横行无忌闯三国-第45章
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到时候自己应不应该参加呢？十八路诸侯讨董卓虽然将董卓逼出了洛阳，可是大家到最后谁也没有得到什么实质性的东西，反而弄得矛盾重重，乃至后来引起了诸侯大战，天下大乱，百姓流离，生灵涂炭。
不过现在应该还不是自己考虑要不要参加讨董军的时候，现在主要的事情是，给张让办丧事。
自从张让死后，张让的干儿子、干孙子们要么是受到了牵连，要么就是找地方躲起来，更有者干脆跟张让断绝了关系，更别说给张让办丧事了。况且给张让办丧事可不是那么容易的，毕竟张让是十常侍之首，宦官名声本来就不怎么样，要是现在给张让办丧事，岂不是冒天下之大不韪，恐怕不知道有多少人会骂自己，也说不定直接有人来讨伐自己。
但是，张德毅然决然的给张让操办起了丧事。陈宫曾经劝过张德，不要给张让办丧事，现在最主要的是摆脱阉党这个尴尬的身份，可是却被张德顶了回去，张德当时说：“我虽然只是张让的义子，可是义父待我胜过亲子，要是连丧事都不给义父操办，那我张德与禽兽何异？”
有句话叫百善孝为先，在古代，特别是在士大夫掌权的时期，人才都是靠举荐得来的，而且当时举荐人才并不止看你的才能和学问，还要看家世，更重要的是看德行，而其中最重要的就是孝道。
“孝”是儒家伦理思想的核心，自从汉代罢黜百家，独尊儒术以来，孝道便成为中国国的封建社会衡量人的一个标准。所以张德为人子女，当为父母尽孝，陈宫就是有一万个借口，也不好阻止。
六艺书院。
孔融和管宁又在一起下棋，这时后黄叙过带，道：“学生黄叙见过两位老师！”
孔融一看是黄叙，点了点头。示意黄叙旁边等着，黄叙也不敢造次，便站在了旁边。
自从黄叙被接到北海以来，便拜到孔融门下，本来孔融不想收，可是孔子门生向来是有教无类，所以孔融还是手下了黄叙。黄叙论天资不能算是极佳，但算也是中上，加上卧床多年，没有接触俗世，因此当时的黄叙就好像一块没有雕琢的美玉。所以孔融教导起来事半功倍，而且黄叙遗传的黄忠的优良基因，每次六艺考核中，射箭都是第一，连教射箭的老师都自愧不如，所以孔融还是很喜欢这个学生的。
（六艺包括：礼、乐、射、御、书、数，馋虫不多做解释了！）
过了许久，孔融和管亥的棋终于下完了，孔融喝了口茶，问黄叙：“黄叙，你今天来有什么事情么？”
黄叙说道：“老师，今日学生前来，是想请假三日！”中国自古讲究尊师重道，所以黄叙想请假，从道理上，是要请孔融批准的。
孔融问道：“哦，是因为何事要请假啊？”
黄叙答道：“太守大人的义父张让去世了，如今正在办丧事，三日后出殡入土（衣冠冢），所以学生要去吊孝！”
孔融听了一皱眉头，心说张让不就是个宦官么！孔融平生最恨宦官，所以孔融听说自己的学生要去给一个宦官吊孝，心里面十分的不高兴。
黄叙跟随孔融多年，自然知道孔融心中所想，便道：“学生幼时有病在身，多年不治，后遇到一位奇人异士，帮学生治病，可是所需药材十分难求，多亏了张侯爷和太守大人帮忙，找齐了药材，学生才能治好病，活到今天。孔曰成仁，孟曰取义，受人滴水之恩当涌泉相报，更和何况是救命之恩！所以于情于理，学生都要去吊孝！”
孔融一想，黄叙说的很有道理，张让对黄叙有救命之恩，如今张让办丧事，黄叙近在咫尺却不去吊孝的话，于情于理不合不说，也说明黄叙这个孩子品行不端，知恩忘报！于是便点头答应了黄叙。
黄叙走后，管宁看着孔融面色不善，知道孔融又在想张让丧事的事情。便道：“先生，你觉得太守张德这个人怎么样？”
“哼！”孔融只是哼了一声，没有说话。其实孔融也知道，张德上任以来，广布屯田，兴修水利，百姓丰衣足食，这些年大家都城张德为“张北海”，民间老百姓当中张德的声望不错，所以，孔融也觉得，张德的确是个好官。可是张德毕竟是张让的干儿子，所以孔融心里面虽然认同张德是个好官，嘴上却不说出来。
管宁心说，孔融一直有自己哥哥死那个心结，现在张德的出现，正好是个机会把这个心结解开，便道：“十常侍人人痛恨，自从十常侍死后，大家都对十常侍避之不及，恐怕殃及池鱼，唯有张德敢为张让大办丧事，可见，张德是个孝义之人！”
孔融听了并没有说话，而管宁见孔融算是默认了，便接着道：“先生，其实人与人各不相同。吕不韦虽然把持朝政数十年，可是在这期间，秦国的确强大起来；高祖虽然出身市井，不也一样能成就大业！大将军卫青、骠骑将军霍去病，都是外戚，但是北击匈奴，保我大汉社稷。张德虽然是宦官之子，阉党之流，可是却勤政爱民，孝义两全，先生，无论权臣也好，市井也好，外戚也好，阉党也好，总会有忠孝节义之辈，先生切不可因为其中一二人过错而一概论之！”
管宁的意思很明白，阉党中也有好人，虽然当年孔褒死于宦官之手，可是孔融并不能因为这个就痛恨所有的宦官。
孔融自然听明白管宁的意思，管宁还是再劝说自己将哥哥的事情放下，可是自己怎么能够放的下，不过管宁说的确实有道理，子曰；三人行必有我师。所以孔融立刻下拜道：“多谢幼安兄提醒，融受教了！”
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第九十二章 张德二请孔文举
太守府内，此时张德正在给张让操办丧事，因为没有张让的尸体，所以只能将张让生前用过的衣物放进了棺材，弄个衣冠冢。
这时候，黄忠和黄叙父子二人前来吊孝。只见黄忠带着黄叙进来，参拜了张让的牌位，便退到了一边。
陈宫见黄忠父子来了，悄悄走到黄叙近前，问道：“黄叙，你怎么来了，孔先生怎么肯放你过来？”在陈宫眼中，孔融是个食古不化的人，况且孔融兄弟的事情陈宫也听说过，今日见孔融竟然放黄叙过来给张让吊孝，心中十分不解。
黄叙说道：“陈大人，老师又不是个不明事理之人，在下说当年张侯爷救过在下，老师就让在下过来了。”
陈宫听了，沉默下来，突然，陈宫脑子一转，想出个让张让摆脱阉党这个尴尬身份的办法，不过这个办法现在却不能说明，还是等给张让办完丧事再说吧！
张让的丧事虽然很隆重，但是参加的人并不是很多，毕竟十常侍的名声不怎么样，三日后，张德将张让的棺材入了土，也就了事了。
第二天，陈宫就匆忙找到了张德。张德见陈宫来的匆忙，便问道：“先生来的这么匆忙，可有何要事？”
陈宫道：“大人，如今先帝已死，少帝也下落不明，董卓立当即陛下为帝，也是无可厚非的事情，但是，这事情很是蹊跷，这次世家的反应太过平静了，董卓是个武人，并不是世家出身，但是世家能够容忍董卓当权，在下觉得此时非常奇怪！”
“先生说的有道理，依我看来，要不了多久，就会有人挑头讨伐董卓，毕竟现在董卓一人独大是谁都不愿意看到的，而且自从黄巾之乱后，地方豪强个个手握重兵。现在越是安静，等到爆发的时候就越是猛烈，先生，你说要是众人讨伐董卓，咱们要不要参加？”张德问道。
“呵呵，那要看都是也什么人参加了。董卓势大，人少了肯定不是董卓的对手，而人多了大家必定各怀鬼胎，人心不齐，想要战胜董卓，难啊！”陈宫倒是看得很透彻。
“先生，如今大乱将至，我想从臧霸的人中挑出三万精锐，自成一军，名为‘青州兵’，你看如何？”张德这几日一直给张让办丧事，没有功夫整编臧霸的事情。
“恩，如此甚好，咱们挑出其中精锐，剩下的就都去做屯田兵就是了，此事不劳大人费心了，我自会安排妥当。”说完这些，陈宫话音一转，道：“大人，其实我此次前来，还有一事？”
“何事？”张德问道。
“如今张侯爷已死，京中宦官也死的七七八八，我想出一个计策，可让大人拜托阉党的身份！”陈宫道。
阉党的身份一直制约了张德的发展，张德手下虽然百姓不少，不会太为兵源犯愁，可是自己手下人才太少了，武将倒是可以，但是汉朝文官多是世家清流子弟或者当地名士出身，就算是寒门士子，可看不起这个张德阉党出身的人，因此，阉党这个身份是制约张德招揽人才的主要原因，而张德也无时无刻不在想着如何摆脱这个尴尬的身份！
如今听陈宫说有办法，张德当然很激动，急忙问道：“先生有何妙计，快快告诉我！”
“这件事情不是一朝一夕的事情，但是若想成功，还得依靠一个人！”陈宫道。
“谁？”张德急忙问道。
“孔融孔文举！”看着张德一脸不解的表情，陈宫心里面很有成就感，一个谋士，要是自己每次出谋划策，刚说一半，别人就知道什么意思，心里面是很不爽的，所以见到张德满脸迷茫，陈宫非常高兴，一丝成就感油然而生！
只听陈宫不急不慢的道：“大人，其实现在天下掌权者无非是世家、地方豪门、士子三种人。如今大人要是想得到世家的认可，几乎是不可能的；而豪门多依附权贵，没有什么特别的倾向，所以豪门也不考虑的；而我们现在最主要的就是得到天下士子们的认可！”
“自从本朝罢黜百家独尊儒术以来，士子都是儒学出身。孔融孔文举乃是孔子二十世孙，正宗的孔氏玄孙，而且又是当事大儒。如果能得到孔融先生的认可，那么天下士子对大人的看法就会改观许多，所以，关键在孔融孔先生身上！”陈宫道。
“先生的意思是让我请孔融先生出仕助我？”张德问道。
“不错，咱们不需要孔先生做些什么，只要孔文举先生能表个态，支持大人，咱们再加以广传，弄的天下尽知就可以了！”陈宫答道。
“可是孔融先生那个脾气，我实在是没有把握能够劝说的了孔融先生！”张德道。如今张德也知道孔融哥哥孔褒的事情，所以张德知道孔融最痛恨宦官，因此张德真没把握能够成功劝说孔融。而且历史上孔融这个人又是个牛脾气，最后被曹操把全家都给杀了，张德知道要是孔融决定的事情，恐怕别人很难改变。
“大人，孔融此人乃是当代大儒，精通经学，做事以忠孝节义为先，大人可以从这方面入手啊！如今董卓刚兴完废立之事，大人可以以此做饵，来劝说孔融大人！到时候我跟王从事从旁协助大人，宫有六成的把握可以成功！”陈宫口中的王从事便是王琼，如今北海城第一名嘴，自从劝说臧霸归来后，张德觉得这个家伙还很有用处，便给了他个太守府的从事。
……
于是，张德好好准备了下该怎么说服孔融，第二天，命人准备好了礼物，带着陈宫和王琼两人，又一次来到了六艺书院。
这一次，张德等的时间比上次还要长，也不知道是张德倒霉还是张德幸运，这日，在张德来之前，有个人也来六艺书院拜会孔融，而孔融见这个人来，不敢怠慢，立刻带着书院的众院士弟子相迎，这个人就是东汉末年的经学大师——郑玄郑康成。
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第九十三章 初见郑玄
郑玄是东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生经历整理古代文化遗产，所以论起对汉末的儒学文化贡献来，郑玄当属第一。
郑玄是北海高密人，生于汉顺帝永建二年，本来郑家家世显赫，但是到了郑玄的祖父就没落了，只靠着几亩薄田度日，所以家中生活比较贫困。但是郑玄天资聪颖，勤奋好学，不但精通儒学，还精通术数。
到了后来经过卢植的介绍，郑玄前往关中拜当时经学大师马融为师，并且非常得到马融的器重，得到了马融的衣钵。回到家中，郑玄广收门徒，连朝廷都听说了郑玄的大名，并且招郑玄为官，但是就在这个时候，郑玄因为“党锢之祸”受到牵连，只得隐修经业。
灵帝中平元年开了党禁，郑玄也成了受益者，被赦免了。可是这个时候青州黄巾军猖獗，于是郑玄便离开家乡，去江南游学。平定黄巾之乱后，郑玄回到高密，正好这个时候郑玄父亲去世了，按照古制，郑玄应当为父亲守孝，因此当中平四年的时候，朝廷征召郑玄，郑玄也没有去。
等郑玄守孝期满了的时候，郑玄本来打算去次北海，拜会下六艺书院的孔融，可是恰好臧霸围城，郑玄无法进城，于是只好回家等候。这日听说张德受降臧霸，北海之围已解，便风风火火的赶往北海，去拜会孔融。
郑玄一大早便进了城，到了六艺书院，孔融听说郑玄来了，立刻带人迎接，待若上宾。郑玄虽然是当代经学大师，可是孔融确实正宗孔子后人，所里论起来，凡是读书人都要喊孔融一声先生，表示对孔子的尊敬，郑玄当然也不例外，虽然孔融比自己年纪小，但是郑玄仍然称孔融为“文举先生”。而孔融也知道郑玄是当代经学大师，可谓是经学第一人，所以孔融称郑玄为“郑君”，表示对郑玄的尊重。
两人都是精通儒学之人，这一交流起来，可就说个不停，两人互相交换看法，都从对方身上获益良多，可谓是相见恨晚，这一说，就说了大半天。本来张德来了，自有下人禀报，可是孔融现在满脑子里都是和郑玄谈经论道，根本没有功夫见张德，听说下人禀报张德来了，孔
