春秋左传-第8章
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面对残暴和死亡而敢于挺身而出，这种行为表示了一种严正的抗议，表示了一种不屈的精神。翻看历史，这种抗议和精神从来就没有中断过，就好比光明和黑暗从来都是相随相伴，哪一方都没有消失过一样。也许，光明和黑暗永远都会这么抗衡下去，直到人类不再存在。
宋及楚平（宣公十四年、十五年）——尔虞我诈不会绝迹
【原文】
楚子使申舟聘于 （1），曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋（2），不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋（3），曰：“郑昭、宋聋（4），晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行（5）。及宋，宋人止之（6）。华元曰（7）：“过我而不假道，我也（8）。我，亡也。杀其使者，必伐我；伐我，亦亡也。亡，一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起（9），屦及于窒息，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市（10）。秋九月，楚子围宋。
（以上宣公十四年）
宋人使乐婴 告急于晋（11），晋侯欲救之（12）。伯宗曰：“不可，古人有言曰：”虽鞭之长，不及马腹。‘天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：“高下在心（14）。’川泽纳污，山薮藏疾（15），瑾瑜匿瑕（16），国君含垢（17），天之道也。君其待之。”乃止。
使解扬如宋（18），使无降楚，曰：“晋师悉起（19），将至矣。”郑人囚而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。不许。三而许之。登诸楼车（20），使呼宋人而告之，遂致其君命（21）。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷，而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑（22）！”
对曰：“臣闻之：君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君子赂臣，不知命也。受命以出，有死无 （23），又叮赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也（24）。寡君有信臣，下臣获考死（25），又何求？”楚子舍之以归。
夏五月，楚师将去宋（26），申犀稽首于王之马前曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉（27）！”王不能答。申叔时仆（28），曰：“筑室，反耕者（29），宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜人楚师，登子反之床（30），起之，曰：“寡君使元以病告（31），曰：”敝邑易子而食（32），析骸以微。虽然，城下之盟“，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。‘”子反惧，与之盟而告王。退三十里，宋及楚平（35）。华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞（36）。”
（以上宣公十五年）
【注释】①楚子；楚庄王。申舟；楚国大大，名无畏，字子舟，申是他的食邑。聘：派使节访问。②公子冯（ping）：楚国公子。③孟诸：宋国沼泽名，在今河南商丘东北。孟诸之役：指二十多年前申舟得罪宋昭公的事。恶；得罪。（4）昭：明事理。聋：不明事理，糊涂。⑤见：引见，这指托咐。犀：申犀，申舟的儿子。（6）止；扣留。（7）华元：宋国执政大臣。（8）我：把我们的国土当边邑。（9）投：抨，甩。袂（mei）：袖子。
（10）屦（ju）：麻做的鞋。及；追上。窒息；从堂到宫门的甬道。寝门：寝宫（后宫）的门。蒲胥：楚国的市名。（11）乐婴 ；宋国人大。（12）晋侯：晋景公。（13）伯宗；晋国大夫。（14）高下在心：意思是遇事能屈能伸，心中有数。（15）薮（sou）：草木丛生的湖沼地带。疾：指害人的东西，毒蛇猛兽。（16）瑾瑜；美玉。匿：隐藏。瑕：玉上的斑点。（17）含垢：含耻忍辱。（18）解扬：晋国大夫。（19）悉起：全部出发。（20）楼车：设有。
猓望楼的兵车。（21）致：传达。（22）即：接近。即刑：就刑，受刑。（23）霓（yun）：同“陨”，坠落。这里指废弃。（24）禄：福，福分。（25）
考：完成。考死：善终。（26）去：离开。（27）弃言：背弃诺言。（28）申叔时：楚国大夫。仆；驾车。（29）反；同“返”。反耕者：叫种的人回来。（30）子反；楚不主帅公子侧。（31）病：困乏，困难。（32）易：交换。（33）：烧火做饭。（34）城下之盟：敌方兵临城下而被逼签订盟约。（35）平；讲和。（36）无：不。诈：欺诈，欺骗。虞欺骗。
【译文】
楚庄王派申舟到 国访问，说：“不要向宋国借路。”同时，楚庄王又公子冯到晋国访问，也不让向郑国借路。申舟因为在孟诸打猎时得罪了宋国，就对楚庄王说：“郑国是明白的，宋国是糊涂的；去晋国的使者不会受害，而我却定会被杀。”楚王说：“要是杀了你，我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀托咐给楚王后就出发了。
申舟到了宋国，宋国就把他扣留了。华元说：“经过我国而不向向我们借路，这是把我们的国土当成了楚国的地边邑。把我国当成成楚国的边邑，就是亡国。杀了楚国的使臣，楚国一定会攻打我们。攻打我们也是亡国，反正都是一样亡国。”于是便杀了申舟。楚庄王听到申舟被杀的消息，一甩袖子就站起身来往外跑，随从人员追到寝宫甬道上才让他穿上鞋子，追到寝宫门外才让他佩上剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子。这年秋天九月，楚庄王派兵包围了宋国。
……
宋国人派乐婴 去晋国告急求援，晋景公想援救宋国。伯宗说：“不行，古人说过：”虽鞭之长，不及马腹。‘上天正在保硝楚国，不能同它争斗。晋国虽然强盛，怎么能违背天意？俗话说：“高下在心。’河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏著毒虫猛兽，美隐匿著瑕疵，国君也可以含耻忍辱，也是上天的常规。君王还是等一等吧。”晋景公便停止了出兵。
晋晋国派解扬到宋国去，叫宋国不要向楚国投降，并说：“晋国队已全部出发，快要到宋国了。”解扬路过郑国时，郑国人扣住解扬并把他献给楚国。楚庄王用重礼收买他，让他对宋国人说相反的话。解扬不答应。楚王再三劝诱，他才答应了。楚王让解扬登上楼车，叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国，解扬借机传达了晋君要宋人坚守待援的命令。楚庄王要杀解扬，派人对他说：“你既然已经答应了我，却又违背诺言，是什么原因？这不是我不讲用，而是你丢弃了它，快去接受你该受的刑罚吧！”解扬回答说：“臣下听说过，国君能制定正确的命令就叫义，巨子能奉行国君命令就叫信，信承载著义而推行就叫利。谋划不丢掉利益，以此捍卫国家，这才是百姓的主人。合乎道义不能有两种诚信，讲求诚信不能接受两种命令。君王收买臣下，就是不懂”信无二命‘的道理。我接受君命出使，宁可去死也不能背弃使命，难道可以用財物收买吗？我之所以答应君王，是为了完成我的使命。我死了而能完成使命，这是我的福分。我们国君有诚信的臣下，臣下又能完成使命而死，还有什么可求的呢？“楚庄王放了解扬，让他回国。
夏天五月，楚国军队要撤离宋国，申犀在楚庄王的马前叩头：“无畏明知会死，但不敢背弃君王的命令，现在君王您背弃了房言。”楚王无法回答。楚臣申叔时正为楚王驾车，他说：“修建屋，把种田的人叫回来，宋国就一定会听从君王的命令。”楚王他的话去做了。宋人害怕起来，派华元在夜里潜入楚营，上了子反的床，把他叫起来说：“我们国君派我来把宋国的困难告诉你，说：”敝国人已经在交换孩子杀了吃，劈开尸骨烧火做饭。即使如，兵临城下被逼签订的盟约，就算让国家灭亡，也不能答应。如果撤离我们三十里，宋国就一切听命。‘“子反很害怕，就与华元定了盟誓，并报告了楚庄王。楚军退兵三十里，宋国与楚国讲和。华元当了人质。盟誓上说：”我不欺你，你不骗我。“
【读解】
成语中的“尔虞我诈”，大概就出自这个故事。尽管宋国和楚国把“我无尔诈，尔无我虞”写进了盟誓之中，给人的感觉却是“此地无怠三百两”。
在那个乱世之中，谁不欺诈？不欺诈就难以立住脚，难以为自己谋取利益。大国之间相互欺诈，秦国和晋国不是这样吗？大国还欺诈小国，秦国欺诈郑国、楚国欺宋国就是例证，就连中、小国家之间也相互欺诈。真是不欺诈就不成交，就不能攻城掠地。所谓“春秋无义战”，在一定程度上也包含各国之间的利益纷争，总包含著欺诈的成分。
于是，外交手段，外交辞令，结盟修好等等，便成了欺诈的一种手段。无论说客们的言辞多么好听，都无法让人对其动机确信不疑。在这种时候，出种耐人寻味现频率最高的词汇，便是“诚信”二字，而在事实上，人们之间是不讲诚信的。
这使我们联想到一的现实情况：当人们在高喊什么号的时候，往往正是最缺乏那种东西的时候。春秋时代人们大讲信义，忠诚，说明那时候最缺乏信义和忠诚。人们在极力呼唤理想之时，表明正好缺乏理想。在召唤雷锋精神时，说明最缺乏雷锋精神。
所以，在人们最信誓旦旦的时候，最应该提高警惕，最应该多一个眼儿，听其言，观其行，切不可被花言巧语搞乱了阵脚、住了心窍。
其实，骗子手们的唯一法宝，便是信誓旦旦的花言巧语。他们可以把方的说成圆的，把黑的说成白的，把地上的吹到天上去，当著你的面夸奖你的缺点是优点，甚至还能指鹿为马。信不信就由你自己了。
他们的脸皮还特别厚，不怕挫折，不怕辩论。他们善于抓住人们急功近利、好大喜功、虚荣心强、自我中心0主义、妒忌胜过自己的人、羞怯自卑、贪图名利、懒堕怠慢、喜欢别人抬轿子戴高帽等等弱点，大做文章。一旦得手，就翻脸不认人，或者比谁跑得更快，也可能倒打一耙，栽赃陷害。因此，他们也特别无耻，特别狠心，特别阴险。
阴谋家和野心家尤其擅长尔虞我诈，因为他们靠正当手段是无法获得他们所希望获得的东西的，因为他们的生活准则是没有准则，有奶便是娘，为了自己的利益，什么都可以出卖，什么都可以做。
善良的人们上当受骗，不能责怪骗子手们，因为没有善良的人们，骗子手们就矢去了对象，就可能矢业。是善良的人们的善良的愿望，善良的心地，自身的弱点，为骗子手们的活动、成就。确提供了肥沃的土壤。如果他们彼此相互欺诈，胜负是很难说的，说不定今天我胜了，明天他又胜了，反正不如对付善良的人们那么轻而易举，得心应手，手到功成。
那么，让我们设想一下，如果全世界的人全成了骗子手，会们是一种什么样的情景？
当然，这是不可能的。正如骗子手永远都不会退出历史舞台一样，要消灭人与人之间的尔虞我诈，也是不可能的。
晋鞌之战（成公二年）——勇斗须在关键时
【原文】
楚癸酉，师陈于鞌（1）。邴夏御 侯，逢丑父为右②。晋解张御 克，郑丘缓为右（3）。 侯日：“余姑翦灭此而朝食（4）”。不介马而驰之⑤。 克伤于矢，流血及屨2未尽∧？6），曰：“余病矣（7）！”张侯曰：“自始合（8），而矢贯余手及肘（9），余折以御，左轮朱殷（10），岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿识之（11）？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之（12），可以集事（13），若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵（14），固即死也（15）；病未及死，吾子勉之（16）！”左并辔（17），右援枴？鼓（18）。马逸不能止（19），师从之， 师败绩。逐之，三周华不注（20）。
【注释】①师：指 、晋两国军队。羞：同“鞍”， 国地名，在今山东济南西北。②邴（bing）夏： 国大夫。 侯： 顷公。逢丑父： 国大夫。右：车右。③解张：晋国大夫，又称张侯。克：即 献子，晋国大大，晋军主帅。郑丘缓：晋国大夫，姓郑丘，名缓。（4）姑：暂且。翦灭：消灭。此；指晋军。朝食；吃早饭。⑤不介马：不给马披甲。驰之：驱马追击敌人。（6）未绝鼓音：作战时，主帅亲自掌旗鼓，指挥三军，所以 克受伤后仍然击鼓不停。（7）病：负伤。（8）合：交战。（9）贯：射。
穿。肘：胳膊。（10）朱：大红色。殷：深红色。（11）识：知道。（12）殿：镇守。（13）集事：成事。（14）擐（huan）：穿上。兵：武器。（15）
即：就。即死：就死，赴死。（16）勉：努力。（17）并：合在一起。辔（Pei）：马组绳。（18）援：拉过来。枴〉襲）：鼓槌。（19）逸：奔跑，狂奔。（20）周：环绕华不注：山名，在今山东济南东北。
【译文】
六月十七日， 国和晋国的军队在鞌摆开了阵势。邴夏为 顷公驾车，逢丑父担任车右。晋国解张为卻克驾车，郑丘缓担任车右。 顷公说：“我暂且先消灭了这些敌人再吃早饭。” 军没有给马披甲就驱车进击晋军。卻克被箭射伤，血流到鞋子上，但他一直没有停止击鼓，并说：“我受伤了！”解张说：“从开始交战，我的手和胳膊就被箭射穿了，我折断了箭，继续驾车，左边的车轮因被血染成了深红色，哪里敢说受了伤？您还是忍住吧？”郑丘缓说：“从开始交战，只要遇到险阻，我一定要下去推车，您哪里知道这些？可是您却受伤了！”解张说：“我们的旗帜和战鼓是军队的耳目，军队进攻和后撤都听从旗鼓指挥。这辆战车只要一个人镇守，就可以成功，怎么能因为负了伤而败坏国君的大事呢？穿上铠甲，拿起武器，本来就是去赴死；受伤不到死的地步，您要奋力而为啊！”解张左手把马 绳全部握在一起，右手拿过鼓槌来击鼓。战马狂奔不已，晋军跟著主帅的车前进， 军大败，晋军追击 军，围著华不注
