贞观俗人-第546章
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目的只有一个，不希望有太大的反抗，他相信，只要他们带去的明和技术，能让这些番人过的比现在好，那么不说全部，肯定有大部份番人还是愿意接受这种改变的。
相比现在部落林立，时常相互仇杀，争夺场，朝不饱夕的生活，他相信番人也不蠢，知道如何选择。
如西班牙等殖民者一样残暴的殖民统治，其实只是杀鸡取卵的粗笨办法，把鸡养肥，天天下蛋这才是最划算的。
肯合作的，不但能有活路，而且前景光明。
而不肯合作的，那些番社的下场就在前面，番社攻破，寨民掳为奴隶。
如何选择，其实很好取舍。
秦琅相信，在他开出这样优惠的条件好，肯定会有多数人做出正确的选择，当然也会有些人不识时务，但继续一手刀一手糖就好了。
秦琅鼓励这些番人在种植足够的口粮后，其余的地拿来种甘蔗和棉花，并承诺在糖坊和棉坊会与他们签订种植包销契约，甚至还会雇佣他们到工坊做工赚钱。
糖的利润现在极大，不仅国内市场巨大，而且现在在国际市场上，秦家的白糖，也完全击败了天竺人的霜糖，如今几乎垄断了整个国际的白糖贸易，天竺人的霜糖失去了市场，再不是香饽饽，现在好多天竺商人，一船船的将天竺粗糖运来大唐港口，卖给秦家。
秦家转手加工提炼成白糖、冰糖，再卖给那些天竺商人，他们再装着白糖回销天竺甚至是波斯罗马。
天竺商人倒是没少赚，但天竺的糖业却遭受到了致命的打击。
可秦琅哪管这些，他只知道现在白糖贸易市场越来越大，可原料却远远供应不上，他需要更多的甘蔗园。
流求的气候地理条件就极适合种甘蔗，让番人种甘蔗，秦家直接在这里加工成蔗糖，这是一桩极好的买卖。
为了能让番人多开垦些地来种甘蔗，秦琅愿意给他们提供先进的农耕技术，从中原运来牛和马耕作，在流求建立农具厂，打造更多优制的耕具给他们。反正他们种的甘蔗越多，秦琅得到的蔗糖材料也越多，利润越大。
他甚至还给番人提供另一种合作模式，就是秦家出钱出牛马出耕具种子，番人出人力，合作开垦田地，所开垦的田地归秦家所有，但所得收成，则与番人分成，甚至还可以签订契约给予保底收益。
这样番人便可以不承担半点风险，旱涝保收。
而对秦家来说，这是借鸡生蛋，借番人垦田开发，每开垦一块地，都将成为永业世产，地现在是不值钱，但以后只会越来越值钱。
秦家不缺钱，也有的是办法和渠道能弄来那些耕具种子牛马等，缺的是人。
朝廷虽封卫王来流求岛，但朝廷制度，是允许边疆垦荒屯田的，商屯开发也是鼓励的，谁垦荒下来的地，便是谁的永业，且有六年减免政策。
如流求这样的好地，虽然刚开垦是生地，但顶多两年，就已经能胜过中原北方许多边地了。
面对秦琅抛出的一个个优越条件，诸番酋们许多人当场拍胸脯表示赞赏。
当天，秦琅大办宴席，招待这些番酋。
宴席一吃就是七天，天天流水大宴，各种水陆珍肴，晚上还有姑娘安排服侍，都是淡水城青楼里的年轻女子，这装扮时尚，衣着美丽，多少又都有些气质，哪是那些番酋土鳖们平时能接触到的，一时间全都迷醉在温柔乡里。
第八天，土鳖们都已经乐不思蜀，没有人再提回家的事。
可睡到中午起来的酋长们，却没等来丰盛的佳肴，等他们被请到牙城时，看到的只有一排排的首级。
七天时间，程处默等六支水师分舰队的军官，各领本舰队陆战队，又有秦欢等带着番兵配合协从，他们沿淡水一路向上游进攻，将那些不肯听从归附的番社，沿途杀过去。
七天，攻破了大小一百余寨。
坐井观天的番社酋长们真正见识到了大唐的战力，他们还拿着石刀石斧，拿着简陋的弓箭，基本无甲，光着屁股打着赤脚乱喊着打仗，如同野兽一般。
而唐军装备精良，训练有素，配合默契，旗鼓号令，进退严整，每次都杀的番人落花流水。
基本上就没有遇到什么像样的阻力，如同烧红的刀子切割牛油块一般轻松。
小到几十人的寨子，大到上千人的寨子，在他们的面前，毫无抵抗力，如入无人之境，水师的战舰此时全充当着运输船，把一般般的俘虏往淡水城运。
七天的时间，运了两万多名俘虏回来，可却还只运回来不到一半。
这一次行动，把淡水平原上不服的番社几乎连根拔起。
一个又一个酋长的首级，摆在了面前。
乐不思蜀的酋长们全都吓的面无人色。
“这些人敬酒不吃吃罚酒，不识时务。”张超笑吟吟的对他们道。
不少酋长直接吓的跪到了地上。
“起来吧，卫公说了，你们是识时务的，所以对你们有赏无罚，希望你们能继续忠心用命，以后赏赐还会有，切不可学这些蠢人，白白断送了大好头颅，还连累了妻子儿女皆沦为奴隶。”
秦琅重新调整了一下这些酋长们番社的位置，让他们迁到一些被攻灭的番社位置，多是比他们原来的番社要好的地方，这算是一点奖赏。
同时，也是将诸番社打散，不让他们再有机会连结一片。
酋长们诚惶诚恐，拜谢辞别，一路上走的是双腿发软，明白那位卫公太狠了，再不敢有半点其它想法，回去就开始搬迁。
这边，秦琅一下子扫灭了一百多个大小番社后，也算是将淡水平原给征服了，留下了几十个归附的番社，也空出了大片的地盘。
秦琅前后得了五六万奴隶，一时间也无法把这么多人口送到中原去换成其它种族的奴隶过来，于是只好一边将青壮装船运往中原各港贩卖，一面把一些老弱听话点的打散，组成一个个奴隶庄园，以秦家的佣工或是奴隶管理监督，屯田垦荒，准备种植甘蔗、棉花。
同时，秦琅也借着这股威风，派人向桃园平原和宜兰平原传话，威吓拉拢，并向山里的生番们谈话，希望跟他们直接合作炼制樟脑香和开发硫磺矿，没了原先平地番那些中间商，山里的生番能够赚的更多。
当卫王李保定带着大队人马从长安出师，向流求而来，准备就藩之国时，秦琅正指挥着秦家疯狂的在流求岛上圈地。
一船又一船的人被从中原各处港口运来，秦家提供了优越的条件，给安家费，给路费，给车马费，包食宿，到地后安排集体屯垦，秦家提供一切屯田所需，建宿舍，修食堂，他们只需要垦荒便是了，最后旱涝保收，一切风险秦家承担，若是有收成，还能分成。
最重要的是，秦家承诺，所垦荒的土地，六年后两成将无偿送给开垦者。你若开垦了百亩，就有二十亩是你的，都是永业田。
秦家提供垦荒所需的一切，耕牛耕具种子技术，甚至是路上车船费，食宿费用，垦荒时的衣食住行等等一切。
既有保底工钱，又有收获分成，最后所垦荒之地，还能有两成成为自己的永业，若是最后不想要，秦家也愿意以市价回购。
这样的好事，对于许多中原缺田少地的贫穷百姓来说，有着极大的诱惑力。尤其是那些穷光棍，啥也不需要，报个名，然后光棍一条上路，一切都有人负责，熬个几年，在流求岛上也许也能赚下一份家业。
再不济，得几年工钱，也能回乡。
跑马圈地，骑驴圈地，先到先圈，谁先圈到谁就有优先垦荒权。
在淡水平原上，原先那一百多个不识时务而被攻灭的社寨上，一个个移民屯庄拔地而起，无数的新移民到来，也有许多原本的淡水平地番，此时沦为了奴隶，被打散分派在一个个的屯庄里，在皮革的驱赶监督下垦地种田。
第787章 淹死卫王
淡水屯。
原淡水社的社寨，此时已经成了移民者的新屯庄，新的屯庄建在原址，对原来社寨进行了一遍改造。
砍伐粗壮的原木，垒起了更高大坚固的屯栅，还挖了护村壕沟，引入溪流活水绕屯而过。
大陆来的移民们，把从家乡带来的各种槐树、柳树、桃树、李树等种子沿溪种下，期盼着将来能成绿荫一片。
社中原来的乱七八糟的吊脚屋全被推掉，土地经过平整后，建起了更整齐有序的排屋。
同样是下面悬空的木式吊脚楼，却更整齐，有整齐的巷道，屋前屋后都留有暗渠排水。
楼上住人，可防潮湿蛇虫，楼下还可以养鸡养猪，搞家庭养殖。
屯中心是宽阔平坦的大操场，移民们平时在这里开会，早上在这里训练。按秦琅的要求，每个移民垦荒的屯子，都按村民所长，将青壮编入红枪会或是弓箭社，习练长枪或是弓箭，做为村子的乡兵民团，护屯卫庄。
每个屯子还特意建一所屯庄小学，由秦家派来先生教导屯中孩子们学习，甚至有晚上的识字班，教屯中百姓扫盲识字。
这是一项不错的福利，深受屯民们的赞许。
对于秦家来说，派到各屯的先生，其实也相当于是秦家派过来的副村长、会计，能加强对各屯庄的监管控制。
清晨。
朗朗的读书声在屯庄小学堂里传出来，青壮男子们则在操练长矛弓箭。
太阳还未出来，雾气蒙蒙。
一栋栋吊脚楼炊烟阵阵，妇人们在忙着生火做饭。家里其它的女人们也没闲着，不是在织布就是在纺纱，这些都是秦琅家族经济的一部份，秦家在淡水建立了不少丝织等手工作坊，不仅招募了许多年轻的姑娘等入坊做事，也把一些材料发分到各村庄，交给这些妇人们加工。
妇人们在家便也能加工，赚一笔手工费用，还不影响在家相夫教子，做饭下地。
秦琅推开窗，感受着这和谐的清晨，脸上布满微笑。
简陋却又生机勃勃！
这寨子一股子蓬勃的朝气，人人都在勤奋努力，或许也是因为比较有奔头。
“三郎精神真是好，昨夜折腾奴家到那么晚，现在却又这么早就起来了，你就不累么？”
阿侬夫人睁开眼，看着站在窗口的秦琅。
“三十如狼，四十如虎，我们都正当虎狼之年，又怎么会累呢？”秦琅笑着回头，“起来吧，一会随我去拜社官！”
当秦琅来到村中学校前的那棵大树下时，训练的青壮都已经回家了，小学堂也敲响了下课铃声，稚嫩的孩童们欢呼着放学回家吃饭。
有妇人动作快的，已经提着个篮子来到大树下进贡。
这是一棵很普通的樟树，只是年岁较久，长的枝繁叶茂。先前平整社寨，也没有动这棵树，不仅没动，新移民们还把这树尊为了淡水屯庄的社树。
“这只是一棵普通的樟树，为何就成了社树呢？”阿侬夫人见秦琅带头向这棵樟树拜礼，不解。
“你可能不知道中原的一些习俗，这树确实本只是一棵普通的树，但移民们过来后，把家乡带来的土撒在树下，封土为社，把社官神灵驸在树上。”
“什么又是社官？”
“社官啊，也是土地公！”
汉人崇拜神灵，城有城隍，村有社官。
社官也叫土地公，或土伯公。
大家不把土地公供在家中祭祀，而是在村中或村外选一棵长的好的大树，请土地公附于其上，祭祀供拜，故这棵树也就成了社树。
当然，不同的地方，社官的传说演义各有不同，如在岭南，崇拜五通神。据说五通神本是山中石精，故又叫石伯公，因为石伯公能摄人精魂，在山中因此不能互叫名字，叫了名字，就会被石伯公摄去，百姓因为畏惧石伯公，后来便香火祭拜，最后变成了村子的守护神。
当然，还有地方传说，说曾经有一个人失足淹死成了水鬼，他要想投胎转世，需要拉别人做水鬼接替。可他等了好些年，都没有碰到有人淹死，有一天，有个女子因为被丈夫责骂一时想不开，便要投水自尽。
那水鬼发现妇人肚里怀了孩子，一时不忍，妇人投水，他推回岸边，妇人连投水三次，他推了三次，最后妇人想明白了便回家去了。
此事后来为河伯所知，河伯奏报龙王，龙王觉得这个水鬼心地仁慈，于是封这水鬼做了社官，成了村民的守护神。
从中原来的移民们，出来时往往都会怀揣一把家乡的土，到了新的屯庄定居后，会把家乡的土撒到社树下。
社树便是社官的化身，平时不需要庙宇，不需要塑像金身，但也会时刻保佑村民，所以对社树要尊敬，不容任何亵渎。
若有人敢损毁社树，甚至是对着社树便溺，扔垃圾等，那么传说中这人必然会有祸事临头。
而逢初一十五，端一碗斋饭到社树下进贡，逢年过节时带上猪肉鸡酒等祭祀，便能得社官庇佑。
这是一种美好的愿景。
秦琅并不相信世上真有社官有土地公，但他认为这是一种良好的信仰，所以他现在每到一城，也会先去拜城隍，每进一村，会先拜社官。
淡水屯还很简陋。
但来自各地的村民，甚至是屯中的奴隶，都很向上，因为现在这里吃的饱穿的暖，未来有奔头。
奴隶有望能得自由之身，屯民盼着能挣一份自己的永业家产，部曲佃户也指望着更好的收获和分成。
当人生活有奔头的时候，就会有很大的干劲。
“真有几分舍不得离开这里了！”
秦琅在这里呆了几个月，看着这里一天比一天热闹，确实舍不得离开了。
不过终究要离开的，他不可能一直呆在这里。
“卫王差不多要到了吧？”
“估摸着这两天就该进港了，那位卫王架子也真大。”
“堂堂亲王，自然尊贵无比的。”
卫王李保定以远房宗室过继给李玄霸为嗣，特殊恩赐，直接承袭卫王之爵，而不是嗣卫王，这次就藩，皇帝也很大方的给了他许多奴隶部曲，又调派亲内帐事等，又是拔派钱粮车马工匠等。
这等待遇，确实让人羡慕。
李保定�
