刘备的日常-第808章

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　　　　华雄护驾有功，蓟王本欲升其为牙门将。却因在邓城憾失甘夫人行踪，自觉无功，故坚辞不受。

　　　　时下驻军，主帅或主将帐前树牙旗，以为军门，称“牙门”。牙门守将，称牙门将。位在裨将下。银印青绶，秩比二千石。冠服与将军同。

　　　　洛阳人尽皆知。先前西园“无故”大火，何后葬身火海，尸骨无存。万余西园卫，见事不可为，遂护西园众出逃。今已大半迁入函园。

　　　　蓟王念及乃先帝所置，不忍相弃。遂收归己用，令其护佑王陵。

　　　　身份亦由西园卫，更为函园卫。

　　　　西园八校，遂更名函园八校。蓟王擢升华雄之意，意欲使其统领园中八校尉。奈何华雄自觉无功而返，固辞不就。

　　　　蓟王遂退求其次。擢升助军右校尉冯芳，为上军校尉。自伍孚遇害，上军校尉，一直空置。冯芳乃美人冯嫽之父。蓟王外舅（岳父）是也。身份之贵，与先前不可同日而语。擢升其为八校之首，无有异议。余下诸校，各有变动。

　　　　先帝初置时，西园八校，各有来历。内官宦党、董氏外戚、汉室宗亲、行伍世家，不一而足。后历经变动，待再入函园，先前八校，早已物是人非。

　　　　前西园上军别部司马赵瑾，执掌三千板楯蛮。继任助军右校尉一职。先前，何后以平“板楯蛮反”为名，豪掷亿钱，令赵瑾入巴蜀招募三千“神兵”。既此。

　　　　俸禄遂仍为比二千石。然领蓟国比二千石，与先前可谓云泥之别。八校以降，军俸皆大涨。士气振奋，军心可用。

　　　　万余函园卫，交由华雄领兵训练，不敢有一日之疏。

　　　　得食蓟禄，则为蓟吏。八校尉皆迁居二崤城官堡。未及婚娶，亦可入国邸栖身。余下兵士，皆入军堡大营。衣食住行，尤胜西园。

　　　　“见过诸校尉。”华雄昂然入帐。

　　　　“自家兄弟，都尉无需多礼。”冯芳笑道：“速坐。”

　　　　“谢校尉。”华雄自居末席。

　　　　冯芳居首，余下七校并华雄，分居左右。环视众人，冯芳朗声道：“王上有令。命我等守备函园，为二宫接应。凡有变故，当听函陵令调遣。不可有违。”

　　　　“函陵令代主守王陵。我等听命行事，亦无不可。”助军左校尉赵融言道。

　　　　“既出王命，我等自当奉命。”中军校尉张范亦道。

　　　　话说。蓟王辅政时，前太尉张延三子，大兄张范，二兄张承，三弟张昭，先后出仕辅汉幕府。被举为八关都尉。后董卓专权，借口朝堂无人可用，将三人悉数调回。

　1。255　非淬不铦

　　　　诚然，今二日并天。

　　　　关东群雄，并徐豫诸国主，多半俸合肥侯为主。献费亦输往寿春。幽冀诸国主，当紧随蓟王上（计）洛（阳）。

　　　　余下各州诸侯，当视国情而定。若紧邻关东群雄，不敢忤怒。唯献费寿春。距蓟国近者，则献费洛阳。终归“近朱者赤，近墨者黑”。假路远贼众，轻言废止者。必被群起而攻之。诸如益州刺史刘焉，慑于董卓淫威。且诸子俱在京师任职。今季亦有奉献。

　　　　董卓手握十万雄兵，人吃马嚼，可想而知。先前尽收洛阳之铜，盗铸小钱无数。又强令洛阳税赋皆由小钱足额支付。一进一出，敛财无数。更加借口兵粮不足，借出太仓、常满仓等积粮无数。皆屯于万岁坞中。不得已，朝廷唯向蓟王求购。

　　　　蓟王有求必应。足额供给。奈何朝廷国库空虚，再加西园大火，亟待重建。中署亦无余钱。不得已，献帝唯以近郊皇家苑囿为质，向金市子钱家举债。

　　　　『城上金乌，河间姹女』，死灰复燃，甚嚣尘上。

　　　　自黄巾乱后，群盗蜂起。蟊贼遍地，宗贼坐大。十三州皆大兴屯田，为何年年缺粮。囤积居奇乃其一。人吃马嚼乃其二。先前郡兵不足，如今私兵过度。大量口粮被人马消耗。尤其洛阳百里之土，如何能养活满朝权贵，四郭百姓，更加十万兵马。

　　　　董卓乃西州虎狼。大权在握，首当其冲。刮地三尺，将洛阳钱粮，齐聚一坞。至于万岁坞外，是死是活。又何必在意。古往今来，朱门酒肉臭，路有冻死骨。实不足为奇。

　　　　焉有董某例外？

　　　　蓟国稻作，季季大熟。本以为广输天下，待十三州恢复元气，蓟人当可积存备食。不料年年丰产，年年输粮。除十三州外，远至西域、北海、象林，贩粮车船，不绝于道。究其原因，农牧不产粮，西域不产稻，籼稻风味差。诸如此类。

　　　　可否惜售。

　　　　不可。

　　　　豪强缺粮，百姓绝食。最先断粮的必然是广大黎庶。

　　　　蓟钞大兴，大利于国。正因蓟国粳米，贩运天下。蓟钞才随之兴起。若蓟钞无从购粮，必遭弃用。

　　　　牵一发而动全身。莫过如斯。

　　　　巨马水路，大利匠人城。

　　　　蓟王泛舟入城。登将作寺大舡，观摩清钢琉璃甲的制备。清钢琉璃，又称淬火琉璃。单凭此名，其工艺，便可窥知一二。

　　　　具体工艺为：切割、钻孔、开槽、磨边、洗涤、烘干、炉烧、淬火。

　　　　整个工艺，皆在一艘工舡内完成。巨马水虽四季不冻。然两岸早已白雪皑皑。冷风刮面，彻骨极寒。将天然冷风引入“风舱”之“冷风囊”，混入“暖风囊”中暖风调节，再经“风排”鼓入“淬火炉”，经炉内“风栅”上排列“风嘴”，淬火琉璃。

　　　　经将作寺良匠，反复试验。用于战象披装的琉璃甲片，日臻大成。

　　　　刘备临来时，心中便有疑虑。时下并无汞柱温度计，准确测温。匠人如何控温？

　　　　如淬火时，风速、风压，风度，如何精确调节？

　　　　首先，冷风温度，如何控制。

　　　　待观摩后，刘备恍然大悟。

　　　　巧用风囊。风囊如汲水囊。由尺寸相同的小囊，如蜂巢般组合而成。每个冷风小囊存量恒定。灌满之后，与同样蜂巢构造的热风囊按比例混合。再经风排鼓入。

　　　　如何按比例。

　　　　此处需借用一物：冰瓶。

　　　　早在先秦时，匠人便造出此物。被视为现代温度计的雏形。《吕氏春秋·慎大览·察今》中有载：“见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。”便指此物。

　　　　通过观测结冰厚度，来对应温度。

　　　　而在刘备看来，冷热风囊混合的目的，乃为缩小温差。再经风排加压，送入风栅，自风嘴四面喷出，迅速淬火。

　　　　所谓淬火。指锻造刀剑时，将烧红刀剑浸入水或其它液体中急速冷却，使之硬化。

　　　　时下淬火，多用冷泉。如“清水淬其锋”，“越剑性利，非淬而不铦。”皆言此技。

　　　　冷风淬火，虽是首创，然原理皆通。正如冷泉浸泡，风吹亦需环绕。局部骤冷，易至破碎。谓匠心独运。晓其理，炼其技。总归有所成，有所不成。不成回炉重造，成则存以备用。如此日积月累，战甲所需琉璃甲，自当完满达成。

　　　　见蓟王对淬火，兴趣十足。

　　　　大利令苏越进言道：“启禀主公，臣，窃以为。既为淬火，冷风若可，寒水亦行。”

　　　　“可曾验证。”刘备遂问。

　　　　“我等已取冰水试过。”便有匠师答曰：“皆未能功成。”

　　　　蓟王宽慰道：“许冰水尚不足用。可换别水试之。”

　　　　“别水还有何水？”匠师求问。

　　　　“卤水、油水，石脂水，皆是别水也。”刘备随口一说。

　　　　良匠各有所悟。

　　　　之所以清钢琉璃，只能制象铠。因受技艺所限。琉璃淬火，最小亦足有巴掌大。可想而知，人马皆无从披装。然造琉璃楯，却正当适宜。更有甚至，双层夹胶，鎏金铜边。手持此盾，视线不减。若要坚固难碎，可由数个同心环面，甚至同心扇面，拼组而成。前面破碎，还有背面（双层夹胶），整扇破碎，还另有扇面可用。

　　　　皆试造之。

　　　　稍后，刘备又观铸币署（铸币）大舡、小水貊（造弓）大舡，林林总总，不一而足。

　　　　蓟国重臣，皆陪同在列。

　　　　便有双博士祭酒服虔，暗问儒宗：“主公因何立匠户于此？莫非只为借水利之便。”

　　　　儒宗顾左右答曰：“子慎且看，只需船翼翻转，割断绳缆。一众匠人，便可乘船顺下，广游四海。”

　　　　“可守可逃？”服虔幡然醒悟。

　　　　“自武帝罢黜百家，独尊儒术。墨门日渐式微。匠人虽位列国之石（四）民，却屡遭轻慢。主公恐百年后，终为人所害。故设此城，已备后患。若事不可为，匠人当弃城而走，另寻安身之地也。”言罢，儒宗叹道：“此乃匠人后路也。”

　　　　“原来如此……”服虔叹服。

　　　　以备不虞，真仁主也。

　1。256　茅塞顿开

　　　　儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”

　　　　服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”

　　　　此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

　　　　儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

　　　　略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”

　　　　“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。

　　　　服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”

　　　　《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

　　　　儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”

　　　　此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

　　　　儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

　　　　略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”

　　　　“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。

　　　　服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”

　　　　《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

　　　　儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”

　　　　此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

　　　　儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

　　　　略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”

　　　　“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。

　　　　服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”

　　　　《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

　　　　儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”

　　　　此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

　　　　儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

　　　　略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”

　　　　“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。

　　　　服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”

　　　　《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

　　　　儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”

　　　　此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

　　　　儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

　　　　略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”

　　　　“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。

　　　　服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，广输天下也。”

　　　　《书》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。’”儒宗亦叹：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

　　　　儒宗言道：“主公情长谋远，四百年未有也。”服虔环顾左右，又看两岸。不禁慨叹：“主公每有多出，必有所指。立匠人城于此，先前不解其意。闻先生之言，茅塞皆开矣。”

　　　　此典出《孟子》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

　　　　儒宗言道：“墨门，历代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

　　　　略作思量，服虔试言道：“譬如光武战昆阳。‘夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏’。”

　　　　“当是墨门霹雳发石车。”儒宗答曰。

　　　　服虔这便醒悟：“先生所言极是。历代君王多用其奇。奇者，不可告人�