鲁迅评传-第14章
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兴模⒉皇谴舭宓氖肥担疚乃邓坪跏切照裕徽庋梢匀眯悴诺母盖捉腥ゴ蜃彀停邓慌湫照裕拥诙黄穑男照缘氖卤阌帜：耍灾沼诓恢佬帐裁础Ｆ涫等缢蛋�0 姓谢，自夸与谢太爷原是本家，被谢太爷打了之后，不准姓谢；也是可以的，但这样也就没有多大意思了。为什么呢？秀才的父亲是赵太爷，这与那假洋鬼子的父亲是钱太爷都是特别有意义的，这百家姓的头两名的姓氏，正代表着中国士大夫的新旧两派，如改为姓谢姓王，意思便要差得多了。社会上有一
方面需要相当的修炼，便是经得起打
！1！
七，在祠
种游手好闲的人，他们横行乡里，在他们职业上常有挨打的可能；因此在这一
时自述的故事，〃打翻又爬起，爬起又打翻〃，是
鲁迅的一个本家伯父名叫
个好例，起码要有这样不
屈的精神，方才进得他们的一伙里去。在这一点上，阿0却是不够的。他是
《鲁迅全集》第3卷，第365页。
《鲁迅全集》第5卷；第108页。
个北方所谓〃乏人〃，什么勇气力气都没有，光是自大，在这里鲁迅正是借了
暗指那士大夫的〃乏相〃。
《阿0正传》中的恋爱悲喜剧，自有一位主人公，原来是桐少爷，他是鲁迅的同高祖的叔辈，是衍太太的亲侄儿，谱名凤桐，号桐生。有一天桐少爷在他们的灶头，不知怎的忽然向老妈子跪下道：〃你给我做了老婆，你给我做了
老婆！〃那老妈子吵了起来，伯文（他的族兄）便赶来，拿了大竹杠在桐生的背梁上敲了好几下，这事件便是这样的完结了。至于阿0与小0的龙虎斗，小
也就是指桐生。至于阿桂本人，虽说是打短工为生，实在还是游手好闲，便用种种方法弄点钱用。其一是做掮客，其次是兼做小偷。这都在鲁迅记忆中有点影子的。可是，阿0的真实性，不在真有阿桂其人，而在他代表了中
人的〃乏相
，，
《阿正传》，勾画出中华民族的劣根性；这是鲁迅所表现的最深切的爱，也是最无情的剥露。许寿裳氏说到年轻时，他们在日本，鲁迅就常常谈到
三个相连的问题〃一）怎样才是理想的人性？ （二）中国民族中最缺乏的是什么？（三）它的病根何在？当时他们觉得中国民族最缺乏的东西是诚和爱；换句话说，便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病。口号只管很好听，标语和宣言只管很好看，书本上只管说得冠冕堂皇，天花乱坠；但按之实际，却完全不是这回事。鲁迅曾在一篇《论睁了眼看》的杂感中说：〃中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，
十
后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的
中
烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌颂那一群烈女
人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也在生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷人瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。〃①看了这段话， 子，照出自己的〃乏〃相来的了。
替《阿0正传》写讲义的，有张天翼、苏雪林和周作人，都写得不错；这儿
八阿
传
？^^1？：11｜1｜｜｜： 一 ！、」
鲁迅评传
且节引了苏雪林的说法，她以为《阿0正传》所影射的中国民族劣根性，荦荦大端，则有：
―、卑怯^阿0最喜与人吵嘴打架，但必估量对手。口讷的他便骂，
气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手；假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小0，则挥拳露臂，
摆出挑战的态度；对毫无抵抗力的小尼姑，则动手动脚，大肆其轻薄。都是他卑怯天性的表现。徐旭生与鲁迅讨论中国人的民族性，结果说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病，大约是由惰性而来的。鲁迅回答他道：〃这不是由于惰性，是由于卑怯性。，，
精神胜利法阿0与人家打架吃亏时，心里就想道：〃我总算被儿子打了 ，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了 。〃于是他也心满意足，伊如得胜地回去了。中国人的精神胜利法发明固然很早，后来与异族周旋失败，这方法便更被充分的利用着（周作人关于〃精神胜利〃，也有一段注解：如辜鸿铭极力拥护过辫子和小脚，专制和多妻；又说中国人脏，那就是脏得好； 《新青年》上登过一首林损的新诗，头两句云：〃美比你不过，我和你比丑。〃鲁
迅时常引了来说明士大夫的那种怪思想，肮脏胜过洁净，丑胜过美，因此失败至少也总就是胜利〉。
善于投机一阿0本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄，赵太爷父子都盘起辫子赞成革命，阿0看得眼热，也想做起革命党来了 。但阿0革命的目的，不过为了他自己的利益，所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他们谋反的罪名，好让他满门抄斩。鲁迅在《忽然想到》的杂感中，也曾说广中国人都是伶俐人，也都明白中国虽完，自己决不会吃苦的
因为都变出合式的态度来，^流人是永远胜利的，大约也将永远存在。
四、夸大狂与自尊癖阿0虽是极卑微的人物，而未庄人全不在他眼
里，甚至赵太爷的儿子进了学，阿0也不表示尊敬，以为我的儿子将比他阔得多。加之进了几回城，更觉自负，但为了城里油煎大头鱼的加葱法，和条凳的称呼异于未庄，又瞧不起城里人了。他将自己头上的癞头疮疤，当做高尚光荣的符号，当别人嘲笑他时，就说〃你还不配〃呢！在自尊的对面，阿0又那么自卑；给小！）揪住辫子在墙上碰头，而且要他自认为〃人打畜生〃时，他就说〃打虫豸！好不好？我是虫豸〃了。
鲁迅赋予阿0以若干劣根性，他若〃色情狂〃、〃萨满教式的卫道精神〃、〃多忌讳〃、〃狡猾〃、〃愚蠢〃、〃贪小利〃、〃富幸得心〃、〃喜欢凑热闹〃、〃糊涂昏愦〃、〃麻木不仁〃，也是中国民族的普遍存在的病根。他以嘻笑之态出之，其沉痛乃逾于怒骂。茅盾说：〃如果想在《呐喊》里找一点刺激，得一点慰安，求一条引他脱离'烦闷，的大路：那是十之八九要失望的。因为《呐喊》所能给你的，不过是你平日所唾弃一一像一个外国人对于中国人的唾弃一般的^老中国的儿女们的灰色人生。说不定，你还在这里面看见了自己的影子！…… 或者你一定不肯承认那里面也有你自己的影子，那最好是读一读《阿0正传》。这篇内容冷静宛妙的讽刺，或者会使人忘了^忽略了篇中的精要的意义，而认为只有'滑稽'，但如你读到两遍以上，你总也要承认那中间有你的影子。你没有你的'精神胜利的法宝'么？你没有曾善于忘记受过的痛苦像
阿0么？你潦倒半世的深夜里有没有发过'我的儿子会阔得多啦'的阿0式的自负？算了，不用多问了。总之，阿0是4乏，的中国人的结晶；阿0虽然
不会吃大菜，不会说洋话，也不知道欧罗巴，阿美利加，不知道……然而会吃大菜，说洋话……的4乏'的4老中国的新儿女'，他们的精神上思想上不免是一个或半个阿0罢了。不但现在如此，将来我希望这将来不会太久——也还是如此。所以，《阿0正传》的恢谐，即使最初使你笑，但立刻我们失却了笑的勇气，转而为惴惴的不自安了！〃①
不过，会做小说的人，既赋作品中人物以〃典型性〃，同时也必赋之以〃个性〃，否则那人物便会流为一种公式主义，像中国旧剧里的脸谱一样。鲁迅另一位敌手陈西滢说：〃阿0不但是一个丁典型），同时又是一个活泼的人， 他大约可以同李逵、刘姥姥同垂不朽了。〃这就是说阿0虽然是个典型人物， 同时也是个个性人物。《阿0正传》之所以获得绝大的成功，这也是主要因
张天翼氏，曾在论形象化的随笔中说过，阿0之癞，说〃儿子打老子〃，不能反抗未庄那伙鸟男女而只欺侮小尼姑以及痛恶假洋鬼子及其哭丧棒等等，
这的确是《阿0正传》里的那个阿0才有的花头，这些，只是属于一个阿
的。这些是特殊的东西。但这些只是使抽象阿0具体化，使之形象化的一
①查国华、杨美兰编：《茅盾论鲁迅》，山东人民出版社1982年版，第30页。
种手段。这是表现阿0性本质的一种艺术手段。换言之，那么，这篇作品里关于阿0的这些形象虽然是特殊的，是仅仅属于〃这一个〃阿0，但它倒正是为了表现一般的阿0性而有的。例如〃埃Аㄓ美幢硐旨苫涿。ǘ哟蚶献印ㄊ怯美幢硐帧ň袷だāǎ餍π∧峁迷蛴美幢硐制廴砼掠玻约芭懦庖於耍钊绱死啵宰髌防锉硐殖隼吹牡湫腿宋铮钟刑厥庑裕钟行矶嘞质蛋�0的一般性。而后者则居于主要地位，这是那个典型人物的灵魂，是作者在这作品中所含的哲学，是这作品的内在精神。但那些表现成〃这一个〃人物的诸形象，艺术家也决不把它忽略过去。要是忽略了这些，仅仅写出一个不可感觉的灵魂，没有血肉，那么就不像一个人了。不能使我们得到一个印象，不能使我们当作真有这么一个阿0似的那样感受了。并且，要是忽略了这些形势，或者随意处置这些形象的话；那就连那个灵魂都不能充分表现出
来，或是不能适如其分地表现出来。所以，《阿0正传》的成功，在他的表现技术上也是很重要的。朱自清先生说：〃没有什么题旨的，当然不成其为小说；虽有题旨，而并不具有其真实性的，不是好小说；题旨虽不错而形象化不够充分的，也不是好小说。〃鲁迅的小说，就够上了这个水准了。
十
北最》副刊与《语丝》
十二《北晨》^刊与《语丝》
鲁迅的《阿0正传》，原是按期刊在北京《晨报》的副刊上的，上文我们
已经说到了。他的文艺创作和杂感文，也就从北晨副刊作多方面的发展
后来，才有《语丝》和京报副刊。《晨报》副刊，原由孙伏园主编，到一九二一
年十月十二日起，扩充篇幅，每日增出半张，改成横幅。这便是新型副刊的开头（那时，上海《民国日报》有《觉悟》，《时事新报》有《学灯》，也是这一型
的副刊、据鲁迅自述：他是孙伏园个人来约投些稿件的人。〃似乎也颇受优待，一是稿子一去，刊登得快；二是每千字二元至三元的稿费，每月底大抵可以取到；三是短短的杂评，有时也送些稿费来。〃可是，如他所说的好景不常，因为有一位留学生新从欧洲回来，和晨报馆有深关系，甚不满意于副刊，决计加以改革，并且为战斗计，已经得了学者的指示（晨报馆原是研究系的政论机构〕。
后来，孙伏园的离开《北晨》副刊以及创办《语丝》周刊，和转入《京报》副刊，依照鲁迅自述，和孙伏园的追记，都说和鲁迅的一首小诗《我的
失恋》有关的（孙伏园曾于《从〈晨报〉副刊到〈京报〉副刊》详详细细说到这件事、据鲁迅说：〃有一夜，伏园来访，见面第一句话：^我辞职了，可恶！'那原是意料中事，不足异的。第二步，我当然要问问辞职的原因，而
不料竟和我有了关系。他说，那位留学生（刘勉已）乘他外出时，到排字房去将我的稿子抽掉，因此争执起来，弄到非辞职不可了。但我并不气
忿，因为那稿子不过是三段打油诗，题作《我的失恋》，是看见当时'啊呀
啊唷，我要死了'之类的失恋盛行，故意做一首用《由她去罢》收场的东
西，开开玩笑的。这诗后来又添了一段，登在《语丝》上，再后来就收在《野草》中。〃（！^这首诗的讽刺意味，孙伏园有一大段解释的文字；还有，
他为了这首诗的被抽，和刘勉已大闹一场，也是很热闹的）
鲁迅评传
以下，便是鲁迅说到《语丝》的产生了，他说：〃我很抱歉伏园为了我的稿子而辞职，心上似乎压了一块沉重的石头。几天之后，他提议要自办刊物了， 我自然答应愿意竭力'呐喊'。至于投稿者，倒全是他独力邀来的，记得是十六人，不过后来也并非都有投稿。于是印了广告，到各处张贴，分散，大约又一星期，一张小小的周刊便在北京^尤其是大学附近^出现了。这便是《语丝》。那名目的来源，听说，是有几个人，任意取一书本，将书任意翻开，用
指头点下去，那被点到的字，便是名称。……即此巳可知道这刊物本无所谓一定的目标，统一的战线；那十六个投稿者，意见态度也各不相同。……有些人们，^约开初是只在敷衍和伏园的交情的罢，所以投了两三回稿，便取'敬而远之，的态度，自然离开。连伏园自己，据我的记忆，自始至今，也只做过三回文字，末一回是宣言从此要大为《语丝》撰述，然而宣言之后，却连一字也不见了。于是《语丝》的固定的投稿者，至多便只剩了五六人，但同时也不意中显了一种特色，是：任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击一但应该产生怎样的4新'，却并无明白的表示，而一到觉得有些危急之际，也还是故意隐约其词。〃①
《语丝》周刊在中国新文学进程上，的确是一方纪程碑；《语丝》所无意中形成的文体，也给新文学以清新的风格。周氏兄弟，的确是《语丝》的支柱（实际上，周作人在编稿〉，不过，当时攻击周氏兄弟的，称之为《语丝派》，称之为青年思想导师，所以鲁迅故意把自已写得不足轻重似的。他说：〃因为那时还有一点读过尼采的《苏鲁支语录》的余波，从我这里只要能挤出^虽然不过是挤出^文章来，就挤了去罢，从我这里只要能做出一点'炸药'来，就拿去做了罢。〃②在五四文化运动低潮之际，《语丝》是填上了《新青年》的地位了 （；鲁迅的《野草》中文字，大都在这周刊刊载的〕。
从一九一八年到一九二六年，这八年间可说是鲁迅创作力最旺盛的时期。《呐喊》、《彷徨》中的短篇小说，都是这一时期的作品。那时期，他在《北晨》副刊、《京报》副刊、《语丝》、《莽原》这些报刊上所发表的
