霸王花-第7章
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赤缕仙子重重的点点头，道：“娘，女儿不会叫你失望的！”
于是，泰山冰峪的人马出动了。
从泰山冰峪到太行山北的顷苍，路途几乎上千里，只不过赤缕仙子这些女中枭雌个个均是武功高于，没有几天功夫，她们更到了太行山区。
她们沿路打听顶苍观，不少人指着云南之处。
果然，赤缕仙了发觉那顶苍观处在—座高岭上，那里山势陡峭，深涧绝壑，令人有如履云端之感。
渐渐的，赤缕仙子对身边的四婢道：“这地方真不错，高山山青。水秀涧蓝，比咱们冰峪幽静可爱多了。”
春兰笑道：“小姐说的不错，这儿真美！”
荷花道：“咱们就在这儿住下了。”
桂花笑道：“杀了顶苍观的道土，咱们作出家人。”
冬菊也笑了。
“咱们打扮成道姑模样，一定迷死许多男人。”
这些厉害的女人笑了，便跟上来的几十个大脚女人也都“咯咯”的笑起来了。
深山荒林中，赤缕仙子这些女人聚集在林子里，她们饱餐一顿，马匹藏好之后，立刻往岭上攀去。
这几十个女人奔到顶苍观山门前，忽见观内走出两个女子，娇媚的模样真不赖，轻摆柳腰走出来。
赤缕仙子只一看，不由冷笑道：“出家人也不善。道观中还养着女人呐！”
冬菊道：“小姐，他他是带‘妻’出家呀！”
赤缕仙子沉声道：“你听错了，只有带‘发’出家。”
她见两个女子回身往观内跑，抖手两点寒星出手。
便听得两个女子尖声叫着倒下去。
“哎……哟……”
女子的叫声，立刻引得观内暴吼声，刹时奔出十几个年轻道士。
这些道士们手上握着剑。
“哪里冒出你们这群女妖，敢来顶苍观撒野！”
赤缕仙子不是来同这些道士们讲理的。
她率人来是杀人的。
她不但要杀人，而且要一个不留的杀光，而且……
而且她已下了决心，决心夺取这座卜分壮观的道观。
只听她一声尖叱：“杀！”
就在她的吼叱声中，几十个大脚女人举刀便同十几个年轻道士干上了。
赤缕仙子不出手，她与四女婢已往道观中走去。
这顶苍现的规模还真不小，进得观后更发觉这地方很宽敞，不但广阔，而且山水秀美，可爱极了。
赤缕仙子与四婢走到观后，迎面三个女人与五个道士在工作，有的劈柴有的造饭，见赤缕仙子五人过来，几个男女吃一惊。
“你们……乱走呀！”
“快退出去……走！”
春兰吃吃一笑，她与桂花二人忽然迎向这几个男女，二人挥刀如闪电，霎时间一个也不留，全死了。
赤缕仙子看一遍，她笑了。
缓缓的往前面走，只见一群大脚女人来了。
“小姐，干净了咧！”
什么干净？
一个人也不剩，全部杀光是也！
赤缕立刻命她的大脚女人到各处再详加细找，观内的库房均打开，一切列册造帐。
赤缕仙子很愉快，就算是鹊巢鸠占吧，事情还真的十分顺利。
她立刻派两个大脚女人转回泰山的冰峪，把夺下顶苍观之事向她的老娘报告。
这件事江湖之上甚少人知道。
只因为这顶苍观太荒僻，位在高山之中，加上罗刹鬼婆的名号，谁敢惹？
于是，赤缕便奉她老母之命，在这顶观经营起来了，然而江湖上出现个红衣教，红衣教主便是赤缕仙子。
而红衣教教主变成女道士，顶苍观的女子全部是女出家人。
出家人对赤缕仙子这批人是无甚关系的，因为人间各种烟火她们一样也不缺，哈，日子过得惬意呐！
时光匆匆的流过，事情有旧也有新，流走的事何须提，未来的瓜葛江湖上永远扯不清。
十七年了吧！
十七年是个很长的日子，但十七年对顶苍观观主红衣教主赤缕仙子而言，只不过小事一件，因为……
因为她摄取灵山之气勤于修炼秘笈，便也养身有术，看上去仍然不过十八九二十岁的美佳人。
她甚至比十七年前无分轩轾。
第四章 女郎中图谋不轨
唔！
是一个桃李争春的季节，素有世外桃源之称的临溪镇，更显得春光明媚，柳黛含烟。
尤其环绕镇上的大清河，碧水清波，涟漪荡漾，在山光云岚，群芳斗艳中，真如画里一般！
临溪镇，毗邻太行山麓，为河北通往山西，一条必要的过经山道，因是背山面水，交通极感不便，镇上人，也正因为这自然形势，随与外界，逐渐脱离，土地肥沃，遍山果木树，在生活上，倒也优裕自足。
每到月中，或是月初，镇上都有个集市，所以一到这天，倒也四方云集，熙攘往来，偶尔由远处赶来此卖草药的，耍猴戏的，变戏法的，更凑合成，这远乡僻壤的融洽情趣！
这一天——四月初一，正是临溪镇逢墟的日子，时光还未到午，街上已是人潮滚滚，热闹非凡。
突然！人声喧闹，竟发现了位手摇串铃的女道士。
那女道士也不过二、十光景，生就一副鸭蛋形的脸儿，一双明澈晶莹的眼睛，苗条的身材，娇巧的打扮，再加闪动的两个酒窝，真可算是道地的美人胚子。
那个年头，女人仍旧守着：“大门不出，二门不迈！”的闺训。
所以镇上人这一“发现”，真透着又惊，又喜，何况又是这种风华绝代，美艳照人的女郎中呢！
刹那的时间，人潮都堆挤了上来，这时那女道士，看了看围绕四周的人群，檀口轻吐，说道：“各位乡亲，贫道来自太行山顶苍观，系奉恩师之命，行医济世，不论任何难医杂症，均可凭仙丹解救……”说到这里，轻盈的一笑。
又接着道：“贫道看病，全为救人济世，决不收施主们分文，各位本家呀，家中如有病患，不妨一试！”
那女道士刚讲完，人群就爆了锅的一般，你也要看，我也要看，有病的要看，没病的也要看，这一来，可把那位女郎忙坏了，足足两个小时，女道士擦擦脸上的汗，喘了口气道：“谢谢各位照顾，现在因为时间关系，暂时不看丁，好在我这两天还不打算走，诸施主如要继续诊治，可到本镇长兴客栈找我。”说完又是甜蜜的一笑，向“观众”点了下头，人儿就走了！
不到二天，那女道士已疯狂了临溪镇暨附近村镇的人，“仙丹”还是真灵，看过病的人，十、九都是药到病除，再加上看病不要钱，那就不怪长兴客栈门口，大摆长龙，女道士被看成救苦救难的菩萨化身了。
一天天的过去，女道士已在人们的心中，建立了根深蒂固的信仰，不但临溪镇是如此，就是方圆百而八十里的人，又哪个不撬起大拇指，称一声活神仙呢！
那女道士，一看这种情况，不由的从心里笑了起来，独自打算：“趋势已成，机会难再，我还是早点着手吧！”
五月初一，又是临溪镇的集市，今天来的人，显得比往日多，就连那些不出闺门的姑娘们，也居然出动了，这是为了什么？原来都是来听女道士讲道的！
镇上有一座火神庙，是平日唱庙戏，人口最能集中的地方。
这时人们都聚拢了来，一到午刻，那女道士，率同几位地方有头脸的“士绅”走上了庙台，台下也跟着哄动了起来。
稍停，人声渐静，女道士扭动娇躯，走向台口，满面严肃的打了个稽首，说道：“真感谢各位乡亲的爱护，所以月来，与地方上，相处得宜，也使我能完成师命，建立不少劲德，本来贫道，已打算离开此地，云游他处，无奈地方，诚意挽留，盛情难却，又加……”说着面色突然一紧。
又接着道：“贫道默察天机，近时日、月，当有黑、白二气缠绕，黑为熊武，白为白虎，乃主疾疫流行，血光萌现之兆，不久各地将遭到空前浩劫，本地也难脱此难……”
说着一顿，看了下近乎呆滞的人们，又补充道：“如能解脱此厄，必得有极大功德，方能力挽天造，贫道已和地方士绅谈过，若有建一道院，每日顶膜祷告，也许能邀上苍化解今日请各位来，就是希望大家，踊跃捐输。”
女道士说完，接着那几位士绅，也发表了不少高见，无非是如何盖庙，如何捐款之事，这里也勿需细说。
临溪镇本来是富饶的，又加上对女道士平日的尊崇，所以修建道院之事，倒也轻而易举，不到一月，火神庙变成了“山水庙”，这是因为火神庙的地点适当，而庙门面山临水，也自自然然，就用这“山”“水”二字，作为新道院的名称了。
道院建立好，免不掉挂红、渡金、开坛，热闹了二番，就由地方上公推几个人物联名聘请女道士为主持，这一来，朝香暮鼓，晨昏祈祷，那些善男信女们，每日跟着女道士，搅在一起，也打成了一片。
半个月过后，有一件令人迷惑的事发生，就是山水观里突然又来了十数位妙龄道姑，而且那“女郎中”竟然宣布，未经准许的人，不得进观门一步，由是观门紧闭，那一度香火鼎盛，热闹气氛，竟一变而为冷森森的光景，人们虽然议论纷纷，但仍以为“劫难”临头，这么多女道士来，一定是为了祈祷天地，为地方谋善果吧？
然而，谁能料到，从此把一向民风淳朴，耕守斟乐的临溪镇，以及方圆百里的人们，带入了无边的苦海，空前的厄运！
原来那女道姑，法名静修，乃是江湖闻名丧胆，赤缕仙子的首徒，那赤缕仙子，貌若桃花，心如蛇蝎，竟然勾结异族。
本来明朝末年，已是朝政腐败，国势衰微，因而引起了内争外哄，远处关外的满族，早巳心怀叵测，窥伺中原。
所以不惜重金厚帑，联络江湖人民，以为内应，赤缕仙子，一身奇功异能，威镇武林，满族哪肯放过，于是派遣心腹，许以重愿，那赤缕仙子，也就违心诛己，甘为鹰犬了。
自从赤缕仙子，勾结异族后，真是处心积虑，邀功讨好，除了在太行山建立巢穴上，并派得力门徒静修，假医术行道，相机成立“红衣教”，再以教的力量，广收教徒，扩大力量……
写到这里，读者也该明白，女郎中——静修，到临溪镇的原因啦！
山水观，连着几天观门不开，地方上竟有人染了疫症，那疫症传播得好快，不几天，已把临溪镇，以及附近村镇的人传染上了，紧接着牲畜也遭了殃，人们已意识到，这难道是女道士游的劫难吗？
又过了两天，牲畜死亡遍野，人们也到了生死边缘，这一来，天愁地怨，人心惶惶，都不约而同的拥聚到山水观。
可是观门关的铁紧，但门口却贴了张红色招贴，只见上面写道：“上天干怒，人力难违，瘟疫猖獗仪上苍薄惩也，现本主持，已亲赴顶苍观，跪求恩师红衣教教主，倘得邀怜，诸施主当可有救，敬希默祷通诚，稍耐时日。”
众人看完，不由得口中呐呐，黑压压的跪下了一片，忍耐着、挣扎着、期待着，不知过了几天，那些可怜的乡巴佬，才盼到观门开了！ 突然一阵阵柔迷乐声，由里面传出，紧接着一对对的旗锣伞扇，一列列的提炉吊香，雁翅排开，站立观门左右，跟着钟鸣鼓应，十二个一身红色裤褂的汉子，各捧仪器，导引出一顶小轿！
小轿是由两名大汉相抬，左右前后，有四位女道姑扶持，轿子到了观前平场落地，轿帘启处，香风一阵，众人不由一惊，跟着一怔。
原来下轿的，正是众人引领而望的“女郎中”，只见她换了一身装束，头挽云髻，身着红罗道服，腰系粉红丝带，浑身上下，紧凑俐落，轮廓分明，那隐隐的胸前双峰，也在这薄似蝉翼的服饰中，暴露无遗。
静修扫了一眼呆若木鸡，仅有喘息之力的群众，然后轻吐主语，说道：“天降灾难，在劫难逃，进幸渚施主，献神捐庙，默祷通诚，幸蒙顶苍观恩师红衣教教主赤缕仙子，大发慈悲，允救众生。”
说着语音一停，那双秀目，陡现威凌，又接着道：“不过！这次浩劫太大，虽能幸逃疫症，但难避兵劫，恩师为感诸君，通诚祈祷，修建观院。已允诺在临溪镇，成立红衣教分坛，只要各位诚心皈依，即可转危为安，化难成祥。”说着面转轻柔，微微的一笑。
又接着道：“现本人已得恩师慈谕，派为本镇分坛坛主，不日再建立支坛，扩大功果，那时我们就是一家了，各位现在回去，三日内所染疫症，均可痊愈。”
说完，乐声又起，静修坐上小轿，一声娇呼，又串同各执事，进了观门，接着那门儿又关了起来！
说来令人难信，那些染疫症的人，果在三日完全康愈，这还用说，更把静修视为神灵了。
可是哪里知道，这疫症之流传，以暨自然的痊愈，却是静修等做的手脚啊！
不到一个月，临溪镇分坛，以及环绕四周的支坛，都成立了，这时静修率同其他女道土，分赴各处讲“经”说“法”，并把红衣教立教的宗旨，也夸大的宣传一番！
这一天，静修召集分支，支坛的各主要人员面授机宜，并宣布：八月初一，举行红衣教受礼大会，顶苍观的红衣教主，将亲来参加主持。
这个消息传出，真是轰动了半边天，人们都以惊喜神往的心清，期待着这令人迷惘而又欣奇的日子。
到了八月初一，滚滚的人潮，都齐聚在山水观的广场上。原来红衣教，开坛设教就在这里，这时会坛早已搭好，远远望去，倒也巍巍峨峨，美轮美奂，坛之上下，都是用各型木板，构筑而成，高有三丈，纵深方圆，也在两丈开外，顶棚用竹柏之类扎制，邻厢上下，一色的红罗细缎，左右竖有两个条匾，写着几个金色大字。
上联是：普渡群迷，应觉大难临头，何去何从；下联是：慈航指引，需明红衣设教，为君为卿。
台子上，设有神桌、神案，挂像、条屏、笙箫笛管、铙拨罄钟、暨爆竹纸蜡、提炉吊香，真是应有尽有，不胜枚举。
台子下，早已排好了五个队，每队约三百人，俱都是一身红衣短裤褂，二十来岁，血气方刚的小伙子，各队�
