贞观俗人-第767章
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皇帝提着这条赤鲤非常高兴，甚至还捉到胸前比划，让跟随的一众史官、侍者随从中擅画的散骑常侍、将作大匠阎立德把这画下来。
“这赤鲤长的可真好。”李世民抱着鱼左瞧右瞧好半天，最后才笑呵呵的将鱼放回了渭河之中，说话自从李家得天下之后，对祖宗也是一直追溯到了老子那去。
只是由于武德、贞观两朝都对佛道采取抑制政策，所以贞观朝如今倒也没太过于尊道，甚至相比起武德朝时还更冷淡了些，可毕竟老子那都是李家的老祖宗了，所以近些年也有那些爱拍马屁的，向朝廷进言，说因当禁断捕鲤食鲤。
一来鲤李同音嘛，二来这鲤鱼在道家那称为赤鲤公的，而且民间也有鲤鱼跃龙门的传说，说这鲤说跃过龙门是能够化龙的，皇帝则是真龙天子，所以提出应当禁止天下百姓捕捉、食用鲤鱼。
这事一出，朝野议论纷纷。
秦琅甚至还特意上了一本，斥责那官员谄媚胡说。
在这个年代，鲤鱼不仅仅是最大的自然野心淡水鱼种类，而且也是大唐百姓人工饲养鱼类里的第一名，特别是在北方，食鲤那不仅是历史悠久，而且也确实是主要的食用鱼类了，你一句禁断采捕食用鲤鱼，这可是对民生影响巨大，百姓餐桌要少了一样重要的食物，还要让无数人的一项谋生产业丢失，这不是造孽吗？
这年头，可还没有四大家鱼当道。
放着这么丰富的自然淡水鱼类资源，这就是乱来。
反正李渊以前没干过这种混帐事，李世民当皇帝十多年也没干过，李世民甚至都早有诏令，只要世民二字不连用就不用避讳的，百姓们世啊民啊，你用了也没关系，并不直接禁止的，你取名叫万岁，叫龙啊彪也没事。
不得不说李世民在皇后病逝后就回到长安，一呆就是一年，但对于这种事关民生的事情，也还挺重视的。
最后是李世民亲自下了诏令，只禁捕禁食赤鲤，其余的不禁。
也就是红色的鲤鱼被视为是一个特别，这种遇到了要放生不能吃，吃赤鲤发现了要被打板子等，但其余的鲤鱼仍然任由采捕食用等，不得不说，这条诏令还是很接地气很体贴百姓的。
当然，也不排除将来他的子孙们会不会乱来，反正历史上唐朝真正开始禁捕禁食鲤鱼的，也确实是在唐玄宗李隆基的时候开始，而这也与当时的政治环境有关。
李家建立唐朝，李渊虽尊老子为祖先，也对道教比较尊崇，但武德时的整个环境是佛教势大，所以李渊是崇道来平衡佛家，后来控制不住，才干脆下沙汰佛道令，释道两家一起打压。
而李世民宫变上台后，为了稳定时局，争取人心，所以是罢撤了李渊的沙汰佛道令的，他对于佛家和道家都没有特别的偏向。
到了武则天之时，她为了建立武周，于是就各种大造祥瑞，甚至宣扬借势佛家，在武则天时代，朝野和民间崇佛都到达了一个顶点，然后李玄基兵变称帝后，为清除当时武家等的势力，于是又采取崇道抑佛的态度，甚至还弄了许多事情，比如封老子为皇帝啊，弄出老子托梦，指示挖出了碑等等，禁鲤也正是在当时的这种政治大环境下出现的。
崇佛崇道或是禁鲤、灭佛，这种事情其实都是有着深层次的政治因素的。
就如现在，皇帝坐在这里与秦琅冰钓，肯定不是闲的没事。
“吐蕃的使团已经抵达洛阳了。”
皇帝又上一条鱼。
秦琅却只是嗯了一声。
秋天的那场大战过后，秦琅其实便亲自带着噶尔东赞、琼波邦色等上千名俘虏的吐蕃贵族公卿入京献俘。
这场大战在贞观十一年的秋震惊了整个天下。
一开始秦琅的捷报飞入两京时，朝野都是不敢相信，毕竟歼敌二十五万，阵斩二十万，还俘虏了近五万，这种阵仗谁也不敢相信啊，尤其是唐羌却只伤亡了四万不到，唐军自己更是前后加起来战死不超三千。
这简直就是神绩了。
以致于当时捷报公开后，朝廷中立马有人开始弹劾秦琅，说他谎报军功等等。
然后洛阳那边监国太子承乾和宰相长孙无忌、马周、李大亮等也是立即就派出了一个宣慰使团前往剑南。
其实也是去一探究竟，看看究竟是什么情况。
他们快马加鞭的赶往河曲，不辞辛苦的清点了所有的腌制起来的吐蕃首级，甚至去查看了那些无首的尸骨京观，又清点了俘虏，战利品，提审了许多俘虏的贵族将领等，对唐羌两军的许多军官士兵进行采访
反正是非常认真，这支宣慰使团来自洛阳三省六部以及御史台等诸多衙门，由众多官吏组成，联合调查。
但最后他们派快马回报朝中，却是验证了战绩属实。
当然，他们也查出了一些不实之处，比如二十万并不全是阵斩，其中起码有四万是杀俘等一些问题。
这个报告传回洛阳朝廷后，又是引起了巨大的震动。
没有人想到，还真就把二十五万吐蕃军全歼了，虽然没能擒斩吐蕃王，可这战绩，已经是贞观，不，是大唐开国以来最大的胜仗来，论交战兵力之巨，歼敌斩首的数字，都是最大的。
当年李世民东征西讨，围洛阳，战虎牢，也不过是十几万的规模，打突厥，却也只是防御为主，能击退就不错了，后来灭东突厥，也不是歼灭战。
倒是秦琅当年灭吐谷浑伏允一战，也是场惊人的歼灭战，但当时无论是交战兵数还是斩首数等都是远不如这次的。
有人惊叹秦琅果然不愧是百姓公认的护国战神。
但也有人马上弹劾说秦琅杀俘，滥杀等等。
秦琅在不久后押送俘虏入京，献俘阙下。
再然后，秦琅以战事结束为由，辞去所有职事，回到长安为父丁忧守丧。
虽然承乾想留秦琅在洛阳朝中辅政，可秦琅的理由也很充分，先前那是大敌入侵，他刚好在松州，于是才临危受命，接受了皇帝的夺情起复，可如今战事即平，他当然应当继续去职丁忧，这是尽人子之孝。
秦琅没有理会朝中的纷纷攘攘，辞去一切职务回了长安，闭门谢客，麻衣布鞋，读书著说。
“吐蕃大使是论科耳，松赞干布的叔父。”
“臣知道此人，吐蕃九大臣之一，三尚一论王公会议里的那一论，当年朗日论赞被毒杀后，正是此人与娘尚囊还有琼波邦色一起联合辅佐才十三岁的松赞干布继位平乱的。”秦琅道。
“吐蕃使者倒是姿态低下，称愿意以后年年纳贡，并同意孙波自立。朕想听听你的意见？”
孙波，也叫森波，也叫苏毗，反正一个地方多个译名，做为曾经高原三雄之一，苏毗也是拉萨河流域的旧主。
吐蕃吞并苏毗也就是在朗日论赞时代，其实到现在也不过二三十年时间，秦琅在河曲歼灭了吐蕃二十五万人马后，吐蕃可以说是有了亡国灭族之危。
虽然秦琅没有趁机追击到逻些城去，可他让娘氏等附唐自立，却更加要吐蕃的命。吐蕃本就只是山南小邦，是一步步的从山南对外扩张，吞并了无数高原上的小邦才有了今天这卫藏之主的气度，甚至还压制象雄等。
可如今秦琅俘虏了大批的吐蕃贵族，劝说他们自立。
娘氏刚被松赞干布一口气诛杀无数，这会自然是要抱大唐腿反吐蕃的，有娘氏带头，韦氏、农氏等苏毗旧臣们这会自然也是动摇了，当年吐蕃强盛，他们反苏毗主动投奔吐蕃，如今兵败大唐，大唐让他们自立，还给他们册封授职，这些人当然没有什么不愿意的。
第1100章 再立新功灭高昌
至于说与赞普的那些誓言，谁又管的了，他们曾经还不一样的代代对森波王宣誓？
回到逻些的松赞干布，局面甚至还不如当初他父亲刚被杀时那样。毕竟当时只是吐蕃山南旧贵族们造反，后藏、苏毗这两大新贵势力还是全力支持他的，而如今，苏毗和后藏的众贵族纷纷要造反自立，松赞干布已经无人可依了。
当年的山南贵族被他清洗过后，如今根本不成气候，想靠这些旧元老氏族镇压苏毗、后藏诸新贵的叛乱，十分艰难。
松赞干布只得一面向大唐求饶请罪，一面全力平乱，好在苏毗旧臣中，噶尔家族还紧密团结在赞普周围，噶尔芒相松囊虽然在战斗中瞎了只眼，可还是一路护送着松赞干布回到了逻些，并且在回去后立即就征召兵马，首先稳固了逻些的局势，然后开始对外平乱。
松赞干布亲自镇守吐蕃旧都琼结，然后让噶尔芒相松囊镇守逻些，此时的松赞干布对噶尔家族表现出无比的信任，不但对噶尔加封领地，还让他全权负责逻些河拉萨河流域军政大权，让他重新编练兵马，并讨伐叛乱的娘氏等。
而松赞干布自己镇守琼结，稳固山南的雅垄河谷，同时威慑西面雅鲁藏布江上游的后藏地区日喀则。
只是如今苏毗、后藏的一众顶级贵族、氏族首领们大多被唐军俘虏，他们被送到洛阳后，都是立马就向大唐宣誓效忠了，然后派子弟回去号召反叛吐蕃，松赞干布和噶尔芒相松囊虽然奋力平乱，可越平越乱，到最后连山南、逻些的那些小邦都又此起彼伏的也反了。
到如今，松赞干布也只得派使臣向大唐请罪，并同意让苏毗的娘氏等自立，他没同意让整个苏毗自立，而是提出以唐拉山脉为界，北面许苏毗娘氏等依附大唐自立。
唐如山脉，便是后世的念青唐古拉山脉。
松赞干布也是已经被此起彼伏的叛乱搞的焦头烂额，在考虑当前危险局势后，最后只得先割肉自救，先把苏毗大部份放弃，换来大唐先放他们一马，也让娘氏等休兵，这让吐蕃能够先安稳其它地方，平定各部叛乱。
不得不说，那位年轻的赞普还是比较狠的，换做是一般的人，经此大败之后，此时只怕已经彻底崩溃了，可他却还能很清醒。
西起纳木措湖，东抵逻些河与怒江的分水岭。
若以此为界，就算让出北边的大半个苏毗，但却还是保留了重要的形胜地利，拥有了与娘氏等划疆而治的地利，更别说，还能拥有完整的逻些河流域，保有了重要的农耕地区。
至于西面的后藏地区，松赞干布没松口。
明显还是想先稳定前藏后，再去把后藏给平定，先想法稳固卫藏地区，将来再去夺回苏毗。
“臣以为吐蕃现在虽然内外交困，但实力也还是有些的。”
李世民对这个说法也是持赞成态度的。
大唐完全没有必要再追击到逻些去，距离剑南陇右四五千里之遥，而且那边的气候地理也不适合远征，兵少了，估计也难以彻底灭掉吐蕃，兵多了，后勤支撑不了。
而如果征召诸羌从征，让苏毗后藏等带路，估计那些人也未必真愿意。
虽然他们很乐意在大唐的支持下，自立为王，可他们却也害怕大唐上了高原灭了吐蕃后，到时就直接不走了。
毕竟吐谷浑就是前车之鉴嘛。
万一到时朝廷要是在吐蕃设个逻些道什么的，设州置县，那对大家来说必不是最好的。
当然最重要的原因，还是朝廷这边并不愿意劳师远征，上一次大战，那是吐蕃自己找死来犯，当然得反击。
可让大唐再出兵几千里远征高原，就没几个赞成了，去干什么？
跑去再砍几万吐蕃蛮子？难得到什么？
虽然曾经去过吐蕃的使者说，其实逻些河谷、山南雅垄河谷，都还不错，是个可以农耕的好地方，但毕竟那里的河谷就算能够适合农耕，可中间隔着几千里的高原地带，占了也是块飞地。
以现在的情况来说，大唐根本没必要去维持这样一块飞地。
既然吐蕃肯请罪投降，那还不如接受。
当然，也不能太便宜了吐蕃人。
现在的关键就是朝廷到底是怎么压榨吐蕃一番。
要多了，吐蕃人估计也给不起。
李世民让秦琅提个条件。
“以唐拉山脉为界，倒也不是不可以，但不能太轻易答应他们，不过有三点不是能松口的，一是苏毗、后藏都得脱离吐蕃自立，其二是吐蕃以后每年得向大唐纳贡，其三，吐蕃以后是大唐的藩属，而苏毗、后藏诸邦，为大唐附庸，吐蕃以后不得侵犯苏毗后藏诸邦。”
吐蕃北以唐拉山为界，东以横断山脉、怒江为界，给他限定边境，圈死他，不给他以后再扩张的机会。
“吐蕃不可封王！”
对于吐蕃的地位，秦琅认为可划为藩属国，但不赐封其赞普为国王，只赐封为郡王，授都督、将军。
而苏毗、后藏也要给他再细分一下，多划些都督府、州县，宗旨就是多设府州，众分其地，不让一家独大。
苏毗、后藏地位则是附庸国，也不给他们设国王，只封他们为都督、刺史，授封国公、郡公、县公等爵，授将军等。
朝廷可象征性在那边建立一条入蕃的驿路，设一些驿站，在各藩派设诸如都督府司马、州司马等官，还可考虑在那边设一二镇兵马，不需要多，派些军官，带点兵过去，然后在那边再征召一些当地土人，有那么千八百人或两三千就行。
而唐古拉山以北地区，则最好是直接设为羁糜区，而不再是附庸国。
“可设立西昌道，将多弥、白兰、党项、西山等诸羌皆纳入，设都督府、置州县，羁縻统治，以其首领为刺史、将军，另朝廷筑城派军，移民实边。”
这个西昌道，北至积石山，南抵唐古拉山，东抵剑南，将一众羌部全都纳入，党项和西山那边已经开始改土归流，设立正州，驻军移民这个不变，而对更远的白兰、多弥等羌落，将他们纳入西昌道，设立都督府州县等，可以先授封他们的酋长等为都督刺史等。
一步步来。
以后这西昌道不仅是个化外之地，而是要一步步纳入实控。
他们以后都是大唐子民，各部酋长也只是大唐的官员，而不许再有人称王称汗了。
在秦琅看来，这是很有必要的，趁着现在实力强，正好把诸羌归笼起来，控制好了诸羌，那�
