大宋有种-第279章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
而那头番邦进贡的白象，据说出自极南之地对，就是珍贵南极象！这南极象通体纯白，看上去粉扑扑的，走几步就往下掉粉，特别神奇。而更神奇的则是两根象牙上都刻了字儿，左边那根刻了“南帝出”，右边那根刻了“天理兴”。
大家伙的仔细的围观之后，都一致认为这大象就是传说中的瑞兽南极象，极其罕见！
那么罕见的瑞兽，从遥远的极南之地来到广州，肯定是天意，所以这个瑞兽必然是真的。
既然瑞兽是真的，瑞兽牙齿上的字肯定也是祥瑞的一部分，是天意了！
至于鱼腹藏书因为毕竟多，现在正人手一份，在那里研究呢！
“这真的！”大儒吕本中第一个得出结论，他将反复细看了不知道多少遍的“藏书”，恭恭敬敬的摆在跟前的案几上，冲着并排端坐在两张御座上的赵桓、赵谌拱手道，“大王、太上大王，以臣观之，此书确系天成，实乃天书，并非伪造。”
“大王，太上大王，”程端中第二个发言，也给出了肯定的答案，“此物确系祥瑞，绝非人造！”
邵溥第三个给出了认证，“大王，太上大王，臣也认为这份鱼腹藏书，确实是天意！”
李清照也笑了笑道：“此物的确是上天之意！天意难为啊”
李侗最后也点了点头，“对，这的确是天意南帝出、天理兴，就是天意！”
五个大儒已经认证完毕，得出了一致意见祥瑞都是真实！而南帝出、天理兴，也是上天的意思！
赵谌点了点头，不置可否，又将目光转向了另一边的几位重臣，笑道：“诸卿以为如何？”
大儒们是研究祥瑞的专业人士，他们都给出了一致意见，大臣们当然不会提出反对意见了再说了，谁都知道这些祥瑞出现的目的是什么？而且现在的南宋流亡集团也必须要利用这些祥瑞，将儒学进一步推向儒教，再用儒教去凝集和维持分散到天南各处的屯军的人心。
这个方法虽然有点背离了儒学的初衷，但实在也是不得已而为之因为不把儒家往宗教那边推一推，那儒家真的很难出海，就算出了海，也没办法和天南诸国境内广泛流行的佛教、天方教、婆罗门教斗争。
而且赵谌也不可能放弃儒学，因为儒学是有“封建版本”的，儒学有“复礼”这面大旗。而儒学所要复的礼就是周朝的礼，其实就是一种封建等级秩序，就用来维护西周封建的礼。
如果放弃儒学改用后世喜闻乐见的法家，那赵谌就没有办法在天南各地推行低成本“屯军封建”了这种“屯军封建”其实就是“西周封建”！
而且法家不触及“终极问题”，也不大会教化，还主张平等法家主张“法不阿贵，绳不挠曲，刑无等级”，当然也反对区分国野。
平等当然是很好的，但是对于一个半封建半殖民帝国来说，如果没有了国族特权，那么数量处于劣势的国族就会被数量处于优势的“野人”给淹没如果发生这样的事情，这个半封建半殖民帝国就没有了！
跟着赵谌出海的汉人就会变成滋润天南诸国土著的养料，帮助他们发展进步。
所以赵谌现在必须高举“天理”和“复礼”两面儒家大旗，用“天理”去教化，用“复礼”去确定封建秩序。
明白赵谌和自身处境的大臣们哪怕再不赞成“天理”和“复礼”（儒家的大臣们都反对复周礼而喜欢用秦制），现在也只好支持赵谌了——如果赵谌可以顺利建立一个半封建半殖民帝国，他们这些人肯定都是“诸侯”，他们总算是活成自己最最讨厌的模样了。
可是没办法啊
见到大臣们也一一表明了支持的立场，赵谌又回头看着自己的父皇赵桓。
赵桓现在的气色比之前当官家的时候好太多了！下台后的这三个多月，他过得可开心了，都不在广州城里住，而是带着一群嫔妃上了白云山，过起了比神仙还逍遥的日子。
如果不是马上要过年了，他都不会下山。
看见儿子的眼神，赵桓只是笑道：“祥瑞当然是真的因为南帝必出、天理必兴。可谁是南帝？天理又是什么？”
赵谌笑道：“父皇，您说谁会是南帝，天理又是何物？”
赵桓可是一代“巨儒”，当然可以回答这个问题，“可以兴天理者为南帝！而兴天理就必须知天理你三叔主张格物穷理，要格尽万物才能知天理。而咱们主张天理就在本心之中，只有心存天理，天理才会与我同在。”
“儿臣明白了！”赵谌点了点头，一脸佩服地说，“那么又应该如何兴天理呢？”
赵桓一指在场的五位大儒，“问他们吧！”
赵谌扭头看着李清照、吕本中、李侗、程端中、邵溥等五人，笑道：“五位先生，可否赐教？”
吕本中现在是这几个大儒中的头头，还当了赵谌的老师，所以就第一个开口回答道：“禀大王，臣以为，欲兴天理，必立儒教，而后奉天化夷，才能大兴天理。”
他这番话，如果翻译成人话，就是要成立一个有组织的儒教，然后尊奉天理，再用天理的名义去教化蛮夷所谓教化，就是让蛮夷敬天守礼，也就是接受华夏的信仰和规矩，慢慢的由夷入夏，变成华夏的一部分。
这路线和赵楷的“科学儒家”也有点像，但是“儒教”的核心是信仰，“科学儒教”的核心是理性。
不过两者想要维护的等级和规矩却是比较接近的，也可以看成是同一种儒学的“大众版”和“精英版”。“大众版”方便外传，而“精英版”有点小众，正好用来培养精英，推动技术进步。
赵谌点了点头，又问：“孤家正欲大立儒教、尊奉天理、教化蛮夷如今天降祥瑞于孤，是否预示天降大任于孤了？”
“天意正是如此！”吕本中道，“臣请大王速称南帝、再兴儒教，为圣人之学，立万世之基！”
这就劝进了！
他一带头，底下的大儒、大臣们马上跟进。
“臣等恭请大王顺天意、称南帝、兴儒教、传绝学、兴天理”
看到群臣们意见一致，赵谌又扭头看着自己的父亲赵桓，赵桓叹了口气，他知道赵谌是在赌赌赵楷暂时不出兵讨伐赵谌这个南帝，这样赵谌就能打个时间差，利用海军和火器的优势，迅速在天南之地打出许多地盘。
到了那时，赵楷就算想要灭了这个南帝，也是鞭长莫及了！
想到这里，赵桓只好点头道：“大哥儿当南帝却是天意天意不可逆不可违，否则必为其害。所以你还是从了群臣之谏，择个吉日先登基称帝，再开宗立教吧！”
赵谌闻言马上起身，向赵桓行了一礼：“儿臣恭令太上大王令旨！”
第470章 南帝是谁一定是段誉（求订阅求月票）
大宋洪武十年的春意，渐渐的在北京顺天府这边浓郁了起来。在几场精贵如油的春雨之后，干冷而且漫长的冬季，终于被有点儿温暖湿润的春天给替代了。而这个春天为北京顺天府带来的还不仅是温暖湿润，还有经济上的繁荣。
随着赵楷在洪武十年的二月下旬奏凯而还，回到了他的首善之都北京顺天府，这座因为多年的战乱而失去往昔繁华的城市，几乎在一夜之间就变得生机勃勃了。
因为赵楷和他的南征大军这次可是满载而归啊！
和他们一起回到北京的，还有不计其数的丝绸、茶叶、金银、铜钱、香料、胭脂水粉、文房四宝、书籍绘画、海外奇珍，当然还有来自东南的商人。
这些人和物有些是被凯旋而归的将士们带回顺天府的，有些则是走海路北运到新建的天津商港，然后再通过潞水运往顺天府新城（位于通州附近）的榷场。
因为得到了富得流油的大宋东南繁华地的输血，本来穷得叮当响的大宋朝庭也终于变成了一个不折不扣的爆发户。
之前赵楷的这个“穷宋朝廷”看着地盘很大，但是真正可以入账的财货总价值也就是一千几百万贯而从洪武十年开始，东南的两江、两淮、两浙、福建、荆南等八路转运使司和大盐运使司，每年都会向大宋朝朝廷输送超过四千几百万贯的财货！
年入一下就翻了三倍啊！
在这一大笔钱财的支持下，整个北京路从洪武十年春天开始，都有了一种大干快上的劲头啦！
早在赵楷发动这场南征之前，他的顺天朝廷就已经制定了一个当时看起来雄心勃勃，现在看起来很有一点小家子气的北京路营建方略。准备用五年时间投资个大几百万贯，用来修建顺天府新城、天津商城，还打算把用来守备燕山各口的急造棱堡好好再修一修——那些用沙袋装土堆起来的棱堡虽然在实战中的防御能力很强，但是却不耐久。因为那些沙包大多是用稻草编成的，时间一久稻草就烂了，里面的泥土失去草袋的包裹就很容易坍塌。要让这些棱堡长久存在，还是得夯土包砖。
可夯土包砖的棱堡可就贵了！
而且燕山的山口又多，要不然明朝也不会用修建长城边墙的办法来堵口啊！
另外，赵楷还想用修棱堡、占地盘的方法，把整个燕山山脉都拿下来——燕山面积很大，东西八百余里，南北最宽处近四百里！而且气候比较湿润，植被非常茂盛，其间散布着许多有开发价值的山谷、河谷。
只有当这些山谷、河谷都成为府兵折冲府或是勋贵牧庄的地盘，用夯土包砖的棱堡控制起来，那么燕山山脉才算真正变成了拱卫中原腹心之地的北方藩屏。
除了辽阔的燕山山脉之外，燕山山脉西北的坝上草原也是必须要用折冲府和勋贵牧庄的棱堡控制起来的！
控制坝上草原不仅是为了保护北京路，还可以为大宋朝稳稳占据一大片的养马之地在“开封草原”养马终究不是长远之计啊！
在开封府养个一二十万匹马还行，可真的要上了百万，还是得到坝上草原这种大草原上来养，成本才比较低。
总之，想要把燕云十六州这块失却二百年的宝地重新纳入华夏的怀抱，还要牢牢的加以占据，没个大几千万的投资，那是想都别想的。
而现在，拿到了富得流油的东南宝地，几千万似乎也不是什么大钱了不大干快上，更待何时？
而就在顺天朝廷的满朝文武都准备甩开膀子大干上几年基础建设的时候，一张刺着“南帝出、天理兴”也可能是“南帝出、大理兴”的绢帛，被提举南镇抚司的张俊送到了赵楷的案几之上！
今天瑶池殿上的朝议，就在讨论这事儿！
“南帝出，大理兴段誉好大的胆子，竟然敢自封南帝，这是要和朕平起平坐吗？他之前参加什么八国联军要瓜分大宋的账朕还没和他算呢，他居然又自恃武勇跳出来了，朕可不能再姑息他了！”
赵楷的这番话一出口，瑶池殿内的臣子们都愣住了。
怎么是“南帝出，大理兴”呢？明明是“南帝出，天理兴”啊！虽然那个“天”字上面的一横有点短可能是掉线了（拿黑线刺的字儿），但怎么看都还是“天”啊！你个状元官家怎么就认错字儿了呢？
另外段誉是谁？
如今的大理国主明明叫段正严啊！而且也没听说这家伙的武艺多高，勇气多壮啊？难道大理国的国主换人了？
其实段正严就是段誉，他在登基当大理皇帝之前名“段和誉”，省了“和”字，就是段誉了。而且他爸爸名叫段正淳，是大理国的上一任皇帝，伯父名叫段正明，也是大理国的皇帝这些人名都对上号了，所以这个段正严无疑就是“武功天下第一”的段誉了！
现在南慕容、北萧峰都不在了，王重阳也不知道眯在哪里？所以天下武功第一的应该就是这个段誉了。
不过时代不同了，现在有大炮和炸壶了，这个段誉就算真的有六脉神剑，也打不过大炮啊！
所以赵楷觉得是时候收拾大理国了！
与此同时，赵楷却打算姑息赵谌他可是“好嫂子”朱琏的儿子啊！
赵楷可是得了朱琏许多好处，怎么都得给点面子吧？
再说了，赵谌整出“南帝出、天理兴”的路数，摆明了是要实行南进政策，这事儿对赵楷没什么坏处，何必发兵征讨？而且一旦和赵谌打起来，东南的海外贸易一定会受到很大的影响，这又会影响到东南八路的财入。
因此他在看到“南帝出、天理兴”的鱼腹书后，顺手就把“南帝”的帽子扣在段誉头上了。
其实这也没冤枉他。虽然段誉在登基后就向大宋称臣，还受封为金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。但是在大理国内，他的确是以皇帝自居的。他爸爸段正淳还谥号文安皇帝，还有大理中宗的庙号。
段誉一个云南节度使，僭越称帝那么多年，怎么能不收拾？
就算赵谌现在也称南帝了，可段誉称帝在前啊！讨伐逆子也得有先来后到啊！这事儿也得排队不是？
段誉在庄宗大观二年就从避位出家的段正淳手中接过大理皇位，当了大理国的第十六代皇帝！
看看，都当了十六代皇帝了不讨伐还了得？
看到下面的大臣们一个个都呆呆的，没有人接住自己的话头，赵楷知道底下人一定没听说过大理段誉的名号，于是又道：“这南帝出、大理兴一定是僭越称帝的段正严折腾出来的，朕要发兵讨伐他！”
哦，原来段誉就是段正严啊！
这下大家都明白了。
“陛下，臣以为朝廷不必为了区区的大理国就大动干戈。”
曾经当过好几年四川路转运使，对大理国的情况非常熟悉的左丞相陈记这个时候出班上奏道：“大理国力疲弱，大权又被权臣高氏把持，各蛮部又叛服不定，根本无力侵犯我朝边境。参加八国联盟云云的，多半是讹传，不足为信。”
其实这事儿不是讹传，根本就是赵桓在乱说安南李氏的确找了几家联盟，但绝对没有什么八国联军，更不敢想什么瓜分大宋了。大宋都船坚炮利了，谁还敢惹？
赵楷哼了一声，“此事莫须有呢？”
看见赵楷要发怒，陈记却不慌不忙道：“便
