1918远东战云-第140章
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廖仲恺不怕孔宋两家，就是孔宋两家的靠山常凯申在廖仲恺的眼里也不算什么，虽然到明年他就要卸任了。
但是！
如果现在廖仲恺执意要找常凯申的麻烦的话，常凯申绝对挡不住！
可是，东南联盟的事儿从来就没有这么单纯。表面上来看，这就是一桩普通的贪腐案，就是追查下去了不起也就是打两个老虎罢了。实际上呢？这背后牵扯出来的却是美国人！
真要说起来，美国现在对东南联盟的态度也非常的矛盾。
一方面，美国是真的希望东南联盟可以雄起一下！虽然不指望东南联盟能干掉陈启民，但是至少不能让陈启民轻易就完成对中国的统一啊！
可这无疑需要一个高效、廉洁的政府才能领导东南联盟做到。
而另一方面，美国又真的不希望东南联盟拥有一个强有力的政府。因为一个高效廉洁的政府天然就会反对外部势力对自己的干涉。
美国人这种矛盾的心理，一方面让他们愿意武装东南联盟、帮助东南联盟变得更加的强大。
另一方面，他们又不允许东南联盟真的变成一个有序的政府。简单点说，他们就是希望东南联盟只能成为一个被阉割的工具人！
只可惜，现在的美国还没有后世那么高明的手段。美国内部反对过多干预外部事务的声音还很强烈，因为陈启民的崛起，东南联盟内部也很难成为铁板一块。
等等等等。。。。。。
一系列的原因作用之下，现在的东南联盟没能成为后世的日韩那种看似强大的忠犬。
因为美国对东南联盟保持着这种非同一般的影响力，所以廖仲恺即便是想解决国内的贪腐问题，也得先跟美国人通通气。
这无疑是让廖仲恺非常憋屈的！他明明才是东南联盟的总督，但是他却时常都会觉得自己不过就是个任由美国人摆弄的“傀儡”。
这种事事请示的感觉，对任何一个领导人来说无疑都是痛苦的。
但是！
现在的美国人也没比他好到哪里去。
虽然我们都知道，美国总统的权力其实是比较有限的。但是在这种涉及到国家大政方针的问题，还是只能由美国总统来拿主意。
可是现在的胡佛总统还哪有心思管东南联盟的事儿啊？他现在的状态，已经不是焦头烂额能够形容的了的。
现在的胡佛总统面对的压力前所未有的大！
很多人都要他为美国的经济危机负责，更有一些高明的人能看出来，将对经济危机预判不利的帽子扣在胡佛总统的头上，未必真就能伤到他。
但是说他对经济危机应对不利可以啊！
第302章 胡佛要甩锅！
现在已经有人向美国国会提交了对胡佛总统的不信任案，要让他对应对经济危机不利负责。
胡佛现在哪有功夫去管廖仲恺的事儿？他只知道，他在应对中国的问题上已经不能再出错了。
那么，当一个领导人对某件事保持了不出错就是胜利的态度。他最有可能做出的选择是什么呢？
那自然就是保持现状了！对西方的政客们而言就更是如此了，即便保持现状造成了什么后果，对胡佛来说也不打紧。
因为美国的对华政策是从柯立芝总统时期开始改变的，胡佛总统不过就是延续了柯立芝总统的政策。
真要是出了问题，那也是柯立芝总统的责任。
至于说柯立芝和胡佛是同一个党派的？
那有什么关系？柯立芝已经是过去式了，而胡佛总统在1933年之前都是美国的合法总统，现在他依然是共和党的门面，在必要的时候抛弃柯立芝保护胡佛怎么了？
可是，他的回答无异于将廖仲恺和东南联盟推向了深渊！
东南联盟现在面临的压力何其之大？他们现在急需改革自身，让自己的运转变得高效、廉洁起来。
可是胡佛总统保持现状的回答，无疑斩断了廖仲恺的一切念想。
廖仲恺心情复杂的呆坐在自己的办公室中，过了良久之后，他才缓缓的说道：“拿了人家的钱，当了人家的家仆，就得守人家的规矩。咱们就是再不甘心，又能如何呢？”
说到这里，他又不由自主的想到了陈启民。
“那个家伙绝对没有这样的烦恼，他的中央大区可从来就不怕美国人。”
廖仲恺不由得哀叹：“难道我真的错了吗？”
不管廖仲恺是不是错了？他现在都已经没有回头路可走了。
其实廖仲恺也不需要太过悲哀，胡佛总统现在的情况也没比他好到哪里去。
现在的胡佛总统同样已经没有了退路，他现在只有两个选择，要么赶紧解决这次的经济危机？要么给这次的经济危机找一个全国人民都愿意相信的背锅侠，或者是转移矛盾。否则他绝对要万劫不复！
第一条路显然是走不通的了，胡佛总统要是有这个能力，他就不至于对经济危机反应那么慢了。
第二条路倒是有点意思。。。。。。
于是，胡佛总统开始频繁的约见华尔街的各大巨头，小摩根自然就是他几次约见的重中之重。
小摩根正因为被陈启民收拾了而念头梗塞呢，胡佛总统找上门来，对小摩根来说自然是个不错的机会。
他果断的将一些不容易牵扯到自己，但是还能甩锅的证据抛出去，胡佛总统如获至宝啊！
很快，第二天的报纸上长篇累牍的刊载了犹太人在黑色星期四到黑色星期二之间假装救市，实则掠夺整个美国财富的行为。
小摩根和胡佛总统本以为，这篇报道出来之后，一定会掀起全美国的愤慨！
然后事实却是，这篇报道反倒是起了反效果。。。。。。
陈启民当初为什么提前三年将犹太人们送到美国去？只是为了让那些犹太人在当地先建立起一些人脉，然后方便他收割吗？
当然不是！
如果陈启民真就只有这么点本事，那他岂不是白混了？还说什么跟英国老银币对决？回家抱孩子去吧！
仔细观察一下犹太人在世界上的风评就会发现，从犹太人被赶出耶路撒冷到我们这个时代，有关他们的风评大概经历了三个阶段。
第一阶段就是从他们被赶出耶路撒冷到二战结束之前，那个时候全世界几乎所有国家、尤其是西方国家对他们那是清一色的厌恶。
第二阶段就是二战之后到二十一世纪初这半个多世纪的时间，全世界大都对他们比较同情甚至有些人还崇拜他们。
第三阶段就是大家正在经历的阶段，也有人说，这个阶段是“新反犹主义”抬头的阶段。
那么在第二阶段，犹太人为什么能得到世界的同情呢？
纳粹对他们的迫害确实非常让人同情，但是如果只是这样还是不够的。
在二战时期若论伤亡人数他们可排不上号，别人不说，苏联和中国没资格说话吗？不说牺牲的士兵，就是被无辜屠杀的平民数量这两者都远超犹太人。
别人不说，同样是被屠杀、同样是在集中营之中被迫害，世界上有多少人为南京和731的受害者说话？
哪怕单论被纳粹杀死的人，死在纳粹手里的苏联平民不比犹太人多多了吗？
究其原因，说到底还是因为宣传！还是因为话语权！
而艺作品宣传就是其中非常重要的一个环节！
在二战之前，艺作品对犹太人的宣传大多是负面的，就比如威尼斯商人，虽然里面的犹太人确实是阴险狡诈，但是主角最终不还是通过自己的“努力”成功的赖账了吗？
最终那个威尼斯商人不仅没要回自己的钱，而且还赔了二分之一的财产进去，甚至女儿都跟人私奔了，自己的家底儿还得被那个便宜女婿分走。
到了二战之后，犹太人的形象和所能“享受”的结局就变了！他们往往成了影视作品之中的受害者，而且满世界各种艺作品之中都是对犹太人的各种追捧。
在最巅峰时期，货币战争这本书更是大大的吹了英国的罗斯柴尔德家族一把。
后来据说，罗斯柴尔德家族相关企业的员工在跟别人谈判的时候，都会带上一本货币战争来给对手施加压力“看，我是罗斯柴尔德家族的人，我很牛！别惹我！”
事实上呢？恐怕罗斯柴尔德家族事前都不知道自己居然这么牛！
这就给了陈启民很大的启发啦！
让一个社会彻底的腐朽，最好的办法是什么？那就是在每个人的身上贴标签，让男人仇视女人、黑人仇视白人、犹太人仇视其他族群，从而让他们所有人都忘记了，无论是男人、女人、黑人、白人还是犹太人之中都有穷人和权贵。
他们真正应该仇视的是那些压迫自己的权贵！
这么做虽然是对权贵的一种保护。但是！如果所有人都忘记了纵向对抗，只专注横向对抗，那么这个国家就什么事儿都办不了了，甭管政府想干点啥儿都会有一帮“道德君子”站出来反对，然后事儿就不了了之了。
不信？那就看看现在的美国吧！
作者题外话：我又忘了更新了
第303章 走对手的路！
陈启民现在要做的，就是让美国提前进入横向对抗的时代。
那么历史上的美国是怎么进入这个时代的呢？有一个人就不得不提了马丁路德金！
在很多人的固有印象之中，马丁路德金就是黑人民权领袖，他最主要的成就就是进一步替美国黑人争取了权益。
可是实际上呢？金牧师是真正的民权领袖，在他最著名的向华盛顿进军的游行之中，他的追随者之中包含了当时所有社会底层的民众！不管是黑人白人？还是男人女人？
马丁路德金这种天降猛男的诞生是小概率的事件，陈启民就是想给美国民众来个天降猛男，他也没有那个时间和机会。
但是！
陈启民可以在美国掀起民权运动啊！让美国的权贵们见识一下民权的力量，然后再把贴标签这种“妙计”奉上，这成功的概率不就大多了吗？
现在胡佛总统攻击犹太人不就是一个非常好的机会吗？
早在三年前陈启民就预料到了，如果他用犹太人来洗劫美国，那么等胡佛总统发现之后，他一定会想办法甩锅。
一场美国政府准备不足、应对不力的金融危机被甩锅到一群平民的身上，这不就是典型的压迫吗？
可是在经济危机之中失去一切的可大多都是底层白人啊！他们心中的愤怒、无助、彷徨正是无处释放的时候呢，如果有人给他们一个释放的机会，是不是就要出大事了？
胡佛总统很明白这一点，所以他将出气孔定在了犹太人的身上。
可是陈启民这三年也不是白混的，首先陈启民趁着咆哮的二十年代，让犹太资本疯狂的侵入好莱坞。
现在还不是好莱坞的黄金年代，好莱坞的黄金年代应该是美国的3040年代，到那个时候，我们所熟知的米高梅之类的影视公司都已经成了巨头。
而且那个时候的好莱坞也已经建立起了一整套完整的包装工业，可以让他们包装出各种影视巨星、广告名人甚至是总统政客他们也可以包装。
不过嘛，正是因为1926年的好莱坞还没有进入鼎盛时期，所以才给了陈启民操作的机会。
陈启民指挥犹太人们在好莱坞建立了几个影视公司，而且用后世的包装方法包装出一些所谓的巨星出来。
再然后，就是这些巨星输出化概念的时候了。这些巨星之中自然是不乏犹太人啦？在出名之后他们会到处接受各种访谈，在全国人民面前大谈身为一个犹太人，在美国过的有多么的不顺心？
等到主流民众开始渐渐接受了犹太人吃苦耐劳的人设之后，好莱坞喜闻乐见的场景来啦！
陈启民开始指导那些犹太人对名著进行重新解读，就比如威尼斯商人，莎士比亚的视角是站在白人青年的视角来解读这个故事的。
而新威尼斯商人则是站在犹太人的视角重新解读。
一个愣头青得罪了一个犹太商人，如果那个犹太人是个白人，他可以跟那个愣头青决斗，甚至可以用请人代替自己决斗的方式跟那个白人解决私人恩怨。
可是自己是个犹太人，自己就只能利用商业方式报仇！然后，那个愣头青果然还不上钱了！
可是，那个愣头青最后用一种近乎胡搅蛮缠的方式，逼得自己只能拿出了一半的家产给他。
再然后，那个愣头青转头就再次羞辱了自己一把，那个愣头青将一半的财产给了拐走自己女儿的那个混蛋！
犹太人人财两空、只能在夜里独自黯然神伤。然后那个狡猾的愣头青却能抱着他的女神未婚妻双宿双飞！
这是为什么？只因为自己是犹太人！
看，换一个视角重新解读一下，是不是就成了另一个故事？
就这样，借着咆哮的二十年代青年男女们对电影的需求，犹太人成功的输出了犹太人是千年受害者的论调。
这还不算完！
三年间，犹太人在各个工业城镇的附近开设各种教学机构，名义上是要教导那些工人们新知识和新的技术，这些自然是对那些底层白人没有任何吸引力的，因为他们什么都不用学，就可以过上不错的日子，为什么要废力学那些东西呢？
有些时候，那些犹太人还会在董事会上帮底层工人们说话，为他们争取更多的权益，先把存在感刷上、人设立稳了。
甚至！
有些犹太人还成了真正意义上的工人领袖！
等到犹太人将那些工业城镇的工厂都拆除之后，他们又会带着工人们搞农业生产，没有条件搞农业的，他们就带着那些失业工人们干一些基础的手工业。
既然大工业损失惨重，基础的小手工业不就又有市场了吗？如果连这都不行，犹太人就带着那些白人以社区为单位，搞一些小农经济式的自己自主的生活，就像是中世纪的村庄或城堡那样。
总之，有了这些犹太人的帮助，一些白人确实勉强在这�
