后汉书-第347章
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之，出使长之，素信者与觽相得也。故启伐有扈，乃召六卿，大夫之在军为将者也。及周之六卿，亦以居军，在国也则以比长﹑闾胥﹑族师﹑党正﹑州长﹑卿大夫为称，其在军也则以卒伍﹑司马﹑将军为号，所以异在国之名也。秦依古制，其在军赐爵为等级，其帅人皆更卒也，有功赐爵，则在军吏之例。自一爵以上至不更四等，皆士也。大夫以上至五大夫五等，比大夫也。九等，依九命之义也。自左庶长以上至大庶长，九卿之义也。关内侯者，依古圻内子男之义也。秦都山西，以关内为王畿，故曰关内侯也。列侯者，依古列国诸侯之义也。然则卿大夫士下之品，皆放古，比朝之制而异其名，亦所以殊军国也。古者以车战，兵车一乘，步卒七十二人，分翼左右。车，大夫在左，御者处中，勇士居右，凡七十五人。一爵曰公士者，步卒之有爵为公士者。二爵曰上造。造，成也。古者成士升于司徒曰造士，虽依此名，皆步卒也。三爵曰簪褭，御驷马者。要褭，古之名马也。驾驷马者其形似簪，故曰簪褭也。四爵曰不更。不更者，为车右，不复与凡更卒同也。五爵曰大夫。大夫者，在车左者也。六爵为官大夫，七爵为公大夫，八爵为公乘，九爵为五大夫，皆军吏也。吏民爵不得过公乘者，得贳与子若同产。然则公乘者，军吏之爵高者也。虽非临战，得公卒车，故曰公乘也。十爵为左庶长，十一爵为右庶长，十二爵为左更，十三爵为中更，十四爵为右更，十五爵为少上造，十六爵为大上造，十七爵为驷车庶长，十八爵为大庶长，十九爵为关内侯，二十爵为列侯。自左庶长已上至大庶长，皆卿大夫，皆军将也。所将皆庶人﹑更卒也，故以庶更为名。大庶长即大将军也，左右庶长即左右偏裨将军也。”古今注曰：
“成帝鸿嘉三年，令吏民得买爵，级千钱。”
四夷国王，率觽王，归义侯，邑君，邑长，皆有丞，比郡﹑县。
百官受奉例：＇一＇大将军﹑三公奉，月三百五十斛。中二千石奉，月百八十斛。
二千石奉，月百二十斛。比二千石奉，月百斛。千石奉，月八十斛。六百石奉，月七十斛。比六百石奉，月五十斛。四百石奉，月四十五斛。比四百石奉，月四十斛。三百石奉，月四十斛。比三百石奉，月三十七斛。二百石奉，月三十斛。比二百石奉，月二十七斛。一百石奉，月十六斛。斗食奉，月十一斛。＇二＇佐史奉，月八斛。＇三＇凡诸受奉，皆半钱半谷。＇四＇
注＇一＇古今注曰，建武二十六年四月戊戌，增吏奉如此，志例以明也。
注＇二＇汉书音义曰：“斗食禄，日以斗为计。”
注＇三＇古今注曰：“永和三年，初与河南尹及雒阳员吏四百二十七人奉，月四十五斛。”臣昭曰：此言岂其妄乎？若人人奉四十五斛，则四百石秩为太优而无品，若共进奉者人不过一斗，亦非义理。
注＇四＇荀绰晋百官表注曰：“汉延平中，中二千石奉钱九千，米七十二斛。真二千石月钱六千五百，米三十六斛。比二千石月钱五千，米三十四斛。一千石月钱四千，米三十斛。六百石月钱三千五百，米二十一斛。四百石月钱二千五百，米十五斛。三百石月钱二千，米十二斛。二百石月钱一千，米九斛。百石月钱八百，米四斛八斗。”献帝起居注曰：“帝在长安，诏书以三辅地不满千里，而军师用度非一，公卿已下不得奏除。其若公田，以秩石为率，赋*（舆）*＇与＇令各自收其租税。”
赞曰：帝道渊默，頉帅修德。寡以御觽，分职乃克。不置不监，无骄无忒。程是师徒，宁民康国。
校勘记
三六一七页五行外十二州按：汲本﹑殿本“十”下有“有”字。
三六一七页一０行省察治政按：前表颜注引“治政”作“治状”。孙星衍辑本同，孙云光武纪注引“治状”作“政教”。
三六一七页一二行喜则任赏按：前表颜注引“任”作“淫”，孙辑本同。
三六一七页一二行烦扰苛暴按：前表颜注引“苛”作“刻”，通典注同。
三六一七页一二行剥戮黎元按：前表颜注引“戮”作“截”，通典注同。
三六一八页一行怙恃荣势按：前表颜注引“怙恃”作“恃怙”，孙辑本同，通典注同。
三六一八页二行比诸持板揖不拜按：孙云“诸”下当有脱文。
三六一八页七行东安南按：集解引钱大昕说，谓东安南郡无可考。秦中记中平五年分汉阳置南安郡，晋志南安郡领嵵道﹑新兴﹑中陶三县。疑此本作“南安”，而衍“东”字耳。
三六一八页八行凡十三*＇郡＇*据汲本﹑殿本补。
三六一八页九行凡十四*＇郡＇*据汲本﹑殿本补。
三六一九页一六行虽不顿革按：“顿”原斗“□”，径改正。
三六二０页七行夫圣主御世按：“主”原作“王”，径据汲本﹑殿本改。
三六二０页八行共所创置焉可仍因汲本﹑殿本“置”下有“哉”字。今按：“共”疑当作“其”，“其”既斗“共”，后人遂于“置”下增一“哉”字。
三六二一页四行凡州所监都为京都置尹一人集解引钱大昕说，谓“都”为“部”字之斗，又颠倒其文，“凡州所监都为”当作“凡州所监为部”，此六字乃注文，“京都置尹一人”，则志正文也。黄山校补则谓“都”为“郡”字之斗，凡郡为京师则置尹，两汉皆如此。按：钱、黄两说似均未谛，姑乃其旧。
三六二一页八行*＇尉一人＇*典兵禁备盗贼王先谦谓“典”上疑当有“尉一人”三字而夺之。今据何焯校本补“尉一人”三字。
三六二一页一一行安帝以羌犯法三辅有陵园之守按：“法”字疑衍，“三辅”二字疑当属上读，本书西羌传可证。
三六二二页三行每有剧*（职）**＇贼＇*据汲本改。按：校补谓都尉本以备盗贼，作“职”非也。观顺帝纪置太山﹑琅邪都尉，即是因有剧贼置。
三六二二页五行乃里糇粮按“糇”原作“礟”，径改正。
三六二二页五行干戈载*（锡）**＇扬＇*据汲本﹑殿本改。按：“载”当作“戚”。
三六二二页一０行故置右扶风按：孙星衍谓此下当脱文。
三六二二页一二行河南*（府）**＇尹＇*掾出考案据汲本﹑殿本改。
三六二二页一三行四部督邮*（史）**＇吏＇*部掾据汲本﹑殿本改。
三六二二页一四行*（循）**＇修＇*行二百三十人集解引惠栋说，谓据北海相景君碑阴及王充论衡，“循行”当作“修行”无疑。今据改。下同。
三六二三页三行以*（江）**＇汝＇*南阳安为女公主邑集解引惠栋说，谓“江”当作“汝”，阳安，汝南县也。今据改。
三六二三页九行公主所食汤沐曰*（国）**＇邑＇*据集解引钱大昕说改。按：前表列侯所食县曰国，皇后公主所食曰邑。
三六二三页一三行销兵刃按：“销”原斗“铸”，径据汲本﹑殿本改正。
三六二四页一行乡有秩狱史五十六人按：汲本“史”作“吏”。
三六二四页一０行大率十里一乡按：校补谓此当是“十里一亭，十亭一乡”，注有脱误。
三六二四页一三行*（过）**＇边＇*郡太守据殿本考证改。按：孙校本汉官旧仪亦作“边”。
三六二五页一二行六吏与人亡情七吏作盗贼使人为耳目按：校补谓以上二“人”字亦当是“民”字。唐时功令，习后汉书者兼习八志，“民”字并经避改，此亦回改未尽者。
三六二五页一二行吏贱买卖贵于民按：集解引惠栋说，谓“卖贵”当作“贵卖”。
三六二六页八行设官府掾*（吏）**＇史＇*据汲本﹑殿本改。
三六二六页一一行客赐质子岁时胡巿焉汲本﹑殿本“焉”作“马”。按：本书乌桓传云“于是始复置乌桓校尉于上谷宁城，开营府，并领鲜卑，赏赐质子，岁时互巿焉”，则“客”当作“赏”，“胡”当作“互”，“焉”字不斗。
三六二七页七行至*（汉）*成帝省内史治民按：“成帝”上不当有“汉”字，今删。
三六二七页一四行全国之难诚固财物之富按：“全国之难”以下文有脱误。“固”疑“因”字之斗。
三六二八页一五行*（或）**＇威＇*力强济据汲本改。
三六二八页一六行*（赍）**＇齑＇*粉同气据汲本改。
三六二八页一六行横罗其凶按：汲本、殿本作“罹”。“罗”“罹”字通。
三六二八页一七行赵伦以*（惷）**＇憃＇*愚排天据集解本改。
三六二九页六行本*（注）*曰太仆集解引钱大昕说，谓“注”字衍。此言王国之仆其初亦称太仆，武帝时始去“太”字耳。今据删。
三六二九页八行本注曰掌冠长冠本员十六人后减集解引钱大昕说，谓此句疑有脱误。汉朝谒者掌宾赞受事及上章报问，则王国之谒者所掌亦宜如之。或云掌官长别是一官，如礼乐长﹑恚砍ぶ啵蛟辈坏萌羰侵嘁病Ｐ２咕萦叻尽拔ǔす谥钔豕苏咭晕７保健罢啤钡弊鳌俺！薄＝癜矗悍病氨咀⒃弧痹圃疲运得髌渲罢疲摹罢啤蔽俺！保诶缓希２怪狄辔蹿幸病�
三六三三页六行中二千石奉钱九千按：殿本“奉”作“举”。校补谓此注下文皆以月计，似“奉”“举”皆“月”之斗，否则“奉”下脱“月”字。
三六三三页一０行赋*（舆）*＇与＇令各自收其租税据汲本﹑殿本改。 后一页
后汉书志第二十九 舆服上 玉辂乘舆金根安车立车耕车戎车猎车軿车青盖车
绿车
皁盖车夫人安车大驾法驾小驾轻车大使车小使车载车导从车车马饰书曰：“明试以功，＇一＇车服以庸。”＇二＇言昔者圣人兴天下之大利，除天下之大害，躬亲其事，身履其勤，忧之劳之，不避寒暑，使天下之民物，各得安其性命，无夭□暴陵之灾。是以天下之民，敬而爱之，若亲父母；则而养之，若仰日月。夫爱之者欲其长久，不惮力役，相与起作宫室，上栋下宇，以雍覆之，欲其长久也；敬之者欲其尊严，不惮劳烦，相与起作舆轮旌旗章表，以尊严之。
斯爱之至，敬之极也。苟心爱敬，虽报之至，情由未尽。或杀身以为之，尽其情也；弈世以祀之，明其功也。是以流光与天地比长。后世圣人，知恤民之忧思深大者，必飨其乐；勤仁毓物使不夭折者，必受其福。故为之制礼以节之，使夫上仁继天统物，不伐其功，民物安逸，若道自然，莫知所谢。老子曰：“圣人不仁，以百姓为刍狗。”此之谓也。
注＇一＇孔安国曰：“效试其居国为政，以差其功。”
注＇二＇孔安国曰：“赐以车服，以旌其德，用所任也。”又一通：“诸侯四朝，各使陈进治化之言，明试其言，以要其功。功成则锡车服，以表显其能用。”
夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。故礼尊*＇尊＇*贵贵，不得相踰，所以为礼也。非其人不得服其服，所以顺礼也。顺则上下有序，德薄者退，德盛者缛。故圣人处乎天子之位，服玉藻邃延，日月升龙，山车金根饰，黄屋左纛，所以副其德，章其功也。贤仁佐圣，封国*（爱）**＇受＇*民，黼黻文绣，降龙路车，所以显其仁，光其能也。及其季末，圣人不得其位，贤者隐伏，是以天子微弱，诸侯胁矣。于此相贵以等，相讟以货，相赂以利，天下之礼乱矣。至周夷王下堂而迎诸侯，此天子失礼，微弱之始也。自是诸侯宫县乐食，祭以白牡，击玉剑，朱干设钖，冕而樭大武。＇一＇大夫台门旅树反坫，绣黼丹朱中衣，镂簋朱纮，此大夫之僭诸侯礼也。＇二＇诗刺“彼己之子，不称其服”，伤其败化。
易讥“负且乘，致寇至”，言小人乘君子器，盗思夺之矣。自是礼制大乱，兵革并作；上下无法，诸侯陪臣，山楶藻梲。降及战国，奢僭益炽，削灭礼籍，盖恶有害己之语。竞修奇丽之服，饰以舆马，文罽玉缨，象镳金赜，以相夸上。争锥刀之利，杀人若刈草然，其宗祀亦旋夷灭。荣利在己，虽死不悔。及秦并天下，揽其舆服，上选以供御，其次以锡百官。汉兴，文学既缺，时亦草创，承秦之制，后稍改定，参稽六经，近于雅正。孔子曰：“其或继周者，行夏之正，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。”故撰舆服着之于篇，以观古今损益之义云。
注＇一＇郑玄注礼记曰：“此皆天子之礼也。宫县，四面县也。干，盾也。钖，傅其背如龟也。武，万舞也。白牡，大路，殷天子之礼也。白牡，殷牲。”
注＇二＇郑玄曰：“此皆诸侯之礼也。旅，道也。屏谓之树，树所以蔽行道。管氏树塞门，塞犹蔽也。礼，天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。反坫，反爵之坫也，盖在樽南。两君相见，主君既献，于＇此＇反爵焉。绣黼丹朱以为中衣领缘也。绣读为绡。绡，缯名也。诗云：‘素衣朱绡。’又曰：‘素衣朱襮。’襮，黼领也。镂簋谓刻而饰之也。大夫刻之为龟耳，诸侯饰以象，天子饰以玉。
朱纮，天子冕之纮也。诸侯青组，大夫士当缁组，纮纁边。”
上古圣人，见转蓬始知为轮。轮行可载，因物知生，复为之舆。舆轮相乘，流运罔极，任重致远，天下获其利。后世圣人观于天，视斗周旋，魁方杓曲，＇一＇
以携龙、角为帝车，于是乃曲其辀，乘牛驾马，登险赴难，周览八极。故易震乘干，谓之大壮，言器莫能有上之者也。＇二＇自是以来，世加其饰。至奚仲为夏车正，建其斿旐，尊卑上下，各有等级。＇三＇周室大备，官有六职，百工与居一焉。＇四＇一器而髃工致巧者，车最多，是故具物以时，六材皆良。＇五＇舆方法地，盖圆象天；三十辐以象日月；＇六＇盖弓二十八以象列星；龙旗九斿，七仞齐轸，＇七＇以象大火；＇八＇鸟旟七斿，五仞齐较，＇九＇以象鹑火；＇一０＇熊旗六斿，五仞齐肩，以象参、伐；＇一一＇龟旐四斿，四仞齐首，以象营室；＇一二＇弧旌枉矢，以象弧也：＇一三＇此诸侯以下之所建者也。＇一四＇
注＇一＇春秋纬曰：“瑶光第一至第四为魁，第五至第七为杓，合为斗。”
注＇
