大宋有种-第183章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我狄仓苯臃倘巳ゾ逖舫⑼持蔚氖歉瞿诼焦灰刂谱⊙尉⒀翁锞涂梢允盏窖嗡啊Ｒ虼诵椭亚暗难畏ㄒ膊辉谑敌校歉奈尉⒀翁铮笨刂票吖兀赫Ｑ瘟魅搿�
至于茶、酒、铁等物资的专卖专营，也都改为了发放特许牌照收取特许税。
不过在宣和之难前始终无法实行的《方田均税法》（也是王安石的新法），却在大宋重开之后，顺利的在四川、荆湖等地推行了！
这部新法的主要内容就是重新丈量土地并根据土质肥瘠分等定税，在宣和之难前，由于豪强地主们的极力反对和清丈土地的难度（实际上还是豪强地主在作梗），所以始终无法执行。
而在赵楷重开大宋天之后，四川、荆湖地方的豪强地主已经失去了政治上的话语权。而且他们也瞧见了营田四路那些同行是怎么失去土地的，所以都高举双手欢迎朝廷的《方田均税法》——因为一旦清丈完毕，定下税率，他们对土地的占有也就得到了“新朝”的承认。
在四川、荆湖的部分地区推行《方田均税法》的同时，这些地区的丁税、免役钱，也被一并摊入了田税，而且官员的免税优惠也一并取消（勋田、职田例外）
也就是所谓的摊丁入亩、官绅一体纳粮这事儿其实也没多难，比这狠得多的圈地都干了，这算什么？之所以宣和之难前的宋朝做不到，是因为当时的宋朝是和士大夫共天下，对士大夫非常不利的政策，当然实行不了了。
而如今的洛阳朝廷是和府兵武士共天下，整文士大夫那是一点难度都没有的！
而在实行了摊丁入亩之后，四川、荆湖等地的百姓就获得了“自由迁徙之权”想去哪儿都行，不需要路凭，官府也不多管，也不怕他们变成流民造反。
总之，依据《转运使条例》进行治理的地区，就是“无封建、有自由”的地区。不过老百姓上升的通道（指做官）比较窄，除了名额很少的科举，就是考伎术科，成为一个小官吏，然后慢慢上升。
而在依据《营田使条例》进行治理营田四路，则是“半封建、半集权”的。因为这些地区的乡村土地，几乎都被手握刀把子的府兵户占有经济基础有了，刀把子也有了，其他的就不言而喻了！
不过营田四路的封建缺乏层次，没有层层分封，也不存在大封建主，只存在府兵和勋臣，但是勋臣们占有的土地也不多，不可能变成大封建主。
所以赵楷的皇权在营田四路还是比较大的，这些地方更像是他的直属本部，也是他的权力基础！
既然是直属本部和权力基础，那赵楷自然要好好管理了！所以营田四路的自由是比较少的至少在营田四路的乡村，自由是比较少的。
比如土地不能自由买卖；府兵户不能自由迁徙（你跑了谁当兵？）；永业田和职田的继承人（职田理论上只有六十年使用期，但如果职田的使用者可以培养出合格的继承人，那也可以续期）也必须接受军府的教育和考核；而且户主和继承人都不得从事工商业。
不过在营田四路的城市，市民倒是享有和转运使路的城市居民一样的自由，当然了，他们也得和转运使路的市民一样交税！而且非府兵户，理论上也有自由迁徙的权力，也不需要无偿的去为朝廷服劳役。
至于适用《节度使条例》的地区当然就是封建化程度最高的地方了！
也就是说，赵楷统治的国家，现在出现了“无封建”、“半封建”、“全封建”这三种状态，是一国三制了！
“热热，谁把你捆成这样的？”
结束了御前合议，赵楷就和朱凤英、郭天女二人一起回了贞观殿的寝殿区（贞观殿是紫微宫三大殿之一，面积很大，被赵楷接手后进行了改建，划出一部分作为日常办公和接见朝臣的地区），才一进门，就看见自己的爱妃曹玉娘让人五花大绑了，还跪在那里不停的假哭，哭得梨花带雨，胸脯还一颤一颤的真让人心疼啊！
曹玉娘听赵楷怎么一问，哭得就更伤心了，一边哭一边说：“奴婢听说奴婢的父亲和姐姐要谋反了，所以就让人捆了来请官家治罪。呜呜”
“哦，”赵楷点点头，“你的消息还挺灵的”
说着话，赵楷就拉着朱凤英一块儿在御座上一起落座了，坐下后就问朱凤英：“凤英，你是后宫之主，你说应该怎么治热热的罪。”
朱凤英板着小脸，显得很生气！因为曹玉娘哪里有半点要请罪的意思？让人捆成这样，还化了妆，都那么漂亮了还化妆！这都快六宫粉黛无颜色了，还让官家怎么治罪？听听官家对她的称呼，“热热”，多亲热啊！还治罪怎么脱罪吧？既然如此，那本皇后不如卖这个小妖精一个好。
“热热的父亲和姐姐也是迫不得已才准备造反的，”朱凤英心里不痛快，但还是要秉公处理，“而且他们现在还没有真的反而是通过李孝忠向官家请示。官家还没有决定是否准许他们造反，现在就治热热的罪是不是言之过早？”
曹玉娘闻言一愣，连假哭都忘记了。
造反这种事情，还能得到官家批准？
赵楷笑着问朱凤英，“凤英，你觉得朕应该准许热热的父亲、姐姐造反吗？”
“妾身觉得官家应该会准他们造反，”朱凤英笑道，“因为官家不准，他们也会反那就是真反了！若官家写一道密旨，准许他们假装造反，那他们就是假反。假反贼总比真反贼要容易对付吧？”
还不错！
赵楷心说：原来朱凤英不仅会抓阄（抓阄也是政治智慧，反正不懂，干嘛不装得人畜无害？），还会应付真假反贼！
不对，她才不在乎什么真假反贼呢！赵楷这个时候看见曹玉娘感激的眼神了——不是对着赵楷自己的，而是对着朱凤英！
这个人情卖得漂亮啊！曹玉娘这小妖精是性情中人，还不得肝脑涂地以报大恩？有了她吹枕边风，潘娘子和赵论还怎么和朱凤英斗？
“热热，”明白了朱凤英的手段，赵楷还是看着曹玉娘，笑吟吟问，“朕看在你的面子上，准许你的父亲和姐姐假造反如何？”
（
第315章 伪造反死亡百分百
大宋洪武三年十二月，河西，敦煌古城。
这座始建于汉朝的古城，从来都没有像现在这样拥挤过。小小的城垣之外，是一层一层的帐篷环绕，足有数万顶之多。都是那种厚重的毡帐，可以顶住西北凛冽的寒风，给居住在其中的人们保住最后那一丝的温暖。
而在小小的城垣之内，则到处都是熙熙攘攘的行人，多数都穿着厚厚的，看上去有些肮脏的皮袍子，看着有点落魄。这些“皮袍客”中的男子都剃秃了头发，腰里还挎着长剑弯刀。而跟着他们的女子则大多朴素结实，和男子一样挎着刀剑。
看他们的装扮，就知道是来自城外毡帐中的党项人，都是入城来办年货的。
虽然这些人现在都背井离乡，而且前途渺茫，但年总是要过的。至于下一个新年还有没有命过？会在哪儿过？就不是他们这个层次的人物能决定的了。
除了这些党项人之外，敦煌城内还有不少做汉人打扮的男男女女他们都穿着右衽汉人服饰，其中的男子都在头顶上梳起了小小的发髻。
有些衣着光鲜，一看就是富贵人家的男儿还戴上了东坡巾。不过即便头戴东坡巾，手中却捏着三尺青锋——这可不是用来装样子的，而是真的开了锋，随时能抽出来捅人的杀人利器！
大过年的，满大街的人都带着刀剑在逛街采买这个春节的节日气氛真的有点吓人啊！
而穿着皮袍子的党项人看见这些右衽汉服，还梳起了发髻的敦煌汉儿，都忍不住露出了阴狠的神色，手掌不自觉的就按在了刀柄、剑柄之上了。
这样的装扮，特别是发型，已经违反了嵬名元昊的秃发令！在过去的大白高国，违反秃发令是要杀头的！
可是现在大白高国没有了，只剩下一个什么河西节度使司而且还是大宋的河西节度使，自然应该蓄发右衽了！
所以从这些党项人对面走过的蓄发右衽的汉人士子，也马上露出了真面目，同样捏紧了宝剑，露出了恶狠狠的眼神！
两波人往往就这样恶狠狠的瞪着对方，谁也不敢先动手，直到一队披甲持矛的麻魁正好从大街当中通过，才恨恨的嘀咕上几句，各自散去。
所谓的麻魁，其实就是女兵。西夏不仅男子全民皆兵，一部分女子也要服兵役充女兵。这些女兵就被称为麻魁，又曰寨妇，通常只是承担辅兵或守城任务。不过也有例外的时候，就西夏女主临朝的时候，当权的太后往往会组建一支麻魁亲兵，跟随在自己身边。
而如今在敦煌街头不停巡逻的这些麻魁，就是平西王李仁孝之母曹太妃的麻魁亲兵。
她们现在奉了曹太妃的命令在敦煌的街头维持秩序，遇见有闹事的，不管什么身份，也不管谁先动手，一律捕了。然后带敦煌各处城门口，拔了衣服吊起来用鞭子抽打——由麻魁女兵动手打人！
这种惩罚虽然伤害不大，但是丢人啊！所以谁都不想让这群麻魁健妇抓去吊打敦煌城内的秩序，也就暂时得以维持了。
但是这群麻魁女兵只能维持一时，却维持不了一世。
因为随着李仁礼和完颜斜保率领的五万党项兵、数千金兵抵达敦煌，原本被李察哥压制住的“复国派”的声音一下就响了起来。在瓜、沙二州驻扎的党项人，绝大部分都不想跟着大宋混了都想着重建大白高国，然后在大金的支援下打回去，收复兴灵银夏！
而与之相对的，则是河西各州的汉人、回鹘人、吐蕃人、羌人，几乎清一色的亲宋。
他们已经当了一百多年的二等三等四等人了，现在好不容易要熬出头了，凭什么再跟着党项人造反？
再说了，现在造反能成功吗？肯定不能啊！根本就是送人头。党项人要送死没人拦着，但是汉人、回鹘人、吐蕃人、羌人凭什么跟？
而夹在亲宋反宋两派中最为难的，当然就是曹勉、曹太妃父女俩了。
这两父女本来就没什么雄心壮志，在乾顺忧愤而亡的消息传来的时候，他们都准备带着李仁孝去洛阳享福了可谁也没想到，李察哥连河西节度使都没正式当上，就已经让李仁礼和女真人联手给做掉了。
而李仁礼又不愿意自己当出头鸟，非得拥立李仁孝造反而且还要曹太妃当曹太后，要曹勉当曹丞相！
这可真是要把人活活逼死的节奏啊！
曹勉、曹太妃哪里肯从？
可他们不从，敦煌城外的几十万党项族人和几千大金天兵能放过他们？
搞不好这个新年，就是他们父女俩的最后一个新年了所以他俩一合计，干脆通过薛元礼向李孝忠揭发了李仁孝、完颜斜保的阴谋！
他们的意思可不是想让赵楷批准他们造反，而是想请赵楷发兵河西。曹勉、曹太妃其实知道围着敦煌城的那些党项人只是看上去张牙舞爪的挺吓人，实际上也是怂的要是不怂，在赵楷攻打灵州的时候就拼了，怎么会落到现在的地步？
所以赵楷只要一出兵，那些人一定会怂。
他们现在不怂的原因只有一个，就是敦煌距离灵州有2000里路他们觉得赵楷多半不会跑那么远来杀他们！
就在年关将至前的几日，曹勉、曹太妃两父女终于等到了赵楷的密使，就是那个“斗法”没斗赢武美娘的高僧达尔巴大师。
达尔巴大师现在当了大宋的大僧正，专门负责蕃部、羌部和党项部落的“内交”，所以常驻在灵州、兴州的几个大庙中。
得到赵楷的旨意后，大和尚也不耽搁，立即带着三个弟子（不敢多带，怕暴露身份），骑上一匹白马，日夜兼程往敦煌而去，终于抢在年节之前抵达了佛教鼎盛的敦煌城。
“什么？大，大师，官家让咱们伪造反？”
“这种事情怎么还有伪的？”
在敦煌城内的，好像堡垒一般坚固的曹家大院深处。曹家父女拿着达尔巴大师带来的“特许伪造反诏”翻来覆去的看，看完之后都快哭出来了。
什么伪造反这不是在拿他们俩父女的性命闹着玩吗？
伪造反不杀头吗？
曹家父女只是怂，并不蠢！
造反又不是投降，还能有什么诈降的！
造反这种事情，不论真伪，都有生命危险！
而且据不完全统计“伪造反”事件的死亡率，甚至比真造反还要高！长期、稳定的维持在百分之一百！
真造反还没那么危险呢！
因为真造反还有一定的概率造反成功，这伪造反不可能成功，就只剩下杀头了！历史上被满门抄斩的反贼，大部分都是“伪反贼”！真反贼譬如赵匡胤、李元昊之流，都是很难抓到的。
达尔巴大师双手合十，宝相庄严，微笑着对两父女说：“造反之事，贫僧是不懂的不过贫僧观二位面相，都不是短命无福之相。所以不必担心，只管照着圣旨行事即可。”
曹勉心说：你个和尚好像也和小梁太后、乾顺、察哥说过同样的话吧？他们现在不都凉了？
老和尚又笑道：“二位若是不反，敦煌城外的党项人可就要反了到时候敦煌城守得住吗？”
“当然守不住”曹勉咬着牙道，“归义军的人都六七十年没打过仗了，而且敦煌也没有布防，根本守不住！”
曹太妃流着眼泪，“我的麻魁女兵中虽然有不少人打过仗，但她们都是党项人，我要是当了曹太后，她们自然听我的，否则”
老和尚两手一摊，笑着道：“这不就行了不造反，马上就要死了。如果造反，也许还有一线生机。老衲看，你们不妨反了吧！
也不要管真的假的，该当太后当太后，该当丞相当丞相，也许这就是佛祖的意思有佛祖保佑，你们也许真的能成就一番大业。”
“什么大业？”曹太妃抹着眼泪问。
“当然是弘扬佛法的大业了！”老和尚笑道，“西域本是万里佛国，可惜被外道所侵，佛法日益式微，眼看就要无法立足�
