贞观俗人-第665章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一般都是借调前是什么官品，就仍是原官品这样。
幕府的幕职主要有行军司马、掌书记、判官、参军、参谋等。
掌书记这个职位，就是专门负责机要的秘书，十分重要，必然是深受经略使信任倚重的人担任。
秦琅直接让刘仁轨做岭南九府经略使掌书记这要的要职，可以说真是用人不疑了，刘仁轨也是大感惊讶，一度也是极为感激。
于是也就毫不犹豫的接受调令，告别了咸阳县那群总是疏远他的同僚们，收拾行李来到长安跟随秦琅南下了。
当得知刘仁轨居然被卫国公亲自征辟为岭南九府经略使掌书记这样的要职时，他的那些同僚们，既惊讶又有些后悔，看来刘仁轨是要飞黄腾达了。
于是一个个置备了丰厚的盘缠赠礼，赶来相送，结果刘仁轨却冷着脸一个的礼物都没收就走了，留下一群人在那面面相觑，暗骂这姓刘的真是走狗屎运怎么就得卫公青睐了。
也暗自诅咒着这家伙到时得罪卫公，丢了前程。
不过刘仁轨收拾了行李到秦琅这报到后，一路南下，却是很得秦琅欣赏，这不仅是因为知道刘仁轨未来会大破倭军扬我唐威，将来还会做宰相，而是刘仁轨这人脾气有，但本事也更有。
对于有才能的人，秦琅是喜欢用的。
“刚得长安来信，皇太子下太子令，大赦囚徒并度人入道，以为皇后祈福。先是召度三千人出家，又拔东宫内库钱修建西华观和普光寺。”
“然后紧接着又下令要在关中重修三百九十八座废弃寺庙，以此为皇后祈福。”
“第三道太子令，于长安复建延兴寺，造一切经。”
秦琅夹着砂锅里鲜嫩的鱼，却吃的有些心不在焉，食不知味。
抑佛汰道，那是大唐贞观之初就定下的基本国策，目的就是要打击寺院经济，并防止佛道的无序扩张，尤其是那些假借佛道之名行骗作乱者。
当初那场行动雷历风火，席卷全国，勒令还俗的佛道尼姑数十万，朝廷清理出来的田产等数千万亩，一轮整顿过后，佛道皆纳入朝廷严厉监管之下，出家剃度等都受到严格管理。
废除了大量的寺院道观，大量年轻僧道还俗，基本上一县只保留一寺，连长安都没保留几座寺观，并严格禁止寺庙道观于城市坊内建立，只得建立于远离城乡的山林之中，更严格禁止僧人道士随意出入坊市，更不许他们参与工商经济活动，以前那种放贷、抵押、募捐等都不允许了。
连免税赋的权力都没了，得自己种地，还得纳税服役。
可以说，当年的这场运动，为大唐贞观起飞也是立下了很大功劳，释放出了大量青壮人口劳力，以及拿回了大量的土地经济等等，更别说思想、人心等等了。
这几年，这个制度还是在严格遵守运行的。
可现在李世民刚去洛阳，承乾在长安留守，他主持长安行台，干的这头几件事情，不是其它的，就是这些玩意，不得不说让人失望。
这动作还大，先是度人三千，重建两座寺观，紧接着又要重修三百九十八座废寺，还要开始刻雕版、译佛经，雕版印刷大量佛经。
这些行为看似表达孝心，为皇后祈福，可却与大唐贞观以来制订的基本国策背道而驰。
老子禁佛抑道，严厉控制宗教。
你这做儿子的却在这里重建废寺，度人入度，又是大肆雕版印刷经书，这像话吗？
西汉大儒孔安国曰：父在，子不得自专，故观其志而已。父没乃观其行。三年无改于父之道，可谓孝也。孝子在丧，哀慕犹若父存，无所改于父之道。
这意思就是父亲在世时，儿子不得自专，得听父亲的。父亲不在了，也得敬神一样，不敢逾越。对于父亲定下的那一套规矩，不得随意更改，这就是近孝。
无改父之道，就是孔安国所说的最大的善，否则就是不善不孝。
秦琅对于这套说法，虽然也不太赞同，毕竟父亲的规矩不一定就全是对的，祖宗家法规矩，也得推陈出新，顺应时势嘛。
但如今承乾连他爹都还在的时候，就开始更改他爹的规矩了，甚至是更改的还是基本国策，这就是瞎胡闹了。
朝廷为了严格限制僧道数量，对剃度设置了极严苛的条件，如今更是在科举中新设了明佛和明道两科，就是为考核那些要剃度者的。每个寺观都只能是少一人，再剃度补一人，而且还得经过重重考核通过才行，考核过了还得要交上大笔度牒费，这些都是为了限制僧道的扩张。
整个大唐僧人数量限制在八千人，尼三千，道冠五千。
全国总数才一万六千。
现在承乾一道太子令，就要直接剃度三千人入道，不用考核，不用名额，不用交巨额度牒费。
还要重修几百座废寺，印无数经。
这种行为，说是为母亲祈福，表示孝心，可却更改父道，本是不孝。
“圣人建长安行台，仿朝廷三省六部百司，都在长安保留了一套机构，又选了一众名宿元老留守辅佐，可怎么却还让太子发出这样的太子令了呢？”
“子改父道，岂不乱命？”
刘仁轨也不由的摇头。
他也知道，秦琅那是铁打的太子党核心，甚至是首领之一，太子的地位与秦琅悉悉相关。
“看来我也低估了这位殿下啊，圣人前脚去了洛阳，他这后脚就在长安翻天了，高士廉、宇士及、杨恭仁、萧瑀、李靖、王珪这么多元老重臣，想不到都管不住一个太子。”
“现在怎么办呢？”刘仁轨问秦琅，“总不能任由闹下去吧？”
秦琅放下筷子，端起酒杯喝了口暖暖的冬酒。
“折腾吧，由着他折腾，看他能折腾多久。”
太子的行为，秦琅也说不准究竟是无知愚蠢呢，还是故意而为之，但不管哪样，他都成功的引起了皇帝的注意，甚至必然引起皇帝的震怒不满。
接下来就看这爷俩如何对招了，但不管怎么说，承乾这都是在自讨苦吃。
“要不要属下为宣相写封信给太子殿下劝谏一二？”
秦琅摇头。
“现在写信给太子，他也根本不会当回事，反倒是惹人厌。”
“难道就这样坐视不理？”
刘仁轨的意思是这样也不是为臣之道，错的就得规劝进谏啊。
“我看太子殿下这些年是压抑太久了，如今一旦犯起倔来，就钻牛角尖里一时出不来了，其实就跟小孩子犯浑一样，这个时候你硬要跟他巴拉巴拉的讲什么人生哲理，圣贤大道什么的，其实根本没半点作用，倒不如让他先发泄一通，等他气消了一点，心平和一点，再来好好跟他聊一聊，这个时候或许还能听的进一些。”
“当然，太子殿下尊贵，我们做臣下的，也不好说什么太过的话，但如果惹怒圣人，圣人可是不会跟他讲情面的，到时圣人也发起火来，可没有什么太子殿下，只有老子训儿子，天经地义，所以我们就先不要管好了。”
刘仁轨没料到秦琅说出这么番话来。
“宣相难道就不担心太子会触怒圣人，甚至危及储君地位？”
“哪有这么严重，谁家孩子不犯几次浑呢，但你见谁家孩子一犯浑就要往死里揍甚至赶出家门的？”
“来来来，我们继续喝酒吃鱼。”
刘仁轨对秦琅不由的更加佩服万分，这定力，真不是一般人能有的。
第956章 南国浮华
当巨大的宝船在六条南海水师威风的斗舰护航下，由四条快艇引航进入广州港时，站在甲板上的刘仁轨依然觉得震撼无比。
从长安出发南下，先一路东南而行，商洛的丹江码头，再到襄阳的汉水码头，然后是江夏的长江码头，再经过江州时在九江码头补给，一路顺长江而下，直抵扬州码头。
当时刘仁轨震惊于扬州的宽庶繁荣，做为大运河的一个重要节点，扬州如今以丝织业和盐业而闻名天下，其运河漕运和造船业也相当发达。无数商贾云集，聚集的产业工人超过十万。
在这里，腰缠十万贯，都称不上大富。
隋朝时的，扬州做为杨广继位前便镇守多年的藩地，早取代南岸的建康城成为江南的中心，杨广继位后更是营建江都，相当于是隋的别都，虽然隋末饱受战火，但如今甚至已经更盛前朝之时。
扬州休整后，顺便去建康瞧了瞧，这座南朝之都的石头城，隋军攻灭陈朝后，曾被拆毁，后来改置润州，走了几十年的下坡路，再不曾是江南的中心。
反倒是沿运河而下的常、苏、杭，湖、越、明诸州，倒是更加的兴盛，朝廷也因此从江东道中，把杭湖越明睦衢台温诸州划出来，另建浙江道。
传统的江南地区，原本东到大海，西接三峡，长江以南直到五岭，皆隶属江南。
而这些年却是先分为江东和江西两道，继而江西道又分出湖南道，山南道里又分出了个湖北道。
紧接着这江东道，也一分为二，又分出个浙江道。
若是把江北的淮南道，和其分出来的淮西道都算上，武德初的大唐十道中江南道，如今已经成了六道，若是把福建道也算进去，其实就是七道。
一道变七道。
武德初，整个江南道加上淮南道，都不及关中、河南、河北、河东这四大核心区域的一个，甚至未必能比的过山南、陇右、剑南。
可这些年，东南迅猛发展，凭借着工商兴趣，尤其是海贸的发展，江南在没有战乱，税制改革后带来的红利下，其发展势力远超北方的幅度。
虽然总体上还不如中原多矣，但光论涨幅，却是超中原太多。
就跟杭州，因为大运河南抵杭州，又有钱塘湾这个大海港，于是近年成为重要的商港，其势头之猛，甚至都快追上扬州，如今东南城市排名，广州第一，扬州第二，交州第三，杭州第四。
杭州虽居老四，可他上升的势头太快了，甚至有赶超交州，追赶扬州的趋势。
杭州的丝织更是成为其最核心的产业，杭州丝织成为天下第一。
扬州的盐，杭州的丝，福州的船，广州的铁，太平州的白糖和棉花，交州的香料和奴隶，都是商人们争相争逐的好东西。
交州港这方面如今倒是落后了许多，并没有打造出什么独特的好货，只是凭借着其最南的位置，占据了重要的来唐胡商们的香料、奴隶份额，加上与武安港近，所以倒也还算热闹。
可奴隶、香料这些都不是交州独一无二的东西，所以终究还是缺少些核心竞争力，要不是有秦家的武安太平港就在旁边，相辅相成，有着棉花、白糖这些好东西撑着，交州跟杭州肯定会差距越来越大，最终被甩在身后。
进入广州港之前，刘仁轨见识到了许多他原本印象里可能还很偏僻的东南城市港口，很受冲击。
但也还是认为那些毕竟是江南之地，而一过岭南，肯定就会很落后。
就比如福建道，福州、泉州、漳州几港，就跟他印象里差不多，很小的城市，人口也较少，虽然如福州马尾港有许多造船厂和相关的产业，但终究还是较小，至于说旁边的福清，那也只是秦家的一处产业，总体规模上更小了。
而漳泉两州，近年靠着海贸，和对流求的开发，岛番奴隶贸易和樟脑、硫磺、粮食、鹿皮等的贸易，也算是小打小闹吧。
到了广东道的潮州港，发现比泉漳也好不到哪去，至于说中途去的澎湖港，就更是小的可怜了。
本以为广州也就比福州强一些，入港后看到的是一个更大的渔村码头而已，会是成片的竹屋，和遍地的蛮夷。
可真进了广州港，还没下船，刘仁轨的惊讶就一个接一个。
首先是这里的船太多了。
港口里面不仅有许多唐船，更挤满了无数远涉重洋，不远万里来到的番船。
“广一扬二交三杭四，这广一可不是浪得虚名的。你看这些船，体积庞大，来各自国，广州人习惯称他们为南海舶，或是西域舶，也有叫南蛮舶，昆仑舶，或是狮子舶、婆罗门舶的。”
“当然，这些船其实来自各地，各有特色，还是比较好认的，比如这些番船里数量最大的当属波斯船和阿拉伯船，再其次是狮子船。”
波斯船主要是来自地中海，而狮子船来自印度洋。
狮子船意为来自狮子国的船，狮子国便是后世的斯里兰卡，这里被天竺和波斯等商人称之为宝石岛，盛产红宝石和好几样名贵香料。
不过并不是所有狮子船都是狮子国商人的，其实更多的是来自狮子国周边诸国的，主要是天竺商人，天竺大陆上邦国林立，就算如今势力最强的戒日王统治的戒日帝国，其实也只是一个更大的新兴城邦联国而已，也只占到了天竺北方的一半左右地方。
广州人喜欢把这些狮子国一带来的天竺商等统称为狮子船，而来自扶南、真腊以及后世印尼等中南半岛和南洋群岛里的商船，则称之为昆仑船。
几种船各有特色，狮子舶一般都很大，可以装载六七百人，许多船只还拖着救生艇，看着十分威武，甚至还配置了信鸽。
而波斯船则更长一些。
至于昆仑船，相对要小一些。
而在港口里，唐船则与番船分隔开来，另停一边，唐船又分为远洋海船和近海船甚至是内河船等。
其中跑在西江、北东、东江内河的船也称为广船，这种船也是广州造船厂等岭南船厂建造为主，经过技术改良后，载重量高，最大的甚至可载万石以上，不过抗风浪性稍差，专跑西江中下游航段，以运粮、运矿等为主。
而跑近海的则是福船，这些船也以载重量大而闻名，沿海岸而行，能抗风浪，吃风能力尤其好，可八面来风，主要就是跑大唐东南沿海。
而专门跑远洋的海船名为宝船，是来自秦家设计出品的，拥有多项先进技术，水密舱，拼接龙骨，以及多桅软帆，其船舵等的转向性能也极强，利于海上乘风破浪，其尖底舱底，也更利于远洋深海航行。
这些宝船造型流畅，看起来好像不及蛮船高大威武，似乎趴在海上�
