见鬼实录我和我身边人-第407章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
垩沽忌疲钪赵斐烧偶腋缸佑米缰涞姆绞嚼葱棺约耗谛牡牟宦靖螅槐呱献喑ⅲ曳⒀毡诺亩窳有芯叮硪槐撸掖腋侠幢鞠兀偶腋缸幼〕止馈！闭馕恢淙凰抵岸际锹砗笈凇⑹潞笾罡鹆恋难月郏诠攀蹦侵址饨ㄉ缁岬幕肪持校姓庋祷暗墓伲窃诶习傩盏难劾锬蔷褪乔嗵齑罄弦恕Ｋ岳习傩蘸驼偶腋缸右惶秸庋摹氨硖保闹卸嫉玫揭凰课抻肼妆鹊目砦俊Ｄ侵偶腋缸雍桶傩彰堑那樾鞫加谢汉偷那魇疲谑窍热蒙锨扒蓝崂畈锻返哪切┭靡劭炜焱讼拢⑷米约旱幕の郎锨安榭蠢畈锻返摹吧耸啤保钪盏贸龅慕崧凼牵骸盎畈还裢恚 蹦侵裁欢嗨凳裁矗皇侨米约旱幕の谰】旖畈锻反撸⑷靡幻鲜独畈锻芳业难靡鄞罚缺匙吡死畈锻罚硕ㄗ约旱墓倜保婧蟠笠辶萑坏乃档溃骸敖裉煳依创碚馐拢挥锌帐侄矗吮砻鞅靖某弦猓氐卮戳艘谎鳌！彼低辏抛约旱牧硪换の勒辛苏惺郑腔の佬牧焐窕幔痪碇降亩魉土斯础Ｄ侵庸蔷碇剑夯捍蚩缓笠槐呦蛩闹苷故疽槐咚档溃骸罢馐茄毡排姓偶腋缸诱攀纤烙谀巡呐写剩靖裉斓弊耪偶腋缸雍透魑幌嗔诿堑拿妫涞背》倩伲⑽偶曳浮！彼档秸饫铮行┌傩杖滩蛔〗泻闷鹄矗侵诱判卸Φ氖种校霉闩谡痰拇蚧鹗娴牡弊胖谌说拿妫桥写矢栈倭耍婧竽侵呱恋溃骸把毡藕遗邪福斐烧偶腋缸酉轮淝朐福锊豢伤 Ｋ烙杏喙迹一ǖ屡蜕比似薅锩闪ⅰ；ê袷π谢吖僭保幼萑荩锩闪ⅲ饬饺送烙杏喙肌＠钕啵圃煳敝ぃ涔┐剩锊豢伤。烙杏喙肌！闭庵驳恼夥啊Ｃ『芏啵腔ǖ屡蜕比似薅毡攀栈咪轮埃墙兴烙杏喙迹ê袷Φ囊桓鲂谢摺＠畈锻返囊桓鑫惫饬饺怂溆凶锩５锊恢了馈Ｕ庵哉饷此担峭耆钦偶腋缸右丫馑娜俗缰涓渌懒耍侨怂啦荒芨瓷头覆蛔盼庑┧廊巳ァ吧煺耪濉绷耍餍岳锤鏊乘浦郏偶腋缸右桓鋈饲椤６偶腋缸釉居醒曰笾诘南右伞５饷匆焕淳腿谜偶腋缸用运常闶潜湎嗟陌谕蚜恕胺伞敝撇谩Ｕ庵恼夥埃冒傩蘸驼偶腋缸哟罂烊诵牡耐保惨幌伦踊汉土税傩蘸凸俑涞母艉以购蕖Ｕ庵某醪侥康乃闶谴锏搅耍�
这知府既然说完了场面上的话，那接下来就应该说现实中的话了，只见他话锋一转，脸色严肃的说道：“各位乡亲，这事既然已经给张家父子平反了，那就不应该在聚众在这里了，大家可要知道，这聚众闹事那是满门抄斩的罪名，我想在场的每一位人，都不敢背负起这样的罪名吧？”老百姓们一听这，也有道理，先前的聚众围起来，那是因为出于“看好戏”的心态，那现在张家父子都被平反了，那还有啥好戏可看？为了不牵连自己，不牵连家人，还是赶紧的回家去吧。这一来，围着看热闹的老百姓一下子就去了七八成。还有两三成的人倒不是不愿意离开，实在是因为自己的家就在附近，在那边隔着大老远看着呢。知府见人散的差不多了，才回过头来，对着张家父子说道：“还是赶紧的，把这两具尸体给厚葬了吧？这丧葬的费用，由我们官府出。”这话一出口，我估摸着是中国历史上首笔国家赔偿案吧？当然，或许以前就有过，只是没有听说过而已，说的贴切一点，是我所知中，最早的国家赔偿案。
“知府大人，不是我们不愿意将我妻儿埋葬，实在是妻儿有托，说要‘咒死’五人他们才能‘功德圆满’，否则永远都”张正荣话未说完，那知府就打断道：“张家的难处我是知道的，这事也不会为难你们，竟然还要带走一人，本府倒是有个建议，不知道张家能不能接受？”
“官老爷的意见，小民定当接受就是。”张行鼎躬着身、弯着腰说道：
“我这里有个犯死刑的人，死有余辜，今年秋后就等着万岁爷的圈点，如果你们非要诅咒的话，那就把他给咒死吧，我怕万岁爷今年没有圈到他，他还能生龙活虎的害人。”知府建议道：
ps：明朝的死刑，是有点意思的，明朝是一个严刑的朝代，各种酷刑数不胜数，但在死刑犯面前，还是继承了前朝“慎杀”的特点，很多影视作品，在描绘古代时候的判案，大都数都不尊重历史事实，什么“给我推出午门斩首”、“判处死刑”、“斩立决”这些都是荒谬之极的对白。明朝的时候，审案的官员，最高的权限只能将人判处死缓，没有死刑的说法，即便是你是判了一个汪洋大盗、杀人如麻的人，你都不能判处死刑。那死刑谁说的算？皇帝老儿。每到秋后，也就是隆冬时节，大家快过年的时候，太监们收集全国各地上报被判了死缓的名单，将那被判处死缓的名字统一誊写在几张纸上，然后就呈给皇帝，皇帝手持朱砂笔，就看着名字打圈，这里得补充一句，皇帝打圈的仅仅是一张名单而已，上面没有写这人犯了什么罪，为何被判死缓？除了一个名字，什么都没有。皇帝圈点全凭个人的好恶，或许这个名字看得不顺眼了，用朱砂笔一圈，得！这被圈之人，那就得秋后问斩，死缓变死刑。这就得看那些背叛死缓之人的运气了。一年全国被判死缓的人约莫有二三百号人，一张纸上写二十四个人名，约莫是十来张纸，叠成一叠给皇帝圈阅，皇帝一般会圈走一半的人：那就是一半人会被判处死刑，另一半人则早点收拾一下，赶紧出狱回家，跟家人团圆过年去
ps： 死缓：古时和现代是两个不同的概念。
第784章 “鬼东西”系列之鬼炮仗（五）
ps： 有关棺材的一些故事
当然，有些地方还是有应对之策的。你皇帝老儿不知道这人的滔天罪行，我好不容易逮到，却因为你没有画圈我地方上就要把他放了吗？那他接着为非作歹，岂不是增加了地方上的麻烦和老百姓的痛苦？于是如果这人没有被判死刑，那就接着死缓呗！先按照皇帝老儿的意思，我让衙役先给你送回家，等你到家后，马上逮捕归案，因为你又犯了某事，被判死缓，明年接着被皇帝圈去，直到有一年皇帝圈到了你，那就恭喜官府，不用再这么麻烦了，可以给这人直接一刀了。
这就从理论上出现了极为诡异的一幕：一个被判了死缓的人，四五年都在等死。很多读者或许都会问我：蒋凯，你在前文提过，一个等死的人，最可怕的不是被执行死刑的那一刻，而是在等待自己死亡时间来临的时候，那这些等待死亡之人难道就心静如水，一点情绪上的变化都没有吗？回答是肯定的，当然有！但是这些等死的死缓之人有一个信念——也是唯一可以幸存下来的机会，那就是天下大赦。
在古时，怎样的情况才能大赦天下？只有两种：一、老皇帝驾崩，新君登基；二、委任太子，普天同庆！在我的印象中，这明朝的万历皇帝在位时间较长，所以，那一段时间被判了死缓的死刑犯们比较痛苦，有的还没熬到万历皇帝去世，自己就先去了！
张家父子觉得这知府说得有理，看着这知府是明白人，远比颜炳闻那个“蚊子”要“可爱”的多，于是就同意了！那知府见张家父子同意。连连夸奖张家父子明道理，识大体。在夸奖的同时也把所要处决死刑犯的名字报给了张家父子，张家父子熟稔那人的名字，随即用一个炮仗沾了尸体的鲜血后，口中念了两句：“司大酉，快去阎罗大殿做马牛。”在炮仗的“砰啪”声中，张家父子很笃定地方恢复那知府道：“回禀老爷，你让我们的诅咒的司大酉已经完成了！”就在这个时候，只见那躺在地上的两具尸体突然高速腐烂起来，特别是那个婴儿。腐烂的速度超乎人们的想象，不一会儿，就变成黑褐色的样子，干瘪的厉害。再看那张正荣的妻子，由于是成人尸体。身上所具备的脂肪远比那婴儿要多的多，所以。她的腐烂并没有婴儿那样。变成黑褐色的样子，而是黄中带有一些绿，这个颜色就如同一个烟民，喉中有痰，然后久咳不出，一日清早。一个咳嗽，将淤积在喉中多日的浓痰给咳了出来，这个浓痰的颜色就是跟这张正荣妻子尸体腐烂的颜色差不多。
让人奇怪的是，这尸体腐烂后。竟然没有散发出恶臭。这是非常令人不解的。这事我也问过艾教授。艾教授给我回答很简洁：一具有怨念的尸体，用什么方式来达到它的怨念报复？我大概预料到了，我就说是不是“尸臭”。艾教授点了点头说道：“如果你碰到一具不存在尸臭的尸体，那这多具尸体曾经必定爆发过极重的怨念。”不知道大家有没有理解？我们可以这么简单的理解：如果一具有怨念的尸体是网络游戏得到身份是法师，那这尸体的“尸臭”就是这具尸体的“法术值”。
看来，张正荣的媳妇和孩子在托梦中没有交代错误，就是报复五个人，报复完后，这母子俩的两具尸体也就能“寿终正寝”了！那知府看到眼前的一切，心中不免吃惊，这张家父子要是有点奸猾，掌握着五条人命的生杀大权，不只有多少人会折服于他们，为奴为仆。张家父子显然没有这知府想的那么多，而是一把鼻涕一把泪的要准备给这母子俩的尸体给埋葬，算是有个善终。那知府倒也通情达理，命令自己的随从，让其给张家父子准备四口棺材，给其厚葬。张家父子大惊，“知府老爷，这棺材要不了四口？”
“哎！怎么就要不了四口呢？你们一家四口，不是正好吗？”那知府很笃定的说道：
此言一出，张家父子再怎么老实也顿时明白，这知府是要杀人灭口呀？张家父子愤怒的问道：“知府老爷，我们一切都按照你的吩咐去做的，怎么？小民做错了什么了吗？非得要把我们张家给灭门？”
那知府不为所动，一脸平静的说道：“国家法纪不容亵渎，你们聚众谋反已经是不争的事实了，本府给你们厚葬，已经是特别的宽待了！”
张家父子这个时候方知为时已晚，出于本能，将手中剩余的鞭炮赶紧点燃，一边点燃一边呼喊，希望这鞭炮还能起到“救命”的效果。但是没有沾染尸体之血的鞭炮点将起来，跟普通的鞭炮没有任何区别，除了能带来一个响以外，没有任何价值。那知府气定神闲，让随从先把那两具尸体控制起来，再让护卫把张家父子给逮了起来。
“棺材准备好了吗？”那知府假惺惺的问道：
“这街头就是冯家开的棺材铺，那边有四口棺材！”其中一名随从说道：
“行，把张家父子带去冯家，就在冯家门口就地正法还有张家母子俩就不用搬来搬去了，死者为大，来人呀，去冯家带两口棺材来！”那知府这么说完，似是了了一桩心事，然后一个人，独自坐回到轿子中去了。
接下来的事情，就是下人所办的事情了，很麻烦，先是把张家父子拖到棺材铺冯家的门口，当着众乡亲的面，一刀一个，将张家父子随手杀害，这冯家见状，赶紧根据官家的要求，拿出四口棺材，赶紧的，把尸体给拿开，挡在门口。不仅妨碍生意，还非常的不吉利。或许有人会问，这棺材铺不就是喜欢看到死人吗？怎么就怕这个不吉利呢？这里我还得说一下古时候棺材铺的一些背景资料。
棺材，音取“官”和“财”，这名字虽然吉利，但无人什么人，包括皇帝老儿在内，都是非常忌讳这个名词的，棺材铺都讨厌，但大家都需要。所以没办法，这讨厌的东西就有存在的价值，但存在何处？是一个老大难的问题。谁家都不愿意自己家旁边是开棺材铺的，那得多晦气呀？那棺材铺开哪呢？或许有人认为这棺材铺开在城郊外不是挺好？接近树林，能就地取材。还远离人口聚集区，这样也能避免忌讳。但古时候的现实是远没有那么简单。你开店就必须在“市肆”中开。这对官方而言。是便于管理，便于掌控，你一棺材铺开到荒郊野外，谁知道你在那边干嘛呢？囤积兵粮，造反吗？对于棺材铺的老板而言，也不愿意开到荒郊野外去呀！那个年头。离开城郭以外，就属于无人管辖的区域，盗匪流寇猖獗，谁能保证你的安全？更为关键的。也加大了棺材铺的人力成本。人家城里死了人，问你买一口棺材，你得送过去，那大老远的，就当时的生产力水平和物流水准，一口棺材得运一天。死者家属不愿意，棺材铺老板也不愿意，所以，棺材铺开在哪里？当时可是一个非常大的学问。
一般而言，特别是明清以后，整个国家的运力已经大大不如唐宋的繁盛时期，城郭的概念已经越来越小，什么意思呢？就是以邬熙为例：唐宋时期的邬熙，或许得一万平方公里，到明清以后，邬熙的占地面积或许只有六千平方公里了。为何会这样呢？一个是行政细化，面积变小，地方更容易管理。另一方面是便于中央掌控集权，你地方上造反的威慑力就大大的减小了！这个变化就大大的发展了中国的棺材铺行业，制造棺材的原材料就这么几片树林，但一个城市怎么也得放上一个棺材铺吧？随着城市的减小，棺材铺和棺材铺之间的距离也就在逐渐的缩小，那竞争也就越来越激烈，到了最后，棺材铺成为中国经济史上第一个生产和销售分离出来的行业。在城市内，都是棺材铺的销售点，而生产区域就放在了城市与城市之间的树林里，这样最大的好处就是减少了棺材铺老板的运作成本，只要一门心思做好自己的销售工作就行了！
那在城市中的棺材铺销售点，虽然不用囤放棺材，但老百姓还是会觉得不吉利，因此，这样的棺材店一般法放在城口的位置，相对远离市中心，棺材铺老板也棺材铺老板，而是成为“白事”操办人。为何叫“白事”？那是因为“白”和“百”就差一划，死去的人差一岁就“长命百岁”了，所以也算是变相的“喜事”。现如今，还有很多地方活到九十九的老人家都会做寿，这样的寿成为“白寿”，和八十八岁做“米寿”是差不多的意思。
当然，去棺�
