刘备的日常-第958章

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　　　　沿途亭置众多。然蓟王已有言在先，冬狩不入。此举，不欲与民相争。试想，浩浩荡荡，接车十里。路边亭舍，如何容纳。

　　　　且车内饮食齐备。随时解渴充饥，何须下车，多此一举。

　　　　冬狩，乃蓟王携百官同行，无家眷随行。门下署，一力操办。少府女官，亦避嫌。蓟王遂与四义弟同车。一路有说有笑，手足之情，发自肺腑，溢于言表。

　　　　国事毋需多言。且说奇闻异趣，家长里短。难得兄弟促膝而坐，亦无隔窗耳。素来不苟言笑，关云长，亦谈笑风生。

　　　　话说，关羽尚不及而立，便蓄长须。稳重有余，却稍显严厉。三弟张飞，轻轻年纪，亦留一把短钢髯。反倒是大哥刘备，面无寸须。

　　　　刘备忽然起意。是否也应蓄须。

　　　　寒来暑往。

　　　　岁月，至矣。

　1。2　光明夜宴

　　　　蓟城南北九里，东西七里，开十门。形制为七九城，足有六十三衢。

　　　　先前，蓟王命大通守顾雍，重筑蓟丘（金顶山）宁台，并入王城。而后居中为界，分南北二宫。北宫寝居，南宫治政。并改磿室北宫，为千秋宫。与万载南宫，并称。至此，新建蓟北离宫，足据西城二十一衢。

　　　　如此一来。高粱水，自戾陵堰枝分。南北高梁水，三分蓟王离宫：北枝，自宁台下穿过。南枝，自南北二宫间穿过。

　　　　远眺宁台，框架林立。蓟国能工巧匠，正全力督造宁台殿。宁台，虽圈王宫之内，却凸立于南北二宫之外。地势高绝，易守难攻。待二代蓟王登基，此台当为太后离宫。若思念嫡子，长姐可移驾宁台殿。西北角城门，直通宁台。进出皆不经南北二宫。亦便于长姐往来。循汉宫旧仪，诸王子受封就藩时，生母当伴驾同返。嫡母王太后，则无需就藩。然毕竟亲生骨肉。思子心切，亦是人之常情。

　　　　宁台殿，尚未筑毕。蓟王携百官，驰入千秋北宫。蓟王所居光明殿。乃前汉燕剌王刘旦，改元英宫称之。百官群星拱月，于各处偏殿栖身。

　　　　虽短居一夜，亦需完全之备。为此次冬狩，门下署调官婢千人，已先入千秋宫，清扫打点。

　　　　蓟王起居，自有安长御，亲自打理。

　　　　光明殿，乃由蓟国营城术原殿改筑。譬如殿名。内外清钢（琉璃），包夹琉璃画壁。雕楹粉金，高悬枝灯。内耀外照，堆光如昼。

　　　　凡言宫中大殿，必有前后主殿，并左右偏殿。四殿建于高台之上。下设前后左右，四宫门守备。四殿环抱之中庭，广植花草，建迭石苑池，陈列缶景，可供嬉戏赏玩。并于偏殿设署。署长以宦者任之，员一人，秩四百石，黄绶，主殿中事物。名义上隶属少府。如洛阳南宫玉堂殿，便置玉堂署。

　　　　换言之。光明殿可置光明署，设光明署长一人。以此类推，一里之回，七重错落“蓟宫十五殿”。如王后所居凤凰殿，秦后所居椒风殿，甘后所居发越殿，七贵妃安处殿，宋贵妃昭阳殿，慧贵妃常宁殿，马贵妃蕙草殿，安贵妃无极殿，华贵妃茝若殿，甯贵妃金华殿，皆可置署。

　　　　公孙王后谏言。各署长，可由陪嫁媵从兼任。

　　　　蓟王深以为然。待开年上陵礼后，再酌情任命不迟。

　　　　洗漱更衣。蓟王于光明殿中，夜宴群臣。

　　　　蓟王尚简。临乡王都，已扩至九十街衢，然蓟王宫，仍不过一里之回。幸有蓟北离宫，二十一衢，足占内城三分之一。不失王家体面。

　　　　宫中传闻。此城乃蓟王，为王世子所建。又闻，待封世子及冠，蓟王便将传位。掐指一算，只剩十载。国中大儒，忧心忡忡，夜不能寐。遂入高成馆，求问儒宗当面。

　　　　主公春秋鼎盛，何言退位。若如赵主父故事，大汉危矣。

　　　　谓“赵主父故事”，乃指赵武灵王二十七年（前298年），传位幼子何，即赵惠文王，自号“主父”。惠文王四年（前295年），主父与惠文王游沙丘离宫，前太子，公子章争位，败逃入宫。公子成，围主父宫三月余，赵主父遂饿死沙丘。

　　　　言外之意。十年后。千里蓟国，五百城港，二千万民。蓟王若传位嫡长子，专治国政。譬如赵武灵王，传位幼子何，自号“主父”，专掌征伐，一般无二。

　　　　儒宗笑答，十载之后，我主已三兴炎汉，为天下共主矣。且辅汉幕府，与封国并立。我主虽传王位于世子。然辅汉大将军一职，必不会轻（易）假（手）于人。

　　　　何况，王世子乃蓟王与长姐所出，又得四少师言传身教。自幼便有明主之姿。岂能做出大逆不道，有悖人伦之事。待我主三兴，定鼎江山。我等当伴驾左右，宅兹中国。诸公勿扰。

　　　　见儒宗言之凿凿。国中大儒，这便各自安心。

　　　　就蓟王而言。若不能百尺竿头更进一步，定鼎江山，登基为帝。便泛舟四海，另迁王都。何必一国二日。徒惹纷争。

　　　　更加，辅汉幕府兼督四州。河北大地，一日千里。漠北、西域、东瀛、岭南、赐支，五大都护府，内外属民，向化归附，日有精进。积少成多，聚沙成塔。可以预见。十年后，五大都护府，辖民足与蓟国相当。再有大汉十三州，休养生息。此消彼长，蓟国虽大汉一藩，又岂能与天下相抗。此时，蓟王传位世子，登基为帝。三兴炎汉，正当时宜。

　　　　十载之后。海外荒洲，又当何如。亦可预期也。

　　　　国中大儒，另有弦外之音。心中隐忧：若蓟王传位，我等臣下，当何去何从。

　　　　儒宗亦含蓄应答。谓忠臣不事二主。蓟王若登基为帝。如王傅黄忠，当加太傅。少师皆为太师。少保当为太保。国相为丞相。如此类推。凡蓟王属臣，皆伴驾入朝。二代蓟王，当另徵属臣。

　　　　知晓蓟王心意。国中大儒，这才心安。

　　　　光明殿中，夜宴正酣。

　　　　难得国中长吏，齐聚大殿。觥筹交错，推杯换盏。安长御奉王命，歌舞助兴。更有演武名将，舞剑君前。

　　　　百官击节而歌，左右抚掌相合。自前汉以来，光明殿未有之盛也。

　　　　酒过三巡，菜过五味。恐误明日冬狩，儒宗求请罢筵。

　　　　蓟王从谏如流。

　　　　百官恭送王驾，返回后殿。再由门下祭酒司马微，携门下五吏，请百官出殿。返回住所，各自安睡不提。

　　　　光明后殿寝宫。

　　　　安长御携侍寝诸美，已恭候多时。

　　　　随行美人，多为观天女仙。温香软玉，嫩蕊新花。流风回雪，长夜无话。

　　　　翌日晨。待蓟王抽身下榻，更衣用膳。王驾已整装待发。

　　　　北汤山温水之所出，便在宁台东北，百一十里处。

　　　　冬狩营址，已先择好。自上而下，环绕矮丘。坡上皆夯土并立桩柱为台。可供马车宿营。汤池也已草创，曲水流觞，折帐笼罩。分内外环渠，居中为泉眼所出。

　　　　眺望汤山，云雾缭绕，宛若仙境。

　　　　猎场便在丘下。

　1。3　汤山露宿

　　　　稍后再看。

　　　　…………………………

　　　　万丈高楼平地起。

　　　　凡机关马车宿营之地。皆需先行夯平。尤其拼组营地楯墙时，更需如此。营地之中，稍有起伏亦无妨。营房马车，下置水平悬架，可升降底盘，拼组成营房。

　　　　此次冬狩，位于国境之中。流寇绝迹，蟊贼无踪。无需兵车结阵，拼组楯墙。机关马车，皆因地制宜，随形就势，于山坡扎营。同僚间，三三两两，拼车而成宿营地。房内器物，一应俱全。

　　　　话说。蓟王为临乡侯时，初次洛阳上计，定居殖货里。开金水小市，售卖机关驴车。一组作价五千万，按不同功用，置护卫、盥洗、庖厨、餐饮、住宿，等机关内饰。辅以四头壮硕渤海黑驴牵引。一时风靡洛阳。

　　　　后经百工机器，发扬光大，称“蓟式安车”。今已遍及大汉十三州。初时车营，需五座驴车拼组。后改为马车四辆。今卧蚕车，可伸长数倍。一辆足以。

　　　　百官车驾，皆非卧蚕车。兼有部分营房功能。辅以左右二辆卧蚕车，前后各五车相接，围拢成小型营地。居中掘火塘，上搭帐篷，下炙美味，别具风趣。

　　　　正因机关马车之便利。不等日暮，冬狩行营，已搭建完毕。

　　　　蓟王居山巅俯瞰。一座座“回”字形，马车营地，沿山坡次第铺开。中置篝火，围陈佳肴。与三五同僚，席地而坐。暮色苍茫，银装素裹。身下无名山丘，于崇山峻岭之中，夜放豪光，宛如星火燎原。野兽畏火远遁，苍狼环顾悲鸣。人迹罕至之处，忽被人群惊扰。

　　　　目光所及，丛林骚动，走兽突奔。少顷，便有绣衣吏，打马上山。将所猎飞禽走兽，进献主公当面。

　　　　冬狩尚未开始，豪杰便满载而归。

　　　　比及日落。便有宫人，驾车下山。沿途分发已剥皮开膛，涂好辅料之野味。交由营中庖人炙烤。少顷，炭火熊熊，肉香扑鼻。

　　　　各将安车所载美食取出，聚成食前方丈。三五同僚，举杯畅饮。即便醉卧火旁亦无妨。山上山下，十步一岗，五步一哨。机关车楯，团团围住山脚。绣衣吏久随主公。追魂弩下，可保万无一失。

　　　　野营，有野营之趣。山岚夜风，满天繁星。人与自然，融为一体。文明野趣，一线之隔。仿佛置身于，上古先民，茹毛饮血，无家可归。对天地敬畏，油然而生。

　　　　那种内心深处，无时无刻，无处不在，无法安置的危机，与置身荒郊野外，分秒流逝的侥幸容身。相互交替，如影随形。就好比，熊熊篝火，驱走凛冬酷寒，而火光无法照耀之处，必有猛兽蛰伏一般。

　　　　心中既要面对未知的恐惧，又窃喜幸存于天地之间。野营之趣，非亲临不可尽知也。

　　　　蓟王又传王命，官吏登车安睡，不可夜宿荒野。谨防寒气夜侵，走兽夜袭。

　　　　山麓主汤，蓟王与美人共浴。

　　　　引水顺下，另设折帐汤池，为百官共沐。

　　　　闻四位义弟前来，蓟王遂命美人先回。

　　　　“大哥。”少顷，张飞先入。

　　　　“三弟。”刘备笑答。

　　　　关羽、太史慈、黄叙，先后入内。

　　　　洛阳时，刘备与本初、孟德等好友，常入金水汤馆沐浴。二位义弟，自当随行。归国就藩，反不能长聚。终归君臣有别。不可僭越。

　　　　难得露宿山野。众兄弟当不避嫌。

　　　　少顷，左右国相，并贾文和、李文优等谋主重臣，亦结伴而来。沐浴温汤，百病不生。君臣无话不谈，其乐融融。

　　　　于池边设宴。酒足饭饱，尽兴而归。

　　　　蓟王经天梯，升山巅行营。步入寝帐，安长御携众美人，起身相迎。

　　　　汤山低矮。二十余丈，可比高台。于山巅扎营，架设天梯，顺下汤池。既安全无虞，又足称便利。将作寺能工巧匠，果然匠心独运。按照将作寺规划。沿山麓，自山脚而上，排建悬楼，直达山巅。居中修筑绵延汤馆，吏民可入各馆，沐浴温汤。

　　　　制度规模，虽不足与九坂悬楼，相提并论。然自上而下，馆舍林立，鳞次栉比。足可与黄金台，一较高低。各处汤馆，皆以保温陶管，引温泉水入池。将作寺估算，温泉出水，足够数千人共浴。

　　　　此地乃蓟北县与昌平县交界。按图索骥，当属蓟北。何须蓟王开口索取。辅汉幕府，兼督四州。闻蓟王欲取此山，兴温泉汤馆。一众下官，求之不得。

　　　　河北大地，蓟王皆予取予求。小小一座，无主荒丘，自当免开尊口。

　1。4　箭射销金

　　　　谓“修身、齐家、治国、平天下”。

　　　　时论修身，必言六艺。

　　　　《周礼》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰‘五礼’，二曰‘六乐’，三曰‘五射’，四曰‘五御’，五曰‘六书’，六曰‘九数’。”

　　　　五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。六乐：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套古乐舞。五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。五御：鸣和鸾（谓行车时和鸾之声相应）、逐水曲（随曲岸疾驰而不坠水）、过君表（经过天子的表位有礼仪）、舞交衢（过通道而驱驰自如）、逐禽左（行猎时追逐禽兽从左面射获）。

　　　　郑玄注引郑众（字仲师）曰：“六书，象形、会意、转注、处事（指事）、假借、谐声（形声）也。”，“九数，方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”

　　　　凡言名士。无有不精通六艺者。

　　　　窥一斑而知全豹。昨晚光明殿大宴，觥筹交错，击节而歌。一夜酒醒，今日纵马张弓，箭射走兽。白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，随性而发。凡有所出，必有所中。

　　　　更有甚者，鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，驾车逐走兽，任地形险要，复杂路况，皆可安然通过。

　　　　更加有六书，九数，学成文武艺傍身。

　　　　用后世话说。既修炼文学想象思维，又兼顾数理逻辑思维。文理不偏科。

　　　　试想。后世一中人之姿，穿越大汉，能有何为。

　　　　四书不精，五经不通，六艺不全。六乐、五射，六书，九数，文武双全先不谈。

　　　　单论驾车。鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，考过科目五项前，需家有车马先。更何况，还有骖马五辔、驷马六辔等，解锁高级技。

　　　　一言蔽之。四书、五经、六艺，与时人生活，息息相关。不可或缺。赤条而来，两眼一抹黑。除了扮傻充楞，假装失忆。必要生存技能，一概不会。举步维艰，生活尚难自理，何谈出人头地。首当其冲，与时人玩不到一块去。

　　　　许有人强辩。

　　　　我有武力！

　　　　关公曰：“酒且斟下，某去便来。”

　　　　我会用计！

　　　　阚泽曰：“岂不闻‘背主作窃’，不可定期？”

　　　　我是皇帝！

　　　　李儒曰：“服此药，可以辟恶。”

　　　　如此说来，系统真是个好东西。

　　　　百官驰逐，从车紧随。标记猎取，补充箭矢，亦或是更换马匹。一场冬狩大典，劳师动众，耗费人力物力，非大国不可为。

　　　　少顷，忽听绣衣吏，纵马呼喝：“主公言，箭射销金者，重赏——”

　　　　“何谓销金？”陈琳忙问许子远。

　　　　略作思量，许攸�