原始文明成长记-第158章

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　　　　他们既然知道了这个意思，为什么不自己去团结更多的部落呢，非要等着罗冲去团结所有人，仔细思考一下，这件事除了罗冲，别人还真的做不到。

　　　　为什么那么说，因为原始人的生存方式在那里摆着，他们需要打猎，需要采集果子，以此来获得赖以生存的食物，可这同样也就限制了他们不可能汇聚到一起。

　　　　因为一个地方的猎物和果子是有限的，只能养活那么多人口，所以一个部落的领地之内，根本就容不下第二个部落，因为食物不够两个部落一起生存，聚到一起就得饿死，那还怎么往一块凑合。

　　　　而罗冲就可以，他推广了耕种农作物和养殖家畜，这才解决了多部落聚集在一起食物不够吃的难题，所以他才能成为所有部落的领袖，要是这么说的话，也确实是这么回事。

　第337章　称帝（求票票求订阅）

　　　　罗冲能想明白这其中的原因，为什么所有的部落都将加入自己的麾下，那是因为他能解决所有人的生存需求，可是游野那个家伙想不明白啊，他还纳闷为什么那么多的部落都会跟着罗冲呢，可越是想不明白，他就越对这个神话迷信。

　　　　游野很懵逼，自己跟随的首领居然是神，而且还要统一所有的部落，这让他对罗冲更加的敬畏了，而且还隐隐有些兴奋，这可是众神之神啊，自己离他是那么近，现在就在他的直接领导下做事，将来还要跟着他统一所有的部落。

　　　　同时他现在也很迷茫，他不知道现在该做什么，是继续完成罗冲的命令，一直侦察到食人族的老窝，还是该做点别的事情，所以他给罗冲送了这封信，询问罗冲的意见，他们接下来该干啥。

　　　　罗冲也在想这个问题，游野他们遇到这个部落联盟应该是个好事，如果这些人相信这个预言的话，那么只要给他们证明，罗冲就是那个预言中的领袖，那么这些人很可能就会直接投到罗冲的麾下，让汉部落的实力更加强大。

　　　　白捡的人口，自然没有不要的道理，而且这个预言神话似乎也有可以利用的地方，预言里不是说罗冲就是那个领导所有部落的神吗，那罗冲干脆就承认下来，这样对于接收那些相信预言的部落来说，阻力就会小的多，也更加的顺其自然。

　　　　而且罗冲还可以把这个预言的内容好好宣传宣传，玩个舆论造势，坐实自己就是天命之子的身份，来个顺势登基上位，建立大汉帝国，登基称帝，以天子的身份，尊天命，顺民意，正大光明，理所应当的去征服更多的部落。

　　　　这样一来，也许连打都不用打了，也不用在耍什么阴谋手段，就能快速的聚集一批国民。

　　　　抛开这个不说，以目前汉部落发展的迅猛态势，现在人口都已经过万了，已经建立了两个城池，新城区的那些劳工部落，按照这个趋势下去，用不了多长时间也会成为汉部落的族人。

　　　　人数越来越多了，而汉部落还是个部落，在这么以部落的形式发展下去，将会出现很多问题，单是管理起来都很麻烦，因为没有合理的管理体系，光靠罗冲一个人管理几万人的大事小情，那他得活活累死。

　　　　所以现在建国就很有必要了，早点建立系统的管理制度，对将来的领地扩大，还有人口增加，都是有利的。

　　　　这事趁早不趁晚，现在还正好有个机会，不搞一下实在说不过去，打定了主意，罗冲当即给游野回了一封信。

　　　　信里罗冲直接命令他从小队中抽调两个人，把那个部落联盟的领导阶层都请过来，顺便带上那些预言的石板原画，如果他们能联系到附近其他相信预言的部落联盟，那就把那些联盟的领导也带过来，就说是预言里的天命之子召集他们。

　　　　当然这次出行的初始目的也不能半途而废，抽调两个队员带人回来，游野再带着剩下的十个人继续侦察食人族的老巢，也正好验证一下，看看是不是真的像预言中说的那样，食人族的老巢到底是不是在一个火山口里，那个地方是不是真的有很多的雪山，这片大地的河流源头，究竟是不是在那，这次都正好证实一下。

　　　　信已经让巨鹰送走了，预计也就是一两天之后，他们就能收到罗冲的回信，再等他们聚集了高层，一起带着石板过来，应该最快也就是一个多月之后的事情了，趁着这段时间，罗冲也正好捋一捋接下来发展的思路，以及建国的准备。

　　　　汉阳城的教学楼依然在快速建设，小孩子们也在玩着自己的游戏，大人们也忙着各自接到的任务，而罗冲就开始空出时间来，研究大汉帝国未来的发展方针。

　　　　关于建国之后的行政划分，这是一个大问题，最早的周朝整了个分封制，弄出来几百个诸侯国，让他们各自治理，这当然是不行的，只有中央集权国家才能快速发展，才能让全国上下拧成一股绳，增加国民的凝聚力，罗冲自然也不例外，他也要搞中央集权。

　　　　最早玩中央集权的，那就非秦始皇莫属了，就是秦朝首创的郡县制，才把全国的所有权利抓到皇帝的手里。

　　　　而现代，郡县制早已被改动的面目全非，形成了更符合现代社会发展的模式，那就是省，市，区县，乡镇，农村，不过汉部落现在根本就没有那么多人口，所以也没必要分的那么细了，行政等级少一点，也更容易管理。

　　　　汉部落现在最小的单位就是城，一个城4000人到8000人不等，可以单设城主一职，这么点的人口，放在现代也就是一个村大小，最多也就是乡镇级别，可是对现在的汉部落来说，就已经算是很大了。

　　　　城之下，就是村，汉部落接下来的发展，就可以选择那些适合大规模种植农作物的地方筑城，也就是乡镇，以城为点，点连成线。

　　　　然后在这些城镇之间建立村落，这些村落会以驿站的形式存在，通过村落沟通各个城镇，成为交通上的补给区，同时也能带动村落发展。

　　　　不过这有一个先觉条件，那就是要保护村落的安全，要知道村落可不像城镇那样，有高大的城墙和守城军队保护，可以阻挡敌人和野兽的进攻，而村落的人，他们可没有什么能够自我保护的方法，所以村落的安全问题，还要靠城镇来维护。

　　　　罗冲的设想是这样的，先寻找合适的地方建设城镇，这就相当于设点，这样最少建设三个城镇之后，就以这三个点围成一个区域，由三个城镇共同出人清理这片区域的危险因素，比如可能存在的敌对部落，或者强大的凶猛野兽，把这个区域内的范围地毯式的清理一遍，然后再往这个区域内建设村落，这样最起码野兽的危害就算消除了。

　第338章　半私有制的鑫部落（求票票求订阅）

　　　　其实这样做的好处很多，很像是军事化的战略扩张，以筑城为例，其实也可以看作是一个驻军的堡垒，先在要害地位修上一个这样的堡垒，那么即使是建设在敌群的中心，堡垒依然能坚挺的生存下去。

　　　　然后由点及面，当堡垒多了之后，由三个或以上的堡垒连线，这样就能圈出一个属于己方实际能够控制的势力范围，说白了就是在地图上用城镇画点，连线，圈地。

　　　　圈地之后，那么最外围的一圈城镇连成的线，就相当于边陲，也叫做边防线，国防线。

　　　　等圈出一块地后，由几个城镇开始向领地内扫荡，杀光所有的凶猛野兽，和非己方管辖的部落，或是收编，或是贬为奴隶。

　　　　等防线之内的领地肃清之后，那么就可以往领地内派驻更多的人口，建设村落，扩大农作物的面积，和自然资源的开发。

　　　　这个时候驻守在里面城镇的士兵就没有什么用了，可以在这些内地的城镇留下一些治安警察类的兵种，或是少量的城防军，然后其余大部份兵力向边防线调离，组成边防军队，其主要责任就是巡逻边境线，防止一切敌人入侵，把有可能发生的危险挡在国门之外。

　　　　除了从内地抽调边军之外，还要在满足边防兵力的情况下，抽调野·战部队，继续在国境线外筑城，把防线一直往外推，逐步扩大国土占有面积。

　　　　等地盘大了之后，原来以城镇为最大的行政单位就不怎么合适了，这个时候就可以开始整合，比如三四个城镇组成一个县，三四个县组成一个郡，也就是相当于现在的市，再由三四个郡组成一个州，等同于现在的省，不过这都是后话。

　　　　以汉部落目前的状态，说什么州郡县都是白扯，顶多有几个城镇的镇长就不错了，而且目前还只有两个城池，理想是美好的，可现实却要一步一步的走，总结起来就是四句话：

　　　　脚踏实地做事，稳扎稳打发展，勤劳脱贫致富，贸易兴国安邦。

　　　　建国的思路理清了，接下来就是漫长的等待，罗冲在等着新城区的建设，等着汉阳城的商品制造，等着游野把那些愿意投奔自己的联盟首脑带过来，以及那些用来造势登基的预言石板，那是他成为天命之子的佐证，其实这就跟刘邦斩白蛇一个意思，只是自己称帝的一个噱头而已。

　　　　汉部落在有条不紊的发展之中，为即将建立的帝国做着准备，而在遥远的西南海岛，鑫部落也在为造车大业而努力着，一方面准备种子和汉部落换取车辆样品，一方面努力研发自己的车辆。

　　　　值得一提的是，鑫部落的内部结构，已经进入了半私有制的模式，在部落总部的清泉谷之下，还有很多一两千人的小村落，统一受总部管辖，之所以说是半私有制，是因为他们自己种的粮食和蔬菜，以及养殖的家畜不用上交，全由自己分配，但是他们却没有私有的田产和房产，鑫部落暂时还没有发展到土地私有的模式。

　　　　这些百姓虽然没有分配固定的田地和房产，但是每当有人成家立业的时候，也会在村落的外围建造新的竹楼生活，私占土地并不受限制。

　　　　究其原因，说白了还是人少，虽然他们已经有了将近三万人，可是和他们占领的面积相比，荒地仍然有的是，想要建设新的房屋，那就自己找地方建，部落并不会统一建设房屋。

　　　　一般百姓想要建房的时候，就会请同村的邻居帮忙，不过建房的主家也要拿出一些粮食作为报酬，不是很多，但是建房期间管帮工吃饭是肯定的，如果是开垦新的田地，则是在现有的大田周边自己开垦，需要耕田用的牲畜和金属农具，则要拿着粮食和政府换购。

　　　　也就是说，鑫部落并不收农税，但是政府却独揽牲畜贸易和金属冶炼，百姓想要获得肉食，兽皮，金属制品，只能用粮食和政府交换，但是你占多少地，种多少粮食政府不管，一般百姓也是能种多少种多少，粮食越多，日子过的越好，就能换更多的东西。

　　　　另外关于牲畜方面，牛马是政府管控的，民间只有牛，没有马，想要牛那就拿粮食换，而且如果百姓自己养的牛下了小牛犊，也要上交政府，当然政府也会给出相应的补偿，总之就是不给你那么多牲畜就对了。

　　　　猪羊可以自己养殖，但是兽皮要上交，这应该就算是养殖税吧，然后百姓没有衣服穿，想要兽皮，还要拿猪羊或者粮食和政府换，百姓之间可以允许交换肉食，比如用粮食换肉，但是不允许交换活的牲畜。

　　　　这些制度可以说问题很大，但他们还并不是一个国家，原始时代的庞大部落，领导层能够想到这些主意来控制下面的族民就已经很优秀了，不过也能从这些制度中看出，鑫部落是一个很重视商业的部落，基本上政府的财政收入全都依靠对外贸易的牛马来获得，以及他们自己冶炼的金属。

　　　　就在竹岛的西北端，靠近西南海岸的一个村落里，鑫部落的好几个长老都正在这里研制车辆。

　　　　不远处的几个竹楼下面，还有妇女和孩子正坐在空地上干活儿，面前放着一个竹编的大簸箩，里面斜放着一条劈开的竹筒，妇女一手拿竹筒，一手拿着晒干的玉米往竹筒里面的竹节上搓，每搓一次就能搓下不少玉米粒。

　　　　旁边的小孩子也在干着相同的事情，似乎这就是他们平时的游戏一般，不过今天却有个例外，有不少孩子都跑去看那些长老研发车轮去了。

　　　　想要造车，那么最关键的一个零件就是车轮了，车轮的制作材料在这个时代，自然是以木头为好，金属的太重，陶轮太硬，不耐磨损，而且易碎，木头自然是上上之选，可是没有青铜，没有铁质工具，拿什么处理木头，这不现实啊。

　　　　不过这难不倒鑫部落的一众长老，还有那个曾经听说过牛车的商队队长，短短几天的时间，他们已经研发出来了两种车轮。

　第339章　鑫部落的车轮（求票票求订阅）

　　　　一种是以长老们为首，刀劈斧凿做出来的实木车轮，说白了就是直接用铜斧在圆木上砍下来一个木头片，中间再钻个孔用来插车轴，这样的轮子制作简单，但也有缺点，那就是太重，而且很难做到一样大小。

　　　　另外这样的轮子也同样遇到了罗冲当时制作车轮的问题，这个大木头片切厚了自重就太重，不过转起来比较稳，毕竟抓地的接触面比较大嘛，就跟跑车轮胎似的。

　　　　如果切的比较薄一点，自重问题是解决了，车轮变轻了，但是车轮的稳定性就变差了，走起路来就跟罗冲当时做的那个一样，两边打摆子。

　　　　而且这样的实木车轮还有一个最大的弱点，就是不能做的太大，因为它最大的直径就是圆木的直径，而超过一米的大树，他们根本就没办法干倒，就算用铜斧花几天的时间砍断了，也无法运输或者劈砍出一个木片车轮。

　　　　再说了，就算他们真的能切出直径一米的木片车轮，那么半径也才半米，也就是说车轴的高度是半米，而车架又要安装在车轴上，可以想象出这辆车的底盘会有多低，根本就不适合牛马托运。

　　　　不过这挡不住他们的发明创造，实木车轮做不了大车，但是做小车还是没问题的，几位长老充分发挥想象力，最后居然用竹子做支架，木片为车轮，做出了鑫部落的第一辆独轮车。

　　　　这独轮车是两个人推着走的，一个人在前面扶着两个把手，顺便用绳子拉，另一个人在后面往前推。