牧仙志-第185章
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道牧在候大壮的名册涂抹一条线，一气呵成。候大壮的生平很快消失，生死簿又呈现白纸状态。
自此，候大壮寿元不再受阴司掌控。
虽然从生死簿划去名册，只代表某种意义上的长生，但不意味着被人杀，也不会死。其实不再受阴司掌管的意思，就是代表寿与天齐。而不再受阴司掌控，多是为仙庭里的天仙才能有的待遇。
这么一划，判官笔的墨水失去一些，外围那些白毫若隐若现。这么一划，也把道牧的精气神，一下子消耗殆尽，气力全无。好在道牧心思敏捷，早早将判官笔放在石台上。
“吁……”道牧长吐一口气，含着几粒药糖。双手捏拈花指，自然垂放膝盖上，默念度牧经，入定养神。
左手大拇指按着的是中指，右手中指无法弯曲，只能按着食指。刹眼一看，感觉有点不伦不类，多看一会儿，就觉得很和谐，浑然天成。
道牧道现在都没发现，在他身后萦绕着的香烟，直接凝在半空。久久不见其散逝，久久不见其流动，好似有个人站在道牧身后恁般。
恢复巅峰之后，道牧又开始划掉下一个人的名册。接着又休息一段时间，然后再开始划掉下下个人的名册。
判官笔的墨水也随着人数的增多，不断的减少。直至最后，墨水仅剩三分之一，重量也只剩下三分之一。
白毫空白处白得渗人，细细一看，真是头发丝。
“荆棘女皇……”道牧呢喃缅怀。
道牧曾在犁山学牧，又和荆棘女皇有过一段时间独处。对于荆棘女皇的头发丝，再熟悉不过。
道牧刚刚放下判官笔，三炷功德香正好烧完。香根还在，香烟依存，只是没有香灰。道牧猛地站起身来，扭动放松僵硬发痛的身体，“咔咔”响个不停。
他很满意的环视周遭凝而不散的香烟，当他转过身看背后那一刹，一直没有流动的香烟，却突然缓缓流动起来。
须臾，道牧倏然坐回蒲团，又在小土堆插上三炷功德香。
新的香烟与旧的香烟融到一起，无神无鬼来吃功德香，香烟凝而不散，半云半雾。仙缕道衣流光溢彩，照得香烟像彩色瑞霭一样萦绕道牧周身。
一阵阵微风徐来，将道牧衬出一身仙风道骨。真个浑如那仙庭大罗金仙，莅临凡尘俗世。
这一刻，道牧身后的香烟，又开始停止流动。聚目凝神一看，好像真是一个人形。
道牧依然没有察觉身后的异样，将右手伸到面前，企图弯曲中指。还真别说，道牧本人都看不出尸经手骨，跟自己之前的手骨有甚不同之处。
“天婧莎，莎皇，造化源气……”道牧想起香姨的善意提醒，又经历这么一档子事儿。
看来这牧星宫真是去不得了，道牧只得去那祝织山。不仅为织天仙女，更为千灾万厄界中那一尊神秘的灾厄。
道牧尝试对着中指念诵度牧经，沸腾的牧力随着鲜活血液在中指滚滚流转。这一根现如今看起来，再正常不过的中指，就是无法弯曲。
现在莫说弯曲中指，以看手背上的大自在往生经。哪怕是手心的尸经也消隐无踪，完完全全沦为一根普普通通的手指。
随着时间推移，道牧尝试各种能够想到的办法，甚至他欺心念诵尸经，都无法让中指弯曲。
从灿烂白昼到璀璨黑夜，再从璀璨黑夜到灿烂白昼，道牧感觉也才过一两个时辰的样子。
“要你有何用？”道牧的耐心却被消磨得差不多，想到亲友们被困在生死簿无法超生，又想到灭心牧剑那可能还未完成的试炼。
焦虑，自责，以及愤怒正在把道牧不久前因帮助还活着的亲友们摆脱寿命的枷锁，所带来的喜悦，一点点吞噬。
“总不能单纯用来羞辱敌人，或者当成兵器用吧？”道牧稍加牧力，中指戳在石台，就像是戳豆腐一样简单，甚至感觉不到任何阻力。
不施加牧力入中指，单纯的敲打石台。“咚咚咚……”浑如在敲打石钟。没有铜钟洪亮，也没有铁钟嘹亮，却比敲打石钟乳更清晰，比铜钟和铁钟更加稳重绵长。
道牧稍稍按耐住躁动的心，用中指敲打周身能够敲打的一切事物。但凡是木制的一敲就断碎，但凡是石质的，敲打出来的声音都是石钟“咚咚”声。
最后仅剩黑金剑牌，以及决刀，道牧已经不抱什么希望。
“当昂昂……”右手中指敲打在黑金剑牌上，发出捶打钢铁的声音。声音纯粹清亮，一点都不刺耳，更不含任何杂音。
“应该是个好东西。”道牧听这声音心有所感。
道牧将黑金剑牌佩挂腰间，解下决刀摆在石台上。犹豫几息，方才抬起右手中指，敲打决刀的整体。
“咦？”道牧有些惊讶，决刀整体竟然不发声。道牧又以此敲打刀萼和刀柄，均不发声。
锵！决刀出鞘。
道牧用右手中指敲打刀身各处，均发出类似“叮叮”又似“当当”又有“咚咚”的声音，力度不同，声色就不同。
道牧绞尽脑汁在想这个声音像什么，好似在哪里见过能发出此类声音的描述。
铜磬？
是了，就是和尚敲打铜磬的声音！
铜磬的声音，跟木筷敲打铜盘类似。
铜磬其实就是一个铜制的钵，声音更加纯粹浑厚。
那可就奇怪了，一把屠戮过多少生命，染过多少生灵血液的凶兵，怎会发出佛器乐的声音？
这是决刀本身的声音，亦还是道牧手指的声音？
问题就在于道牧的手指不普通，岂不是在向大牧说明决刀真的不简单，尸经手骨的含金量也十足。
刀鞘的材质似木又像金属，轻如木头，流着金属光泽，触感更是冰凉如铁。有了前车之鉴，道牧深以为敲打刀鞘也会发出类似铜磬一样的声音。
“笃笃笃……”道牧闻声，登时傻眼。
刀鞘竟然发出木鱼一样的声音！
木鱼，最初做为道教召集教众，讲经设斋用的法器，后逐渐被佛教借鉴引用。
《道藏》中有记载，一道人偶得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色，又如青石，光莹雕隽。
殆非人功所能也，叩之甚响，其鱼亦不能名。后进贡予自家教主，教主宣示亿万教徒，亦不能辨。
教主乃呼为瑞鱼磬，仍令悬于上清宫，非讲经设斋不得击之。事情传说之后，诸教百宫纷纷以木石模之，以代集众。
就如铜磬起源于佛教，后逐渐被道教借鉴应用，并对之改造，或成铜铃之类，或成手磬之类。
木鱼也是佛道二教通用，且与铜磬为一对不可分离之通神乐器，皆系仪案上必备之法器。其大小、形式、材质不一，唯须与铜磬大小相称。
而后，关于木鱼，凡间也有各种不同传说，最为常见的就是传说鱼类昼夜常醒不眠，以木刻成鱼形而叩击之，目的在警惕众人不可昏沉懒惰。应该昼夜精勤修行，直到成功为止。
但在修仙者之中，木鱼和铜磬以各种大小、形式、材质出现。其作用不外乎就是通神乐器，就是超度法器。
李焕衍手中的铜铃则是铜磬的另一种变化，别看它小，却实实在在是一个通灵降神的**器。
道牧陷入沉思，深以为这就是刀鞘和刀身发出自身本真的声音。
刀身作铜磬，刀鞘做木鱼。
感情自己这中指来得真是时候，正好可以当成犍槌。
“通灵降神的法器有了，犍槌也有了，就差一部可用的经文……”道牧哑然失笑，眉目间净是迷茫和苦意。
须臾，道牧却想从尸经念诵起，想要看看一边敲打法器，一边念诵尸经，会有甚鬼怪的事情发生。
第二百七十三章 心生魔障（）
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“笃笃笃……”
“嗒嗒嗒……”
“叮叮叮……”
“叮叮嘟嘟……”
“笃笃嗒嗒……”
“叮笃哒嘟……”
道牧饶有兴致敲击刀鞘和刀身，想要迎合自己念诵尸经。
传说犍槌敲打木鱼和铜磬是为通灵降神，更是静心凝神之后，有利于参天悟道。
道牧的情况则恰恰相反，若想要专心念经，就不得敲击刀鞘和刀身。若要敲击刀鞘和刀神，就无法专心念咒。
念经永远不能跟上道牧敲打节奏，否则每一个打击声，都会让道牧头昏脑涨，眼花耳鸣，完全无法接着往下念。
“是我道行不够？”
“还是这种形式不适合我？”
“又或者说，这是一种磨练？”
“……”
此时此刻，道牧越是想要沉思无杂念，脑海无数烦绪一齐涌上心头。道牧愈是想要认真感受，心情就越躁动不安。
道牧愈是想要好好背诵经文，经文就越是念不好。经文越是念不好，敲打出来的节奏就越欢畅顺快。
背诵尸经有这个问题，那么度牧经呢？
说做就做，道牧先是单独念诵度牧经，想要让趋于暴躁的心境平复下来。一连背诵他个六遍，暴躁欲怒的情绪消减，焦躁的心态还在。
道牧又背诵他个六遍，焦躁的情绪还在。不仅没有因为道牧多念几遍而消减焦躁，反倒朝着暴躁的趋势发展。
道牧曾引以为豪的控制情绪能力，在今日完完全全失去效果。
道牧那双星眸的血色越来越浓，萦绕一缕缕黑气。身体就跟心弦一样，越来越崩，好似满腔怒火要从七孔喷涌。
就连周遭弥漫着的香甜沁人的烟气，都变得如此让人讨厌，浓郁腻人。道牧连连扇动手掌，将周身的烟气扇走。全力屏气凝神，不念度牧经，什么都不做，静坐眺望远方。
“吼！”道牧双臂大张，荡漾气浪猛如刀剑。
霎时间，吹散香烟，切割草木岩石，尘涛与香烟缠绵共舞。
“我心生魔障，何以度他人！”道牧嘴角抽搐，孤高淡漠面孔上青筋若现若隐。血色星眸火光灼灼，将眉目间厌世情绪烧到极点。
该如何消除魔障？
一时之间，道牧也没辙，只因那魔障便是道牧心灵世界中的亲友们啊！
究竟是谁将种子埋在道牧心中？
道牧深以为是自己对家人执魔，对乡亲们的执着。
道牧在十三岁那年噩梦般的经历中，种子随着他的泪水悄然埋下。生根发芽的时候，道牧不自知，直至今日才茁壮成长，不过道牧也不觉得后悔。
生而为人灵，生而为人子，道牧做不到因修道而抛弃感情。道牧认为感情就是道途上的绚烂风景，若没有这些绚烂的风景，那么修道又有什么用处？
“他们都有告诫，连灭心牧剑予我度牧经的时候，我还不自知……”
道牧回想师尊剑古、花山主、犁山山主唐梨纱、金鳌老祖宗、玄蛇老祖婆等长辈们曾经跟他说过的话。
这个时候，道牧方才明白他们话中之话，话外之话。
“不听师尊劝告，违逆师命，擅自参悟尸经有甚用？”道牧忽而睚眦欲裂，唾沫横飞，满眸的悔恨，“最终谁都没能救到，尸经反倒成为魔障的养料！”
道牧是怎么知道自己心有魔障？
无论是师尊剑古，亦还是其他长辈在与他传经布道的时候，都离不开伴随着修仙者一生，如影随行的魔障。
就在方才，道牧算是处于半修行状态，事先也没有什么征兆，道牧越来越狂躁。最后忽然大怒起来，暴跳如雷，令道牧因心境狂狼惊涛在肆虐，而无法修行。
诸如此类无原因可寻、离奇异常之事，令人废修道业，都叫做魔障。
倘若生气的现象和生气的原因很正常可解，而且比较理性且温和，可在事情发生后也会障碍修行，那就是业障而不是魔障。
有人因有某些特殊业障，会感得某些特殊烦恼因缘来令自己生气、嫉妒、或疑谤他人等，这就是业障。
业障皆是无始而来，自己所造之业而致。
魔障是没来由的，道牧说不出什么原因，且发生之前道牧多不自觉。当情况完全爆发之后，道牧无法掌控自己而起大瞋、大喜、甚至大悲。
这个大悲，并不是大佛或菩萨所谓的大悲。这是指忽然之间，道牧感到极其悲伤而涕泗滂沱。
不知其中道理的人，还以为自己修行的境界很好，对法生大感动，其实也是魔相之一。
魔障大多来势凶猛，魔障震撼力很强，往往连其余威及副作用也都很大，就像道牧现在这般情况。
若道牧不修行便安然无事，一开始修行就出毛病。这很明显地，摆明的就是不让道牧好生诵念经文，参天悟道。
这就是魔障，可大多时候也是由业障成因，方才入魔果。
魔障猖獗的原因，各种不相同，表现出来的症状却大体相同。那些长辈们各有各的方法，**魔障多得靠自身，再加外界少许助力，效果最佳。
魔教以修炼魔性，养成魔障，获取强大暴虐的力量。道牧不想为魔，他厌恶着这个世界，他也比谁都爱这个世界。
对于魔障，无论是凡间，亦还是修仙者的世界，早就像空气一样，觉得是惺忪平常。
每个生灵都认为，世界上每一个人，但凡是有灵智之物，都会遇到。
总归而言，破除魔障很简单，也很难。
其实就是不要想任何人、鬼、神和魔，更不要去想任何俗事或亲友，心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲。
总之，就是内心要如如不动，不论看到或听到，或感觉或碰触到什么，都不理不管，都不着相。
更要放下对自己所有的贪着，心境应该保持清净光明平等慈悲，不贪不着，融入光明深处。
魔障就是执着，是有局限的，只要您能超越曾经的执着，这样就超越魔的范围。
这就是缘何每一个修仙者，亦或是参佛者，在修为境界达到瓶颈松动，要突破桎梏的时候，就要寻一个静谧处闭关悟道参佛。
魔障就是错误的观念和执着，只要修道者能够保持正观，这
