阅微草堂笔记-第72章
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跃起现鬼形去，是影射敛财之术，鬼亦能之矣。
梁豁堂言，有客游粤东者，妇死寄柩于山寺，夜梦妇曰：寺有厉鬼，伽蓝神弗能制也，凡寄柩僧寮者，男率为所役，女率为所污，吾力拒，弗能免也，君盍讼于神？醒而忆之了了，乃炷香祝曰：我梦如是，其春睡迷离耶？意想所造耶？抑汝真有灵耶？果有灵，当三夕来告我，已而再夕，梦皆然，乃牒诉于城隍。数日无肸磘，一夕梦妇来曰：讼若得直，则伽蓝为失纠举，山神社公为失约束，于阴律皆获谴，故城隍踌躇未能理，君盍再具牒，称将诣江西，诉于正乙真人，则城隍必有处置矣。如所言具牒投之，数日又梦妇来，曰：昨城隍召我，谕曰：此鬼原居此室中，是汝侵彼，非彼摄汝也。男女共居一室，其仆隶往来，形迹嫌疑，或所不免，汝诉亦不为无因，今为汝重笞其仆隶，已足谢汝，何必坚执奸污，自博不贞之名乎？从来有事，不如化无事，大事不如化小事，汝速令汝夫移柩去，则此案结矣。再四思之，凡事可已则已，何必定与神道争，反激意外之患，君即移我去可也。问城隍既不肯理，何欲诉天师，即作是调停？曰：天师虽不治幽冥，然遇有控诉，可以奏章于上帝，诸神弗能阻也。城隍亦恐激意外患，故委曲消弭，使两造均可以已耳。语讫，郑重而去，其夫移柩于他所，遂不复梦。此鬼苟能自救，即无多求，亦可云解事矣。然城隍既为明神，所司何事，毋乃聪明而不正直乎？且养痈不治，终有酿为大狱时，并所谓聪明者，毋乃亦通蔽各半乎？
田白岩言，济南朱子青与一狐友，但闻声而不见形，亦时预文酒之会，词辩纵横，莫能屈也。一日，有请见其形者，狐曰：欲见吾真形耶？真形安可使君见，欲见吾幻形耶？是形既幻，与不见同，又何必见。众固请之，狐曰：君等意中，觉吾形何似？一人曰：当庞眉皓首。应声即现一老人形。又一人曰：当仙风道骨。应声即现一道士形。又一人曰：当星冠羽衣。应声即现一仙官形。又一人曰：当貌如童颜。应声即现一婴儿形。又一人戏曰：庄子言姑射神人，绰约若处子，君亦当如是。即应声现一美人形。又一人曰：应声而变，是皆幻耳，究欲一睹真形。狐曰：天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我独示真形乎？大笑而去。子青曰：此狐自称七百岁，盖阅历深矣。
舅氏实斋安公曰：讲学家例言无鬼，鬼吾未见，鬼语则吾亲闻之。雍正壬子乡试，返宿白沟河，屋三楹，余住西间，先一南士住东间，交相问讯，因沽酒夜谈。南士称与一友为总角交，其家酷贫，亦时周以钱粟，后北上公车，适余在某巨公家司笔墨，悯其飘泊，邀与同居，遂渐为主人所赏识，乃摭余家事，潜造蜚语，挤余出而据余馆。今将托钵山东，天下岂有此无良人耶？方相与太息，忽窗外呜呜有泣声，良久语曰：尔尚责人无良耶？尔家本有妇，见我在门前买花粉，诡言未娶，诳我父母，赘尔于家，尔无良否耶？我父母患疫，先后殁，别无亲属，尔据其宅，收其资，而棺衾祭葬俱草草，与死一奴婢同，尔无良否耶？尔妇附粮艘寻至，入门与尔相诟厉，即欲逐我，既而知原是我家，尔衣食于我，乃暂容留，尔巧说百端，降我为妾，我苟求宁静，忍泪曲从，尔无良否耶？既据我宅，索我供给，又虐使我，呼我小名，动使伏地受杖，尔反代彼揿我项背，按我手足，叱我勿转侧，尔无良否耶？越年余我财产衣饰剥削并尽，乃鬻我于西商，来相我时，我不肯出，又痛捶我，致我途穷自尽，尔无良否耶？我殁后不与一柳棺，不与一纸钱，复褫我敝衣，仅存一裤，裹以芦席，葬丛冢，尔无良否耶？吾诉于神明，今来取尔，尔尚责人无良耶？其声哀厉，僮仆并闻，南士惊怖，瑟缩莫措一词。遽噭然仆地，余虑或牵涉，未晓即行，不知其后如何，谅无生理矣。因果分明，了然有据，但不知讲学家见之，又作何遁词耳。
张浮槎秋坪新语载余家二事，其一记先兄晴湖家东楼鬼，此楼在兄宅之西， 以先世未析产时，楼在宅之东，故沿其旧名，其事不虚，但委曲未详耳。此楼建于明万历乙卯，距今百八十四年矣，楼上楼下，凡缢死七人，故无敢居者，是夕不得已开之，遂有是变，殆形家所谓凶方欤？然其侧一小楼，居者子孙蕃衍，究莫明其故也。其一记余子汝佶临殁事，亦不得六七，惟作西商语索逋事，则野鬼假托以求食，后穷诘其姓名居址年月，与见闻此事之人，乃词穷而去。汝佶与债家涉讼时，刑部曾细核其积逋数目，具有案牍，亦无此条。盖张氏纪氏为世姻，妇女递相述说，不能无纤毫增减也。嗟乎！所见异词，所闻异词，所传闻异词，鲁史且然，况稗官小说，他人记吾家之事，其异同吾知之，他人不能知也。然则吾记他人家之事，据其所闻，辄为叙述，或虚或实或漏，他人得而知之，吾亦不得知也。刘后村诗曰：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，死后是非谁得管，满村听唱蔡中郎。匪今斯今，振古如兹矣，惟不失忠厚之意，稍存劝惩之旨，不颠倒是非如碧云磛，不怀挟恩怨如周秦行记，不描摹才子佳人如会真记，不绘画横陈如秘辛，冀不见摈于君子云尔。
附：纪汝佶六则
亡儿汝佶以乾隆甲子生，幼颇聪慧，读书未多，即能作八比。乙酉举于乡，始稍稍治诗古文，尚未识门径也。会余从军西域，乃自从诗社才士游，遂误从公安竟陵两派入，后依朱子颖于泰安，见聊斋志异抄本，时是书尚未刻，又误堕其窠臼，竟沈沦不返，以讫于亡故。其遗诗遗文，仅付孙树庭等，存乃父手泽，余未一为编次也。惟所作杂记，尚未成书，其间琐事，时或可采，因为简择数条，附此磜之末，以不没其篝灯呵冻之劳。又惜其一归彼法，百事无成，徒以此无关著述之词，存其名字也。
花隐老人居平陵城之东，鹊华桥之西，不知何许人，亦不自道真姓字，所居有亭台水石，而莳花尤多，居常不与人交接，然有看花人来，则无弗纳。曳杖伛偻前导，手无停指，口无停语，惟恐人之不及知，不及见也。园无隙地，殊香异色，纷纷拂拂，一往无际，而兰与菊与竹，尤擅天下之奇。兰有红有素，菊有墨有绿，又有丹竹纯赤，玉竹纯白，其他若方若斑，若紫若百节，虽非目所习见，尚为耳所习闻也。异哉物之聚于所好，固如是哉。
士人某，寓岱庙之环咏亭，时已深冬，北风甚劲，拥炉夜坐，冷不可支。乃息烛就寝，既觉，见承尘纸破处有光，异之，披衣潜起，就破处审视，见一美妇，长不满二尺，紫衣青衿，著红履，纤瘦如指，髻作时世妆。方艺火炊饭，灶旁一短足几，几上锡檠荧然。因念此必狐也，正凝视间，忽然一嚏，妇惊，触几灯覆，遂无所见。晓起，破承尘视之，黄泥小灶，光洁异常，铁釜大如碗，饭犹未熟也，小锡檠倒置几下，油痕狼籍，惟蒸火处纸不燃，殊可怪耳。
徂徕山有巨蟒二，形不类蟒，顶有角如牛，赤黑色，望之有光，其身长约三四丈，蜿蜒深涧中，涧广可一亩，长可半里，两山夹之中，一隙仅三尺许，游人登其巅，对隙俯窥，则蟒可见。相传数百年前颇为人害，有异僧禁制，遂不得出。夫深山大泽，实生龙蛇，似此亦无足怪，独怪其蜷伏数百年，而能不饥渴也。
泰安韩生名鸣歧，旧家子，业医，尝夤夜骑马赴人家，忽见数武之外，有巨人长十余丈。生胆素豪，摇磝径过，相去咫尺，即挥鞭击之，顿缩至三四尺，短发蓬病醇蠊郑轿囚獗伲窀裼猩Ｉ侣碇幢拗鹬湫谢褐梗珲堑厣希馄木剑榷硭踔烈怀撸状笕缥停撇皇ぴ兀咂汀Ｉ倚星抑穑敛≌�
家，乃不见。不知何怪也。汶阳范灼亭说。
戊寅五月二十八日，吴林塘年五旬，时居太平馆中，余往为寿，座客有能为烟戏者，年约六十余，口操南音，谈吐风雅，不知其何以戏也。俄有仆携巨烟筒来，中可受烟四两，燃火吸之，且吸且咽，食顷方尽，索巨碗沦苦茗饮讫，谓主人曰：为君添鹤算，可乎？即张吻吐鹤二只，飞向屋角，徐吐一圈，大如盘，双鹤穿之而过，往来飞舞，如掷梭然。既而嘎喉有声，吐烟如一线，亭亭直上，散作水波云状，谛视皆寸许小鹤，翩翩左右，移时方灭。众皆以为目所未睹也。俄其弟子继至奉一觞与主人曰：吾技不如师，为君小作剧可乎？呼吸间，有朵云缥缈筵前，徐结成小楼阁，雕栏绮窗，历历如画。曰：此海屋添筹也。诸客复大惊，以为指上毫光，现玲珑塔，亦无以喻是矣。以余所见诸说部，如掷杯化鹤，顷刻开花之类，不可殚述，毋亦实有其事？后之人少所见，多所怪乎？如此事非余目睹，亦终不信也。
豫南李某，酷好马，尝于遵化牛市中，见一马，通体如墨，映日有光，而腹毛则白于霜雪，所谓乌云托月者也。高六尺余，骏尾鬈然，足生爪，长寸许，双目莹澈如水精，其气昂昂如鸡群之鹤，李以百金得之，爱其神骏，喂秣必身亲。然性至狞劣，每覆障泥，须施绊锁，有力者数人，左右把持，然后可乘，按辔徐行，不觉其驶，而瞬息已百里。有一处去家五日程，日午就道，比至，则日未衔山也。以此愈爱之，而畏其难控，亦不敢数乘。一日，有伟丈夫碧眼虬髯，磞门求见，自云能教此马，引就枥下，马一见即长呜，此人以掌击左右肋，始弭耳不动。乃牵就空屋中，阖户与马盘旋，李自隙窥之，见其手提马耳，喃喃似有所云，马似首肯，徐又提耳喃喃如前，马亦似首肯。李大惊异，以为真能通马语也。少间，启户，引缰授李，马已汗如濡矣。临行谓李曰：此马能择主，亦甚可喜，然其性未定，恐或伤人，今则可以无虑矣。马自是驯良，经二十余载，骨干如初。后李至九十余而终，马忽逸去，莫知所往。
全书完
