鲁迅评传-第8章
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那时的石印本，大抵陆续都买了，《芥子园画谱》自不必说，可是却也不曾自己学了画。此外，陈溴子的《花镜》，恐怕是买来的第一部书，是用了二百文钱从一个同窗的本家那里得来的。家中也有些小说，如《聊斋志异》、《夜谈随录》
以至《三国演义》、《绿野仙踪》等，其余想看的须得自己来添买。我记得这里边有《酉阳杂俎》、《容斋随笔》、《辍耕录》、《池北偶谈》、《六朝事迹类编》、《二
酉堂丛书》、《金石存》、《徐霞客游记》等；新年出城拜岁，来回总要一整天，船
中枯坐无聊，只好看书消遣，那时放在帽盒中带了去的，大抵是游记或金石
存。《唐代丛书》买不起，托人去转借来看过一遍，我很佩服那里的一篇《黑心符》，抄了《平泉草木记》。鲁迅则抄了三卷《茶经》和《五木经》。〃诚如周作人
所说的，这些事都很琐屑，可是影响却颇不小，它就奠定了鲁迅平生学问事业
的倾向，在趣味上，到了晚年，也还留下了好些明显的痕迹呢！
鲁迅在《朝花夕拾》中也提到他所渴慕的绘图《山海经》，那是他的一个远房叔祖所惹起来的。这老人是个寂寞者，在他们聚族而居的宅子
里，只有他书多，而且特别。鲁迅就在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗鸟兽草木虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。那老人告诉鲁迅，曾经有
； 过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀
的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜他现在不知道放在哪里了。
这一份渴望，还是他们的女佣人阿长来满足了，她替他买了一部来，那是
鲁迅最初得到最为心爱的书。其后他就更其搜集绘图的书了，他的艺术
倾向就是这么养成的。
一八九八年，鲁迅到南京去进水师学堂，这是他少年时代的一大转变。
那时子弟读书目的是在赶考，看看科举没有希望，大抵降一等去学幕，吃师爷饭，再不然则学生意，其等级是当铺、钱店以至布店；此外还有两样自由职业， ： 即是做医生和教书，不过这不大稳固，而且也要起码是个秀才，才可以称儒
医，坐家馆，否则有时候还不如去开豆腐店了。他们其时真是所谓低不就来传 螅淮眨纯凑饧柑趼范甲卟焕矗峁阆氲搅搜茫窃诘笔彼悴坏檬裁凑�
路，但是没有别的法子，也就只有这最后的一着了。所以鲁迅自己说：〃我要到〃进X学堂了 ，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲
鬼 没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，
为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人
少年时代的文艺
只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的。〃①周作人也曾说，当时学堂里教算学以至格致还不要紧，因为这可以算古巳有之的东西；唯独洋文最是犯忌，中西学堂以此成为众矢之的。南京的学堂，不但教授夷语，而且有些根本上就是武备性质的，绍兴人自然更要看不起。所以当鲁迅进了南京学堂
的时候，本家叔伯辈便有人直斥之曰：〃这乃是兵！〃因为好男不当兵，这就十足表示其人之不足道了。
鲁迅往南京去，第一个进去的学校是江南水师学堂，到了第二年，改进了江南陆师学堂附设的矿路学堂（矿路学堂的功课，以开矿为主，造铁路为副，
都用本国文教授，三年毕业。就只办了他们那一班，到了辛丑冬季，他们毕
业，就停办了）。他们的祖父，本来从杭州写信叫他们进杭州的求是书院去，
但书院除了膳宿免费以后，还得筹点别的用度的钱；他们还是没有办法，只好
到南京去了。〃水师〃和〃矿路〃学堂，当初虽然要住膳费，但甄别及格补缺之
后，一切均由公家供给，且发给赡银，这于穷学生是很适宜的。鲁迅自言在水
师学堂时，一星期功课，几乎四整天均是英文，一整天是汉文，一整天是做汉
文（后来改为五整天是洋文），这对于他们接受外来文化，开拓文艺的境界，大
有裨益的。我们且看周作人辛丑日记所载，当时他们巳经在看《包探案》、《长
生术》、《巴黎茶花女遗事》这一类的书了。周作人曾说：他们所看汉文书于后
来有点影响，乃是当时书报，如《新民丛报》、《新小说》，梁任公著作，以及严几道、林琴南的译书，这些东西，那时如不在学堂也难得看到的。他又说到《天
方夜谭》所引起的兴趣，这是他们所开辟的文艺新天地。
鲁迅在南京的回忆有一段生动的描述：〃看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一
厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开头便道：^'赫胥黎独处
一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将凯撒未到时，此间有何景物？计唯有天造草昧……，哦！原
来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？ 一口气读下去，4物竞，'天择'也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面
上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。〃①这就带他进人现代化的世界中
去了。
从前，刘半农曾经送过鲁迅一副联语，是〃托尼学说，魏晋文章〃。当时的朋友都认为这副联语很恰当，鲁迅自己也不反对。孙伏园也曾替这副联语下过详细的注解，他说鲁迅研究汉魏六朝思想文艺最有心得，而且他所凭借的材料都是以前一般学人不甚注意的，例如小说、碑文、器铭等等。尤其对于碑文，他所手抄的可以说是南北朝现存碑文的全部，比任何一家搜集的都丰富。而且工作态度最为精审，《寰宇访碑录》和续录所收的，他都用原拓本一一校勘过，改正许多差讹以外，还增出不少材料。因此在他的写作上，特别受有魏晋文章的影响。我想除了他所说的这种因由以外，鲁迅的爱好魏晋文章，盖受章太炎先生的影响，太炎认为魏晋的论文最高，〃持诵文还不如取《三国志》、《晋书》、《宋书》、《弘明集》观之，纵不能上窥九流，犹胜于滑泽者〃。他的文体，巳经是魏晋文章，所以他的弟子，多少都受他的影响，不独黄侃、朱希祖如此的。近来，看了周作人所引用的旧日记，觉得鲁迅的旧文学修养，也和他的艺术修养一样，有着幼年时期的底子的。
鲁迅的祖父，介孚公是有名的翰林，上文已提及。他所藏的书虽没有玉田那么多，就周作人所开的看来，也有《十三经注疏》、《四史》和《纲鉴易知录》、《说文新附考》，此外还有《王阳明全集》、《谢文节集》、《文史通义》、《癸已类稿》；我们看了周作人的文学，可以知道《文史通义》、《癸巳类稿》这两种书对他思想的影响（他也说到经策统慕中所收的丁晏校本、陆玑《诗疏》和郝懿行的《尔雅义疏》，他们幼年时，巳经接受了《说文》、《尔雅》的知识了）。他的
庚子年日记中，保留了一篇鲁迅《祭书神》文：
上章困敦之岁，贾子祭诗之夕，会岙戛剑生等谨以寒泉冷华，祀书神长恩而缀之以俚词曰：今之夕兮除夕，香焰梱缢兮烛焰赤。钱神醉兮钱奴忙，君独何为兮守残籍。华筵开兮腊酒香，更点点今夜长。人喧呼今入醉乡，谁荐君兮一觞。绝交阿堵兮尚剩残书，把酒大呼兮君临我居。
缃旗兮芸舆，挈脉望兮驾盘鱼。寒泉今菊菹，狂诵离骚兮为君娱。君之
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来兮母徐徐。君友淬妃兮管城侯，向笔海而啸傲兮，倚文冢以淹留。不
妨导脉望而登仙兮，引囊鱼之来游，俗丁伧父兮为君仇，勿使履阚今增君羞。若弗听兮止以吴钩，示之丘索兮棘其喉。令管城脱颖以出兮，使彼惙惙以心忧。宁召书癖今来诗囚。君为我守今乐未休，他年芹茂而稚香兮，购异籍以相酬。
这是他早期的文字，当然没有什么新的见地，却使我们了解他的初期文
字，巳经受了《楚辞》、《文选》的影响了。
从周作人的日记中，我们又可以看到他们兄弟二人戊戌以后所爱好的
书。他们当时所买的，有《世说新语》、《壶天录》、《淞隐漫录》、《阅微草堂笔记》、《徐霞客游记》、《唐人全集》（三味书屋时期，鲁迅已把十一经读完了，他也曾学过八股文及试帖诗〉、王渔洋《唐人万首绝句选》、《汉魏丛书》、《渔洋精华录》、《池北偶谈》、《曲园墨戏》、《李长吉昌谷集》。他们的兴趣，除了吸取当时西方的文化，古代中国文艺，他们已经接受传奇、笔记的知识，属于非正统
派的异端思想呢！
四 少年时代的文艺；养
鲁迅曾在一篇《重三感旧》杂文中说到清末的风气：〃所谓过去的人，是指光绪末年的所谓'新党，，民国初年，就叫他们4老新党，。甲午战败，他们自以为觉悟了，于是要'维新便是三四十岁的中年人，也看《学算笔谈》，看《化学鉴原》，还要学英文；学日文，硬着舌头；怪声怪气的朗诵着，对人毫无愧色，那目的是要看'洋书，，看洋书的缘故是要给中国图'富强……连八股出身的张之洞，他托缪荃孙代做的《书目答问》，也竭力添进各种译本去，可见这'维新'风潮之烈了。〃①鲁迅乃是维新时期的人物，他所接受的旧文艺传统，就融化在维新的新气氛中了。
①《鲁迅全集》第5卷，第372页。
五在日本
鲁迅到了南京，呼吸了〃洋务〃的维新空气，也可说是多可喜亦多可悲。他眼见当时所谓办洋务的当局，那么短视浅见，他们那所矿路学堂，就是一幅讽刺画。而他们就在屡传裁撤声中毕了业，他们一到了毕业，却又有些爽然若失。〃爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？在连自己也茫无把握，没有做'工欲善其事必先利其器论'的那么容易。所余的，还只有一条路：到外国去。
不过，在鲁迅去国赴日本以前，并不是如他所自谦的〃一无所能〃的，他那时已经接受了赫胥黎、斯宾塞、孟德斯鸠的思想，而且对于嚣俄小仲马的小说戏曲有所体会，已经比一般维新志士高了一着了。他到日本去留学，也有着救国的雄心的。他到日本，开头学的是医学；那时留学界的空气，偏重实
用，十之八九学法政，其次是理工，对于文学都很轻视，对于医学也很少兴趣。鲁迅曾经眼见他父亲病中所受的磨折（他父亲病了 一年，死时只有三十七岁），后来到南京进洋式的学堂，才知道世上还有所谓格致、箅学、地理、历史、
绘图和体操。生理学并不教，但他们却看到些木版的《人体新论》、《化学卫生论》之类。他说：〃我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意或无意的骗子，同时又很起了对于
被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在# 日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像迅 我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对评 于维新的信仰。〃①他学医的动机，也和当时谈革命准备流血一样伟大的。他传 在仙台医学专门的学习成绩，非常之好，好到藤野先生把传他一家之学的希
望存在鲁迅身上，好到仙台医专的同学对他妒忌，以为他独得藤野先生的照
俄，即雨果。
①《鲁迅全集》第1卷，第270页。
顾；然而他忽然又抛弃了医学，转到文学这边来了。
这一曲折，鲁迅自己有过很沉痛的追忆：他在仙台医专读书时，教师教授生物学，已用电影来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时
间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时，正当日俄战争的时候，关于战争的画片，自然也就比较的多了。〃我在这一个讲堂中，便须常常随着我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片中忽然会见我久违的许多中国人了， 一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的精神。据解说，那绑着的，是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人
们。这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只
能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。〃①鲁迅当时是站在爱国的民族主义观点上学习医学，也就站在同一观点上变而为提倡文艺运动了。周作人说：〃鲁迅那时的思想，我想差不多可以民族主义包括之，如所介绍的文学，亦以被压迫的民族为主，或则取其反抗压制也。〃这话是不错的。
鲁迅第二次到东京；为了要从文艺运动来救中国，第一步就是要办杂志。那时，在日本的留学生，办了许多杂志，但是没有一种是讲文学的，所以发心想要创办，名字定为《新生》。这名词，多少和但丁的《新生》有点关系，含有文
艺复兴的意味。其时，留东学生多轻视文学，《新生》的消息传出去时，大家颇以为奇。当时，他们也找了些志同道合的朋友，如许季黻（寿裳〕、袁文薮等等，可是《新生》还不及出版，朋友又分散了，大概他们都准备了一些稿子，只是不曾发刊。据周作人说：《新生》终于没有办成，但计划早已定好，有些具体
的办法也巳有了。第一期的插画也已拟定，是英国十九世纪画家瓦支的油画，题云〃希望〃，画�
