贞观俗人-第450章
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接着进军西域，打通丝绸之路，威服西突厥，然后再调过头来收拾高句丽，谁让他趁着中原之乱，不但夺了汉辽东四郡，还偷摸的一直往辽西蚕食侵略？
第647章 日出处天子致书日落处天子
李世民现在只剩下了两个敌人，西突厥和高句丽，至于其它的，都不配做他的对手，也威胁不到他。
西南夷也好，岭南俚僚也好，再南边点的占城蛮等，其实都不被他放在眼里，天高地远的，这些山蛮们根本不可能如草原上的游牧部族一样威胁到大唐。
秦琅也不能说李世民的想法是错的，只能说就算是李世民，也要受限于时代。事实上，北方游牧部族确实威胁最大，哪怕是辽东的半农耕半渔的高句丽人，也威胁大的多。
“东瀛使者犬上三田耜，苏我仓麻吕，物部连子，土师日向，药师惠日，拜见大唐天子！”
李世民听了，笑问身边的宰相秦琅，“是那个当年隋朝时遣使来中原，上书称日出处天子致日没处天子，无恙乎的那个倭国吗？”
“陛下博闻强记，此东瀛确实就是当年那个无礼者。当年倭王这话惹怒隋炀帝，被斥为蛮夷书无礼，不复闻。故此之后，大隋不再让东瀛遣使来朝。大唐立国以来，这是东瀛国第一次来使！”
“时隔二十余年，再次来浮海东来，所为何来？”皇帝问。
“名实朝贡，其实也为贸易而来，更想偷师学艺。”秦琅直言。
“偷师学艺？”
“我大唐不论是典章制度，还是化艺术，都是当今天下之最，东瀛小国，蜗居小岛，哪有什么章人物，因此便想来我中原偷师学艺，上到国家典章制度，下到字语言，诗词歌赋，圣人经典，乃至于是佛经道藏，器物技术，无不想偷学。”
李世民对这番话倒有些意外，同时又觉得自豪，大唐强大啊，四夷都想来学，这是好事啊，正应当推广啊。
“陛下，有些东西可以传授给蛮夷们，比如说这佛经道传啊，这诗词歌赋啊，都可以毫无保留的传授给他们，但有些东西，是国之利器，不可轻示。上到国家制度典章律法，下到军工制造农业生产，这些切不可轻示，否则就是养狼虎为患。”
李世民笑笑，心里倒觉得没这么严重，比如说建筑设计这些，能有什么隐患的，教给他们大唐的建筑建造技术，把大唐的宫殿房屋等样式传播到蛮夷，不也挺好？
“这个犬上三田耜姓犬上？名字这么奇怪？”
“回陛下，倭人姓氏与华夏有些类似，其实倭国与我中原早有交流，早在秦汉之时就已经开始有往来交流了，所以他们取名也基本上跟我们相似。”
“倭国以前实行的是八色姓制度，包括真人、朝臣、宿弥、忌寸、道师，臣、连、稻等。以前四姓最贵重。”
“贵族官僚有姓氏名字，而普通倭人则只有名没有姓氏，比如这几个使者，苏我仓麻吕，姓苏我，这是倭国有名的臣姓，比如苏我之外，还有春日、平群、葛城、巨势等姓，都是大官贵族。”
“而物部连子，来自物部家族，物部出自连姓，物部本意是造工具的，那个姓土师的使臣，他这个姓本意是挖坟的，还有中臣、忌部就是掌管祭祀的。”
说白了，真人、朝臣等八姓，其实有些类似于中国上古八姓如姬姜妫嬴姚妊等。
八大上古姓，又分出了许多姓。
所谓苏我氏等臣姓，有些类似于公孙啊公叔啊这些姓，而物部啊土师啊，则类似于司徒啊司空啊这些姓，公孙公叔这些姓，来源于国公的孙子或是叔父，另立门户后另起的姓，便以身份为姓。
而司徒司空这些原本都是官职，于是以官职为姓，这样的情况很多。
倭人也走的这条路子。
至于后来倭人的什么松下、犬养、井田等等姓，自然就是越说越远了。
李世民听说那个使土师的使者，祖上居然是倭国里原来挖坟的，不由的觉得很晦气，一个挖坟的跑来当什么使节。
“倭国使团来了多少人？”李世民皱眉问。
“回陛下，倭国使国在扬州港登岸，登记人员一共二百余人，乘船两艘。使团官员是正使、副使、判官和录事。使团成员约半数是舵师、水手，不有阴阳师、医师、画像、乐师、通译、史生、主神、卜部，以及造舶都匠、船师、船匠、木工、铸工、锻工、玉工等各行工匠，另外还有随船的留学僧侣、留学生，还有部份担任护卫的射手。”
“这一行人登陆扬州后，搭乘运河船一路来到长安，政事堂暂时只允许了使团官员进入长安，其余人等，都暂时由鸿胪寺安排在长乐坡的蕃馆里居住，未得允许不得离开。”
李世民先前还不太相信说倭人是来偷师学艺的，可听秦琅这般报菜名一样的说出倭人使团中的那大批的工匠后，也不由的信了。
来朝贡进献，居然还带史官，甚至连阴阳师都带来了，更别说弄来这么多各行各业的工匠。
“倭人提出什么要求吗？”
“他们希望能够派留学僧、留学生留在长安，学习佛经，和大唐先进的典章制度律法，以及章礼乐服饰建筑等等，还希望大唐能够传授他们先进的造船、建筑、耕种、造纸、印书、开矿、冶炼、铸钱等技术。”秦琅笑着说道。
李世民一听，马上不高兴了，“倭人也太贪得无厌也！”
“这些倭人，他们带了什么贡品前来？”
“银和铜，还有一些金子，另有美女二人。金银铜大约能值百八十贯吧，此外还有一些鱼干和兽皮。”秦琅笑道，李世民脸都黑了。
“果真是无礼也，这些倭人便交给你来处理。”李世民气恼的道，若不是看在今天是正旦大朝会，一定要叫侍卫把这些不懂礼的倭人给叉出去。想了想，皇帝又道，“这些倭人虽然无礼，可毕竟是远道而来，海上风高浪急也不容易，稍加教训就是了。”
“臣遵旨！”秦琅奉命。
“教训归教训，该给的回赐还得要有。”
“臣明白。”
别看这倭使抠索的只送了这么点东西，可实际上那几个使臣却都个个还有许多金银在身上呢，都是要来长安采购夹带回去的私货的。
不过秦琅也不在意他们的那点钱，他看中的是倭国这个很大的海上贸易出口市场，倭国虽说是个岛，可却盛产白银和铜，这两项原料偏偏是极值钱和大唐稀缺的。倭国本身生产技术落后，所以大唐的船、丝绸、糖、酒、药材甚至是书籍等，对倭人都是有极大吸引力的。
只要能打开这个市场，可是前景巨大。
第648章 倭奴
长安城中，四方馆内。
几名矮小的倭国使者坐在火炕上直叹气，虽然这外面寒冬飘飞里面温暖如春确实惬意，可一想到自己在那辉煌万分的太极宫大朝会上被大唐天子如此冷遇，便不免灰心叹气。
今日四方来贺的蕃邦酋长，外国使节等多达一千多支，不论是西域的波斯国还是拂菻国，又或是法兰克国，又或者是他们熟练的高句丽、新罗、百济等，都受到了大唐隆重接待，得到皇帝的厚赏封赐。
就连那什么南蛮二谢这样的小酋长，也得得到封赏。
可偏偏他们东瀛使者，不畏辛苦浮海西渡而来，结果却受尽冷遇。
“中原皇帝莫不是因为当年圣德太子致书之事记恨在心”犬上三田耜紧皱着眉头问。
副使苏我仓麻吕认为这根本不可能，那都是几十年前的事了，而且当时中原是杨氏隋朝当政，如今却是李氏唐朝了。
当时是推古女皇在位，由圣德太子和苏我仓麻吕的叔父大臣苏我马子执政。
圣德太子是用明天皇的儿子，用明天皇和推古女皇都是苏我坚盐媛所生，苏我马子则是苏我坚盐媛的兄长。
故此在推古女皇时代，圣德太子摄政，而苏我马子执政，政权相对稳定，推古女皇一直在位了三十六年，直到一年前七十多岁时病逝，这个时候圣德太子和苏我马子其实都已经早几年先后去世了。
推古女皇刚去世一年，东瀛就赶紧派使者来中原，恢复了相隔了几十年的派使朝见，也是有原因的。
“我听说大唐开国皇帝是当初圣德太子致书那位天子的表兄。”物部副使道。
“若是如此，那我们此次岂不是白来？”犬上望向苏我仓麻吕，虽然他是正使，可实际上此次使团，却是以仓麻吕为主，皆因仓麻吕正是苏我马子的侄子。
虽然苏我马子早几年就病逝，但苏我氏如今由马子的儿子虾夷当家，并且在去年推古女皇病逝后，拥立了新天皇舒明天皇。
当时有传闻说推古天皇病逝前，曾召圣德太子之子山背大兄王遗言传位，然而苏我虾夷继承苏我马子后，早就权倾朝野。他更想立田村皇子继位，觉得田村皇子比山背大兄王好控制。
群臣意见不一，苏氏虾夷派儿子威胁山背大兄王主动放弃，苏我仓麻吕对这种行为有些不满，而虾夷的叔父却坚持要拥山背大兄王继位，愤怒的苏我虾夷直接派兵杀了叔父，再无人敢反对，最终田村皇子继位，是为舒明天皇。
因为之前反对过虾夷，因此苏我仓麻侣这次被授为遣唐副使，虽说是略做惩戒，可他毕竟是苏我家族的，前来大唐，还是奉有苏我虾夷的使命，想要与中原大唐结交，更重要的是，想要与大唐展开贸易往来。
推古天皇在位三十六年，东瀛安稳，发展迅速，尤其是圣德太子主导的改革下，使的东瀛实力大涨。
推行改革，推行冠位十二阶，订立十七条宪法，并尊崇佛教，加强皇权朝廷，限制贵族豪强。
对外，东瀛继续控制朝鲜半岛任那一些地方，并以此为大本营，联合百济，进攻新罗。在数次战争中，攻下新罗五城，迫新罗国求和，并利用新罗百济战争，成为了百济的盟友，让百济朝贡，并派王子入倭为质。
正是在这种情况下，东瀛有些膨胀。
当年圣德太子派使者到隋朝，写信说日出处天子致信日落处天子，无恙乎，还说听闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣使朝拜，兼沙门数十人来学佛法等。
杨广对海西菩萨天子的称呼倒还接受，毕竟他确实崇佛，可倭王自称日出处天子，却说他是日落处天子，他就觉得不好了，一来日落处天子听着不太吉利，二来倭王有何资格跟他并称天子？
杨广还特意派人询问倭国风俗，官员回奏称倭王以天为兄，以日为弟，天未明时出听政，日出便停理务，云委为弟。
本来就很不高兴的杨广一听，倭王居然这么狂，以天为兄以日为弟，马上训斥其此太无义理。
要知道中原皇帝号称天子，那就是天的儿子，你倭王却说天是兄长，那岂不是占杨广便宜，自认为是中原天子叔父了？
从另一边讲，天子天子，君权神授，这是皇权统治的根基法理，现在倭人也跑出来讲天是兄长，这岂不是要乱？
虽然第二年倭人又派来使者，这次还带来了推古女皇的信，称隋朝为海西有大隋，礼义之国。而自称为我夷人，僻在海隅，不闻礼义。说派来使者，学习海西大隋等等，绝不再提什么日出天子之类的，这才让杨广舒服了些，也派出了使者回访日本，前去宣旨册封。
推古女皇和圣德太子遣使入隋，其实并不是因为要什么册封，因为他们一开始派使者来朝时，对双方的关系定位就是对等的。
他们来使，主要也是因为当时朝鲜半岛的局势危机，杨广继位后，有意征讨辽东高句丽，而倭国早在没有史料留传只有传说的上古时期，就有神功皇后征讨三韩的传说。这个三韩，指的就是半岛上的土著辰韩马韩弁韩。
到了隋朝时，半岛上此时已经变成了高句丽和百济与新罗三国并立的局面，百济和高句丽其实都是从辽东南下的扶余人建立的。
只有新罗国才是当年的三韩之后。
在隋朝准备攻打辽东的时候，倭国此时也还在岛上有自己的势力，他们占据了任那国，只是倭国虽说早就万世一系，一统诸岛，可实际上也一直是动荡不安，在苏我氏和物部氏还在为崇拂抑佛相争，并最后因为拥立新天皇而全面内战的时候，原本与百济结盟对抗高句丽的新罗，却突然跟高句丽结盟，安稳了北边后，胆气十足的出兵突袭任那，并开始陆续吞食诸城邦国。
任那是倭人在半岛上立足的要地，失去任那，倭国就有被赶出半岛的可能。而倭国数百年来就一直有向北夺取半岛的野心，哪能甘心放弃。
于是倭国想要发动反击，但又担心中原隋朝，这才派使者前来，目的还是想试探大隋的态度，想要跟大隋结盟，毕竟新罗与高句丽结盟，而大隋却要准备讨伐高句丽，敌人的敌人，自然是朋友。
虽然倭国的思路没错，可惜他们没明白中原王朝一直以天朝自居，就算面对强大的突厥时，也都没放弃过这种观念。
倭人来结盟，本是好事，但对于杨广来说，倭国只是小小岛夷蕃国，哪有资格跟大隋天子并称，那是僭越。
后来推古天皇第二次来使，使者变狡猾了，他们把天皇的称呼改成了多利思比孤，其实还是天皇的音译称呼而已，只是欺骗隋朝的。
结果杨广还真以为天皇已经臣服，于是国书称为倭王，或是多利思比孤王。
后来杨广三征高句丽，倭国也乘机发兵渡海，进攻新罗，连夺新罗数城，迫使新罗王求和。
而这一次苏我虾夷派堂弟苏我仓麻吕过来，有一个重要的任务，就是试探大唐对朝鲜半岛的态度，因为新罗国已经向大唐入贡请封。大唐武德五年，新罗就遣使入贡，请求册封。大唐武德七年，皇帝派使者入新罗，册封新罗真平王为柱国，乐浪郡王，新罗王。
同时还册封了高句丽王和百济王，唯独没理会岛夷东瀛。
在武德九年，李世民继位之初，新罗和百济上书告发高句丽南侵，李世民派使者朱子奢前往海东三国调停，高句丽被迫允诺与新罗修好。
正是因为有这样的先例在，苏我虾夷虽然已经在倭国各地征
