沙姆巴拉-第39章
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“快看看孩子吧，已经，已经快不行了。”
丹巴一听脸都白了，接过丫鬟怀中的婴儿一看，王子双眼深陷，气若游丝，面色惨白，几乎没有一丝血色。用手一摸鼻翼，呼吸极其微弱，几乎没有进气了。
丹巴心急如焚，急忙把罗桑南杰举到疯和尚面前，声音哽咽：“还望大师能救我儿一命，小王愿意割城分土，与大师共享富贵。”
疯和尚好像根本没听到丹巴的话，一双眼睛炯炯有神，全盯在襁褓中瘦小的小王子罗桑南杰脸上。只见他轻轻接过孩子，叹了一口气，放在心窝边，喃喃自语，嘴里嘀嘀咕咕不知道说着什么奇怪的东西。奇迹出现了，已经昏迷不醒的小王子突然小脑袋动了一下，接着“阿嚏”连打了三个喷嚏，紧闭的双目微微睁开了一条细细的缝，小嘴居然还扯出一个浅浅的笑容。
所有人都大吃一惊，这可真是奇迹。七日哭闹不止，眼看命悬一线，现在居然会睁眼，而且会微笑，这是谁也没有料到的奇迹。
丹巴国王大喜过望，激动得浑身都在哆嗦，他实在不能想象，这个衣衫褴褛的脏和尚究竟用了什么魔法治愈了孩子的怪病，现在孩子不但不哭不闹，居然还会微笑，一个出生仅仅七天的婴儿居然会对着一个疯和尚微笑，这难道是天意吗？哦，老天爷，难道孩子真如疯和尚所说，是活佛转世吗？这可真要了命喽。自己半辈子才盼来一个宝贝儿子，如果真是活佛转世，将来国家还指望谁啊？丹巴心里又喜又悲，一时间五味杂陈。
只见疯和尚用一只脏兮兮的大手抚摸着孩子的额头，口中念念有词：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”接着继续说：“天上天下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽。”
丹巴国王也是一名虔诚的佛教徒，知道和尚前面说的是无常偈，后面说的是诞生偈，都是佛教中著名的偈语。然后，又听得这和尚唱起来：“尘非尘，土非土，佛非佛，祖非祖，肉身红尘坠，七宝丝网困，但能救苍生，灵祖灭尔罪。”说罢，将孩子送还丹巴：“陛下，孩子已经无恙，眼下暂保安康，可以进食，不过如果陛下不肯割爱，那以后的事情，贫僧就管不了了。”说罢，飘然出了后宫，径直往前殿去了。
丹巴急忙将孩子交给王后，快步来到前殿，命人留住和尚，说自己去跟夫人商量商量，这么大的事情，不和孩子的妈妈说通，那是不行的。
和尚点点头：“也好，就请陛下速去速回。”
珠玛一听丈夫的建议就呆了，她死也不肯相信自己儿子居然是转世活佛，决不答应将儿子交给一位莫名其妙的和尚，那还不如让她去死。
丹巴又何尝愿意将儿子送到寺院，看到孩子咕咕吃奶的样子，简直就和其他健康的婴儿一模一样，怎么也看不出这孩子和佛有什么渊源，可如果说不信，为什么孩子生下来不吃不喝哭闹了整整七天七夜，差点把小命都断送了，直到这个疯和尚来到才突然恢复正常，联想到一年来所发生的种种奇怪，丹巴相信疯和尚绝非危言耸听，自己这孩子说不定真是位转世活佛，如果不答应他，万一和尚扭身走了，小王子再出了什么事情，那可就真要了老命，想到这里，不由得心乱如麻。
第三十二章 转世灵童
第三十二章 转世灵童
丹巴将下人们屏退，自己留在王后房中，将这一年来所发生的种种奇怪对妻子全部讲了一遍，最后说：“如果咱们不答应那和尚，万一孩子出了什么意外，将来后悔就来不及了？”
珠玛哭得两眼都肿了，一想到心肝宝贝可能半途夭折，简直心都碎了，在丈夫的娓娓劝说下，珠玛终于平静下来，最后流着泪说：“你去跟高僧商量商量，看能不能不离开王宫，就在宫中修座寺庙，让孩子跟他做徒弟，如何？”
丹巴点点头：“事急从权，暂时先稳住那和尚，等将来孩子长大了，再作计较。”夫妻俩商议已定，丹巴这才回到王宫。
疯和尚听了丹巴的请求，沉吟半晌，最后说：“哎，可怜天下父母心，王后殿下的一番心意，贫僧不是不能理解，但在王宫内修行确实不是办法。这样吧，我暂时住在宫中，一年后必须带王子到城外修行。陛下可以在塔若错边上盖一座寺院，我们在那儿居住，离城不远，王后和陛下随时可去看望王子殿下。”
丹巴大喜，当下命人将王宫中几间宽大的屋子收拾干净，布置成佛堂。小王子罗桑南杰每日吃饱喝足，就由丫鬟仆人抱进佛堂，交给那和尚。既然住在王宫中，和尚的衣食住行自然也都换了样，而且也不再疯疯癫癫。每日专注为罗桑南杰讲经。说来也怪，几个月大的孩子一进经堂就不哭不闹，脸上呈现出欣喜之色，听和尚讲经津津有味，一双黑眼珠眨也不眨，好像能听懂那高深佛法似的，众人不由连连称奇。
与此同时，丹巴国王命人在三十里外的塔若错边上选择一处风水极好的地段，建起了一座豪华寺院，名曰“七宝寺”，取佛家七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙之意，作为王家寺院，将来供王子在此修行。又在寺院中修了许多下人住的房屋，从宫中调来卫士和仆从，也住在七宝寺中，侍候小王子。而且寺中还建有行宫，以方便国王夫妻随时随地来看儿子。
一年后，罗桑南杰跟着师父住进新落成的七宝寺，继续修行。卫士和仆从也住进寺院进行保护和服务，丹巴和王后隔三差五就来寺院看望和尚和王子，一晃三年过去，倒也平安无事。
1933年12月17日，十三世达赖喇嘛土登嘉措病逝于拉萨。按照藏传佛教传统，必须寻找转世灵童继位为新的也就是十四世达赖喇嘛。转世灵童是藏传佛教特有传承方式，起源于公元13世纪西藏佛教噶玛噶举派。该派黑帽系首领圆寂后，门徒推举一幼童为转世继承人，从而创立了活佛转世的办法，此后各教派先后效法。公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。
活佛转世一般在一年以后，也可因故延长。寻访、认定转世灵童的形式方法多种多样，归结起来主要有金瓶掣签方式和非掣签方式。非掣签方式主要有以下几种方法：
1、按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。
2、依示现征兆寻访。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。
3、护法神降神谕示。由护法神降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。
4、观湖显现幻景寻访。根据西藏拉莫纳措圣湖中出现的幻景判断灵童出生的地方和物相而认定。
5、秘密寻访。选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍弟子化装成各种不同身份的人，分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。
6、用辨认活佛生前遗物的方法认定灵童。让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人，幼儿在众多物件中能抓取活佛生前之物或在众人中辨认与活佛相处过的人，藏语系佛教称“宿通”。
清乾隆时期，为避免徇情指认的弊端，对册封的转世活佛，履行金瓶掣签仪式。将活佛转世的认定权掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这就是金瓶掣签的方式。为此清高宗降旨专门制作了两个金瓶，一个置于北京雍和宫，一个置于拉萨大昭寺。清王朝册封的活佛，名册档案存于理藩院。凡活佛去世后，要按宗教程序寻找“灵童”，甘青川藏地区活佛的转世灵童，在大昭寺掣签认定。驻京和蒙古地区活佛的转世灵童，则在北京雍和宫掣签认定。初选灵童在两个以上，有时只有一个。首先将家世、姓名、生辰、族别、籍贯报送拉萨或北京审定，应在拉萨掣签的由驻藏办事大臣、中央特派代表、摄政王及各大活佛参加；应在北京掣签的由驻京活佛、掌印扎萨克大喇嘛和理藩院官员主持。现在，则由西藏自治区政府和国家宗教事务局负责人等主持。掣签时，将候选灵童的姓名、生辰、籍贯用汉、满、藏三种文字书写在象牙签上，由灵童家人跪看签上的名字、年岁有无差误，祛彼疑心，再由主持人逐一审阅，当面以黄纸包好，放入金瓶，摇转后封盖，僧众诵经祈祷，然后当众开启瓶盖，用手旋转，掣签一枚，当众宣布灵童名字，并让大家当面查验，最后由主持人分别用汉藏两种文字将掣签情况及掣定灵童的名字报中央政府，请求批准继位。掣签时如只有一位灵童，须放入一只空签，若掣出空签，则需另寻灵童，重新掣签，直到寻访转世灵童成功。
1936年农历6月25日，七星古国城中突然来了一匹快马，是拉萨宗教政权派来的信使，信中告诉丹巴国王，根据十三世达赖喇嘛转世灵童寻访团的观察和判断，转世灵童应该就在塔若错一带，请丹巴国王帮助寻找。丹巴一听心中就是一沉，马上就联想到在七宝寺中修行的儿子。根据儿子罗桑南杰出生时辰以及寺院方向看，转世灵童寻访团要找的很可能就是自己的儿子，哦，老天，难道这是真的吗？难道罗桑南杰真的是活佛转世？丹巴心乱如麻，他并不希望自己的儿子去做什么活佛，也不稀罕罗桑去当什么宗教领袖，他就这么一个宝贝儿子，只希望他能健健康康快快乐乐地长大，长大后好接掌这个已经延续了千年的古国，其他的，他什么都不奢望。这些年之所以还让儿子留在寺中，就是希望孩子长大后能回心转意，重新喜欢上世俗的幸福，至于那些宗教的东西，让他们见鬼去吧。
当天夜里，忐忑不安的丹巴就带着几个贴身侍卫悄悄出城，来到三十里外的七宝寺，向和尚说明了这一切。和尚听后也是一惊，沉沉不语，过了许久，他才说：“陛下，我实话对你说了吧，小王子其实就是十三世达赖的转世灵童，早在三年前我就知道了。”丹巴听后大吃一惊，他急忙问：“那，大师为何不早说呢？”
和尚淡淡一笑：“佛光就要隐去，魔障即将来临。我之所以要把王子带出修行，就是不希望他做达赖喇嘛，而是去完成另一件更为重要的任务，这件事不仅关系着佛教的前途，甚至还关系着整个人类的命运，它太重要了，我不能让其他任何无关紧要的事来干扰这件任务，陛下，您明白我的意思吗？”
丹巴国王茫然地点点头，又摇了摇头，着急地说：“大师，您看我的儿子可以不去拉萨吗？我实在不能没有这个孩子，我的国家也不能没有他，无论如何，请大师想个办法，让罗桑留在七星古国才好。”
第三十三章 偷梁换柱
第三十三章 偷梁换柱
和尚笑了笑，说：“这个陛下不必担心，我已经想好了对策。那些寻访团高僧是很厉害的，他们早就通过圣湖的倒影看到了这里，看到了罗桑南杰，我必须把王子藏在一个更安全的地方，保证不会被拉萨来的人带走。”丹巴这才稍稍定了定心，又说了会话，连夜赶回城中。
回到王宫，丹巴立即给拉萨修书一封，称自己一定竭尽全力帮助寻找十三世达赖喇嘛的转世灵童，一有消息，马上汇报布达拉宫。信使带着回信走了，丹巴这才松了一口气。
一个月过去了，一切都很正常，拉萨既没有来信催逼这件事，也没有派人再来这个神秘的古国，丹巴不由暗暗庆幸。为掩人耳目，他和王后珠玛已经一个月没去七宝寺了。这天天气晴朗，风和日丽。丹巴心情很高兴，珠玛提出想去看看儿子，夫妻俩商量已定，带着卫士来到七宝寺，没想到进寺后大吃一惊，原来和尚和儿子都不见了，问那些下人和卫士，都说已经两天没有看见两人的影子，正打算回城汇报呢。
丹巴大吃一惊，急忙走进和尚的佛堂，却发现有个老和尚正在那里念经，他身边有个三四岁的孩子正穿着罗桑南杰的衣服盘腿坐在那里听经。丹巴一把揽过那小孩的肩膀，发现那孩子长相和罗桑南杰倒有几分神似，但并不是自己的儿子，而那讲经的老和尚也不是原来的和尚，急忙问王子与和尚哪里去了。念经的老和尚说，主持方丈两天前告诉自己要带王子到一个神圣的地方去，过段时间就回来，然后又领来一个三四岁的小和尚，说是让自己好好带。还说，住持方丈临走时留了封书信，说陛下来了让您御览，说着，拿出一封牛皮纸包裹的信件。
丹巴一把扯出信件，发现正是和尚留给自己的，上面写着：“陛下，王子身负重任，不能再在七宝寺修行。高僧寻访团不日就要到达，为免意外，贫僧不得不连夜出走，将王子带到一个更安全的所在。我已经寻访到一位和王子年纪相仿的儿童，若寻访团问及，就说是王子殿下。如佛祖保佑，待十三世达赖喇嘛转世灵童重新确定后，我必将王子完璧归赵，送还陛下。”
丹巴国王看完信件，气得连连跺脚，王后珠玛更是哭得泪人儿一般。但现在说什么都晚了，孩子已经不知所踪，只能听天由命。如果孩子命中有福，父子也许将来还能相见，至于现在，只能按照信中布置的做了。当下紧急召集七宝寺所有僧众，安排布置有关事宜，倘若布达拉宫转世灵童寻访团高僧来了，就说这孩子就是王子殿下，其他任何事情不准泄露半字，否则，格杀勿论。僧众唯唯诺诺，再三安排好了，国王一行才返回城中。
丹巴国王刚回到王宫，还没等坐下喝完一杯清茶，突然王宫外有卫士跑来报告，说是城外来了一群红衣和黄衣喇嘛，还有不少士兵，都是从拉萨来的，请国王移驾叙话。
丹巴大吃一惊，寻访团果然来了。急忙列队出城迎接，带队的正是拉萨大昭寺监寺高僧木香活佛，木香活佛是十三世达赖喇嘛转世灵童寻访团的主持人物，后面跟着西藏几大著名寺院的和尚。
来到王宫，木香活佛开门见山：“尊敬的国王陛下，两个月前，寻访团通过拉莫纳措圣湖的圣迹指导，推测十三世达赖喇嘛的转世灵童就在贵国塔若错一带的寺院中，不知道陛下寻访的情况如何？”
丹巴心中暗暗吃惊，和尚说的没错，寻访团果然不期而至，而且来得好快，先前自己�
