阴阳师-第42章

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　　“开始吧——”
　　晴明点点头，藤子站了起来。
　　仿佛等待握手似的，晴明和藤子一起来到板窗旁边。
　　博雅紧随其后。
　　三人在板窗旁等待，听着笛声逐渐大起来。
　　博雅已握笛在手，调整好呼吸。
　　接近了。
　　晴明稍微启开板窗。
　　从缝隙窥探，看得见屋外洒满月光的景物。
　　有一道矮墙，墙外有一个人影。
　　是个男子。
　　身穿生前的公卿礼服，戴着乌帽子（旧礼帽。现神官戴。）。
　　那男子吹着笛子走来。
　　在围墙前，男子突然停下脚步。
　　“博雅！　”
　　晴明一开口，博雅便将叶二贴在唇上，平静地吹起来。
　　从博雅将唇贴在叶二上。一种无法言喻的声音便悠悠地扩散到夜间的空气中。
　　那声音不但摄魂夺魄，甚至连身体仿佛也变得澄澈透明了。
　　那男子和博雅都专注地吹奏笛子。博雅和着他，他和着博雅。
　　不久——说不上是哪一方在前，和悦的笛声像溶入了春天的空气里一样消失了。
　　“藤子呀，藤子……”
　　说话声从外面传来。
　　仿佛蜘蛛丝从门口的缝隙潜入一样，是低低的、若有若无的声音。
　　“请打开门吧……”　　　见晴明的眼神示意，藤子便用颤抖的手开了门。
　　门打开的瞬间，混杂着春野气息的浓烈的泥土味扑面而来。
　　“终于肯开了啊……”伊通说道。
　　他的呼气带着腐臭，让人想别过脸去。
　　他脸色苍白。
　　身上的礼服到处冒烟。
　　月光如水，洒在伊通身上，泛着青光。
　　伊通对站在藤子身边的晴明和博雅仿佛视而不见。
　　“既然你心里那么痛苦，我就回来待在你身边吧。”
　　伊通的声音温柔体贴。
　　藤子热泪盈眶。
　　“那是不可能的呀……”
　　藤子的声音细若游丝。
　　“已经足够了。已经可以了。对不起，还把你叫来了。
　　你可以放心了。“
　　她哭着说道。
　　“你不再需要我了吗？　”
　　伊通声音备极哀伤。
　　不！　不！　藤子摇晃着头，仿佛说着一个“不”字。然后，她又像说一个“是”
　　字似的点点头，说道：“你可以回去了……”
　　伊通望着藤子，几乎要哭出来。他又求救似的望望晴明。望望博雅。
　　他的目光落在博雅手上的笛子上，说：“刚才是您……”
　　博雅的声音哽咽在喉间，他只是点点头。
　　“您吹得真好。”
　　说着，伊通的脸慢慢溃坏。
　　肌肤的颜色在变化、溶解，眼球凸出，露出白色的颊骨和牙齿。
　　啊啊——伊通想要喊叫般地张大嘴巴，却没有声音发出。
　　他就这样溃败下去了。
　　呈现在月光下的，只是一具人的腐尸，且是在土里已埋了半年的样子。
　　已成骸骨的手上，紧握着一支笛子。
　　解除了咒的樱花花瓣，飘落在骸骨上面。
　　女人默默地啜泣，过了一会儿，变成了压抑着声音的恸哭。
　　不思量
　　现夸说采已是从前之事。其时圣上居于东门院之京极殿。三月二十日前后，乃樱花满开之时。上皇于寝殿日：南门樱开极盛，其美无可言喻。此时南厢房内忽有咏歌之声传出，歌曰：离枝尤香是樱花…？？　上皇闻声暗思：“谁人在此？　”乃挑帘外望，因未见人，转思：此何事体，说话者何人？　命众人遍查未获。报称远近均无人。上皇甚觉意外，竞生出畏惧之心：莫非神明所言？　关白殿（关白。日本辅佐天皇的大臣，位高权重。“殿”相当于敬称。）来见。上皇具言此事，关白殿奏日：“该处常有此事，不足为奇。”
　　《今昔物语集》第二十七卷《于京极殿有咏古歌音语第二十八》
　　一
　　首先，不妨想像一下大唐这个国家。
　　这个王朝从七世纪初至十世纪初，延续近三百年。
　　在唐王朝近三百年的历史中，若论最具大唐风采的，或者说大唐最盛的时期，毫无疑问是公元712　年至756　年的四十五年时间。
　　这就是一般称之为盛唐的时期。
　　这是怎样一个时期呢？　此一时期，玄宗皇帝统治大唐，他与杨贵妃的悲剧性恋爱广为人知。以李白、杜甫为首的才华横溢的诗人们，抛金撒玉般写下千古诗篇，也正是在此一时期。
　　这一时期的都城长安，不妨说是行将离枝坠落的。烂熟期的果实。
　　天宝二年（即公元743　年）春天的一场盛宴，就仿佛象征着这一点。
　　地点在长安的兴庆宫。时值牡丹花盛开之际。在宴会气氛最热烈的时候，玄宗皇帝宣李白上前，命他作诗。
　　醉醺醺地来到玄宗皇帝面前的李白，横溢之才由笔端泻出，即席挥就一首诗：
　　云想衣裳花想容
　　春风拂槛露华浓
　　若非群玉山头见
　　会向瑶台月下逢
　　当时首屈一指的歌手李龟年把这首即兴诗当场演唱，杨贵妃在宫廷乐师的合奏下翩翩起舞。
　　有幸观瞻的人之中，还有当时出使大唐朝廷的安倍仲麻吕。后来发生安禄山之乱时，以绢将杨贵妃绞首的宦官高力士也在场。
　　此时的长安，是一颗虽未离枝、甘香诱人却离腐烂只差一步、果肉几乎已溶化的果实。兴庆宫之宴不妨说是这般长安的一场欢宴。
　　那么，本朝又是怎么样的呢？　平安京的历史中，是否有过与李白作诗、杨贵妃起舞的大唐盛宴相当的宴会呢？　有过。
　　村上天皇之时。在天德四年（即公元960　年。）春天举办的宫内歌会就是这样的一场盛事。
　　什么是歌会呢？　所谓歌会，是皇宫里举办的一种活动。是宫中的人分为左右两方，双方分别呈上事前所作的和歌，比较哪一方优胜的宫廷赛会。
　　做法有多种多样，不但注重竞技性，娱乐、欢宴的色彩也很浓厚。
　　是一种管弦欢歌、觥筹交错的活动。
　　从仁和元年（即公元885　年。）至文治年间（即公元1185－1190年）的三百余年，广为人知的歌会举行了四百七十二次，类似的活动还有三十次。在合计超过五百次的同类活动中，天德四年由村上天皇所举办的宫内歌会，无论其规模、格调、历史意义，都可以说是出类拔萃的。　　　不是神事，不是祭祀，没有仪式，本质上纯粹是玩乐。
　　但是，在平安京持续近四百年的历史中，这一次是最为豪华、灿烂的宴会。
　　犹如在枝头沉甸甸地开放着的艳丽的大朵牡丹花……
　　如同李白作诗、杨贵妃起舞的兴庆宫之宴象征大唐王朝的鼎盛期一样，天德四年的宫内歌会，也可以视为象征日本古代王朝文化的一个事件吧。
　　具体是怎么一回事呢？　首先，主持这个活动的，是当时的天皇——村上天皇。
　　时间是天德四年三月三十日——阳历的四月二十八日。
　　地点是宫内清凉殿。
　　最先的契机，是前一年，即天德三年八月十六日举行的诗会。分为左右方的男子，分别预备了诗文，比拼哪一方的诗、哪一方的文章更为优胜。
　　这个活动刺激了宫内的女官们。于是她们说：“男子已斗文章，女子该比和歌。”
　　“总是只有男人们玩得尽兴。我们也搞活动吧。”
　　“那我们女子就来赛和歌吧。”
　　可以想像，女官们中间进行了这样的对话吧。
　　村上天皇将这个想法和自己的趣味结合起来。兴之所至，组织了这场活动。
　　在历代天皇中，村上天皇尤其喜欢搞这种活动。他自己也吟咏和歌，在乐器方面，筝、笙、横笛、筚篥等均极精通。他是这些音乐的秘曲传承者。记载天皇逸事的书与管弦有关的，以《江谈抄》、《禁秘抄》为首，还有《古事谈》、《文机谈》、《教训抄》等，可谓不胜枚举。
　　就是这样一位朝廷的最高权力者，利用自己的力量，打算在京城里搞一次空前的风流雅事。
　　村上天皇在当年的二月二十九日确定了左右方的“方人”。
　　所谓“方人”，在这里，是指作为歌会主体的女官们。
　　方人不作和歌。
　　而是委托和歌作者创作作品，然后在歌会时将这些作品交给讲师朗诵。女官们自己则在旁助战，为己方呐喊助威，喝彩取乐。
　　这次的方人是宫内的女官们。以更衣为首，典侍、掌侍、内侍、命妇、女藏人等女官分列左右。每组十四名——一共选出二十八人。
　　这项旨意传达给左右方的头领更衣时，是在三月二日。
　　决定和歌题目、颁给每位参赛女宫，是在三月三日。
　　女官们根据自己得到的题目去安排创作和歌。竞赛当天，左右方各自拿出预先准备的和歌一较高下。
　　顺带提及，这是二十回合决胜负的比赛。事先便须定下各题所咏和歌之数。根据题目，有的要作一首，有的要作两首，作三首、五首的情况也有。按对决的顺序，各个题目与所要求的和歌数目，具体如下：霞，一首。
　　莺，二首。
　　柳，一首。
　　樱，三首。
　　迎春花，一首。
　　藤花，一首。
　　暮春，一首。
　　初夏，一首。
　　布谷鸟，二首。
　　溲疏，一首。
　　夏草，一首。
　　恋情，五首。
　　有关春的和歌十首，有关夏的和歌五首，有关恋情的和歌五首——总共二十首。
　　以左右方各预备二十首和歌来参赛计算，总共要创作四十首和歌。
　　女官们肯定兴高采烈地讨论各题目请哪位作者来负责创作吧。
　　“请我吧……”
　　“我做的恋情诗可谓惊天动地啦！　”
　　——和歌作者们向女官们推销自己。
　　“什么地方有高手呢？　”
　　女官们和有关的人都会四处向熟人打听。
　　且不说过程了，最终选出了如下的歌人：左方为——朝忠卿（　六首）　。
　　橘好古（　一首）　。
　　少式命妇（　一首）　。
　　源顺（　二首）　。
　　坂上望城（　二首）　。
　　大中臣能宣（　三首）　。
　　王生忠见（　四首）　。、本院侍从（　一首）　。
　　右方为——中务（　五首）　。
　　藤原元真（　三首）　。
　　藤原博古（　一首）　。
　　平兼盛（　十一首）　。
　　左方为八名，右方为四名。
　　其中，朝忠、顺、元真、能宣、忠见、兼盛、中务等七人属于三十六歌仙。
　　歌人数目之所以少于赛歌之数，且左右方歌人人数不一，是由于并非一人限一首作品，而是允许一人作多首和歌的缘故。
　　歌会的一般做法，不是到了现场才知道歌题，即兴作歌，而是允许根据题目事前做好。
　　左方的方人领队，是宰相更衣源计子。
　　右方的方人领队，是按察更衣藤原正妃。
　　裁判由左方的上达部、左大臣藤原实赖担任。
　　本应中立的裁判由左方的人来担任虽然有失公平。但作为仅次于天皇的掌权者，由他来做裁判，也是个合适的人选吧。
　　然后，左右方各有一名朗诵者，即讲师。
　　左方的讲师是源延光。
　　右方的讲师则是源博雅。
　　在三月十九日，公卿们也分为左右方，其他“念人”
　　也在这天选定。
　　所谓“念人”，不像方人那样要为本方争胜。而是为双方欢呼喝彩的人。
　　这是一场集当时平安京杰出人才于一堂的活动，参加者有贵族、文化人、音乐人、艺术家等。
　　于是，天德四年三月三十日下午四时——这样的一场歌会开始了。
　　二
　　博雅在喝酒。
　　他在安倍晴明家的外廊内，面对着庭院，盘腿坐在蒲团之上，将斟满酒的琉璃杯端到嘴边。
　　酒是来自异国的酒。
　　用葡萄酿造的胡酒。
　　晴明身穿宽松的白色狩衣，支起一条腿，背靠在柱子上。
　　晴明跟前也放着琉璃杯，斟满异国的酒。
　　正是春去夏来之际。
　　时间已是夜晚。
　　晴明和博雅之间放着一盏灯，火焰的周围飞舞着一两只小虫子。
　　庭院里芳草萋萋。
　　后来居上的夏草，长得比鹅肠菜、野萱草等春草高，春草被淹没在夏草中，无法分辨。
　　与其说是庭院，其实更像一块野地。
　　草木在晴明的庭院里自由生长。青草和绿叶的气味，飘荡在夜色里。
　　博雅一边深深地呼吸着混杂了胡酒酒香和草木清香的大气。一边喝着酒。
　　庭院的深处有樱花开着。
　　是八重樱。
　　叶问密密麻麻地开满浅桃红色的花朵，把枝条都压坠下。
　　除此之外，对面有开着花的迎春花，远处缠绕着老松树的紫藤也垂下好几串花朵。
　　八重樱、迎春花、紫藤本是夜间开放的，所以它们的颜色和形状无法看得太分明。
　　但是，花朵和叶子的气味，比眼前所见予人更为深刻的印象。
　　“哎，晴明……”
　　博雅望着夜幕下的庭院开口道。
　　“什么事？　”
　　晴明应道，他的红唇带着若有若无的笑意。
　　“并不是只有眼见之物才存在啊。”
　　“你指的是什么？　”
　　“比如说，紫藤就是。”
　　“紫藤？　”
　　“虽然看不见它开在院子里的什么地方，但却飘来令人心醉的香气。”
　　“嗯。”
　　晴明静静地点点头。
　　“你和我也是一样嘛，晴明……”
　　“哦？　”　　　“今天见面之前，我们处在不同的地方，对吧？　虽然待在彼此看不见对方的地方，但一见面，我们就又在这里喝上了。就算见不着对方，我们都确实存在着，对吧？　”
　　“嗯。”
　　“就说紫藤，它的香味也是一样。虽然眼睛没有看见，但它的香味是不容置疑的。”
　　“你想说什么，博雅？　”
　　“就是说嘛，晴明，我觉得，所谓生命，也不过如此吧。”
　　“生命？　”
　　“对呀。例如，院子里长着草，对吧？　”
　　“嗯。”
　　“但是，就以野萱草而言，我们看见的，也不是野萱草的生命。”
　　“什么意思？　”
　　“我们看见的，只是它的颜色、它的形状而已。不是看见野萱草的生命。”
　　“噢。”
　　“我和你也是一样。我此刻只是以人的