水镜，大汉隐士，皆投蓟王门下，再续国祚。如何能不引天下隐士仿效。

　　　　“启禀主公，锦帆司马苏飞，自博多返回。言，未能觐见倭女王。”左国相崔钧起身奏报。

　　　　“辅国女王弟，如何答复。”蓟王问道。

　　　　“亦未明言。”崔钧答曰。

　　　　“既未言是，又未言否。”蓟王言道：“模棱两可。”

　　　　“正是如此。”崔钧再答。

　　　　“言而不尽，必有隐忧。”刘备再问：“临别时，女王弟可有赠言。”

　　　　“有。”崔钧奏曰：“女王弟言，‘群蜂失后，久必成乱’。”

　　　　“果然如此。”刘备言道：“邪马台之所以与狗奴联手，乃行兵谏，为逼倭女王现身也。”

　　　　娄圭起身奏道：“如主公所言，倭女王当不在国中。”

　　　　薮东守乐隐，颇为不解：“倭女王在与不在，与我何干。又因何愤而据汉土。”

　　　　此，一语中的。反过来想，邪马台之所以挟愤渡海，据真番马韩属国南部滨海之地。或，正因倭女王身在大汉，甚至就身在蓟国之中。

　　　　在座众人，皆蓟国宿吏。事到如今，焉能不知。

　　　　饶是乐隐，此刻亦幡然醒悟：“莫非……”

　　　　何况明如蓟王。刘备遂冲士异言道：“请那美入殿。”

　　　　“喏。”

　　　　须臾，倭岛七尺贵女，入殿相见：“拜见王上。”

　　　　“女王别来无恙乎？”刘备居高笑问。

　　　　“果然瞒不过王上。”那美盈盈再拜。此女，正是日本弥生时代邪马台国传奇女王“卑弥呼”。称呼如“许师钟瑷”，“卑弥呼”乃“日女巫”之意，为侍奉太阳神之巫女。“那美”才是女王真名。后世日语，“卑弥呼”的发音，亦与“日巫女”相同。或可佐证。

　　　　换言之。很有可能，那美便是日本“天照神系”的起源。

　　　　“来人，设王座。”蓟王下令。

　　　　蓟国乃大汉藩国。邪马台亦向大汉称臣。从国格而言，蓟王与倭女王，当平起平坐。

　　　　与蓟王并坐，让年轻的那美，有一丝小小的紧张。但很快便平复了心情。

　　　　“女王因何乔装渡海，又因何隐居王宫之中。”刘备笑问。

　　　　“仰慕汉家风仪，不请自来。还望王上恕罪。”那美答曰。

　　　　对年轻的女王而言。再没有比来一场说走就说，乔装远游，更无拘无束，自由自在。

　　　　诚然，能令倭女王乐不思归，一而再再而三滞留蓟国。除去仰慕大汉风仪，或还有更深层的私人原因。亦未可知。

　　　　见女王归国遥遥无期。逼不得已，女王弟，唯起兵相谏。

　　　　“不敢。”刘备笑问：“为今之计，该当如何。”

　　　　“我自归国，迎刃而解。”倭女王果然聪慧。

　　　　刘备轻轻颔首：“狗奴国又当如何。”

　　　　“王上早有决断，又何必问我。”那美往来后宫，常侍左右。对蓟王所思所想，已心知肚明。

　　　　“倭人向化，大势所趋。鄙国愿与贵国永世为盟，女王以为如何。”蓟王直言不讳。

　　　　言及此处，倭女王强忍羞涩，反问蓟王：“何不结秦晋之好。”

　　　　话将出口，百官无不屏气。

　1。185　定国奇谋

　　　　两汉和亲，只嫁不娶。

　　　　此乃四百年前，陈丞相所立之“定国奇谋”。话说，陈丞相深知胡人风俗：贵幼贱老，怒杀父兄却不害母亲。故行此策。

　　　　于是乎，四百年后，大汉血脉在东胡部族，不断繁衍传继。许多东胡贵族，甚至王族，视大汉为母族。待今汉再行笼络分化，事半而功倍。光武中兴，大量匈奴王侯，纷纷携部族南下，归顺大汉。乃至匈奴分裂，实力大损。再通西域，合纵连横，终将北匈奴西逐。

　　　　南匈奴汉化，漠北再无王庭。

　　　　陈丞相四百年前使一计。如今再看，方知谁才笑到最后。

　　　　陈丞相深谙胡人习俗之事，本传、别传，皆有例证。无论使人贿赂大阏氏，吹枕边风；还是置红衣人偶于城头，乱匈奴军心，笔笔可证。

　　　　在刘备看来。今日之贾诩，与四百年前之陈丞相，诸多相似。皆善“揣度人心”，弄“人性之弱”。

　　　　所谓“三十年河东，三十年河西”。

　　　　自刘备始，大汉和亲，只娶不嫁。

　　　　只因蓟王同化四夷。欲将汉家血脉广布四海。

　　　　诸如高车、乌桓、西域诸国之王位，待诸子长成，刘备当封给子嗣无疑。料想，诸国皆无异议。

　　　　如此一来。自上而下，加快融合，终成一统。

　　　　此亦是蓟国国策。今倭女王自愿和亲，刘备又岂能拒绝。

　　　　“孤无异议。”刘备笑道：“然两国结亲，兹事体大。当上陈情表，由陛下定夺。”

　　　　自“无异议”三字入耳，那美便心如鹿撞，再难平静。

　　　　“如此，如此，如此……悉听尊便。”倭女王艰难拢住心神。

　　　　“好一个悉听尊便！”薮东守乐隐，奋而击掌。我主聘娶，只赚不赔！

　　　　参看钟存女豪。邪马台国，乃倭岛第一强国。若能就此绑上大汉战车，迅速向化。同化倭国列岛，指日可待。岛夷能耐极苦，乃远洋水手不二之选。借身短之利，即便暴雨狂风，海船板荡，存活率亦高。海岛多灌木无大木，便可佐证。木秀于林，风必摧之。古往今来，莫不如是。

　　　　命倭国使节梯秀上殿，果证倭女王身份。如此，皆大欢喜。

　　　　刘备请出母亲，将那美等宫中倭女，迁入南宫披香殿。以国礼相待。随后六百里上陈情表，请新帝赐婚。

　　　　蓟王无难事。料想，新帝必欣然应允。

　　　　蓟王和亲，几成惯例。高车、乌桓、西域诸国，钟存女豪，倭女王。于国于民，皆利好。

　　　　国中五万倭女，悉知女王同船渡海，将与蓟王和亲。各个喜极而泣。此种，由内而外，先从心理上建起的归属感，要远比身体的归属感，更令人信服。也更牢不可破。便是后世所谓“主人翁精神”。

　　　　当内心不够强大，不足以做自己的主人时。经由倭女王与蓟王和亲产生的归属感助力，便尤其重要。此举，能激发出足够强大的内在力量，迅速安抚人心。尤其对弱势文明而言：文化认同前，先认同血统。换言之，文化认同，其实是血统论的高级形式。只认同血统，说明文明还不够高级。

　　　　最大不同。便是国中倭人，纷纷敞开心扉。将倭国列岛诸情，事无巨细，知无不言，言无不尽。倭国列岛，化外野民，或有百万之众。一旦同化，蓟国人口将破千万。

　　　　切记