抽个美女打江山-第659章
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谢道韫如今十五，虚十六。（假的，谢道韫生卒不清楚，猜个大概凑合。）虽已及笄，却仍有几分稚气青涩，到底还是娇嫩少女么。看得出底子很好，肤白貌美比例协调，然而这妆容，却是不敢恭维。
魏晋时期最流行的，莫过于晓霞妆，《妆楼记》记载：夜来初入魏宫，一夕，文帝在灯下咏，以水晶七尺屏风障之。夜来至，不觉面触屏上，伤处如晓霞将散，自是宫人俱用胭脂仿画，名晓霞妆。
看起来似乎很美，然而若非此时代之人，当真难以接受。而且现在谢道韫的妆容明显不至那般简单。额间添画也就罢了，这不稀罕，完事双目两侧到鬓发之间还要画上几笔，来了两道莫名的粗线条。且脸上红粉扑的夸张，红唇的涂法更是有几分惊惧之感。这还没完，嘴边两颊更是点上两点。
此为妆靥，可在颊边画二新月样子或钱样，又或两侧酒窝处点上胭脂。起于汉，流行于唐宋。魏晋时期也常有。
总归周少瑜一直都不大看的习惯，太过怪异。尤其面上还扑了一层粉，煞白煞白的，周少瑜感觉这不是在大婚，是在扮鬼……
对此，周少瑜是很不满意的。当然了，谢道韫也不满意。
谢家满门，尽皆精英，允文允武，哪怕谢道韫身为女儿身，也是丝毫不差，如此环境下成长，对于未来夫婿，自然要求就高。然而王凝之，显然不是什么人才俊杰。
出身王家，作为王羲之的儿子，王凝之在书法一道上自然不会差，可问题在于，除了一手还算不错的书法之外，几乎没有出众的本事，为人中庸，凡是规规矩矩，为人死板墨守成规，还迷信的厉害，满心都是天师道，一心想成‘王半仙’。
历史当中，谢道韫出嫁后回娘家，直言‘一门叔父，有阿大中郎。群从兄弟，有封胡羯末，不意天壤中乃有王郎’。其中封胡羯末，是她一众弟兄的小名。大体意思就是，他们谢家无论长辈同辈，个个人中龙凤，而王凝之就是个菜鸡。由此可见多么不满。
奈何婚姻大事，又怎能自己做主？
这般想着，谢道韫心下轻叹，忽感一道事先焦灼，抬眼一看，却见一陌生男子好生失礼的盯着她一动不动，且眉头皱起，表情间又带有几分犹豫。
‘这是何人？’谢道韫好生奇怪。
其实坐在席间的周少瑜很是扎眼，无他，这年头即便男子，普遍都施粉施朱。此等场合，半分粉黛都无的人当真极少。对比之下，周少瑜自然也就显眼了。
加之周少瑜身份特殊，其实暗中观察的人并不少，见周少瑜居然如此盯着人家新娘不放，纷纷诧异，不过观其面色表情，似乎并非是看上人家姿色，而是发现什么隐情一般。
果然，就见周少瑜一挥手唤来一位仆人，片刻后，那仆人便到了王羲之身边禀报，又过得片刻，王羲之与周少瑜悄然而退，也不知去商议什么去了。
两人自然早已会面过，且详谈甚欢，或许各方面来讲周少瑜的学识文采并不出众，但架不住见多识广很有想法，再加之先前的一波戏铺垫，王羲之便对周少瑜颇为看重。
不要以为‘书圣’就多么超然，说白了也还是一个人，同样崇尚玄学，信奉天师道，还极其执迷于服食寒食散，自然对所谓高人摆不起架子。
那日周少瑜驱鬼虽未亲去，可那日一声巨响大地震颤不是假的，事后前往观察，毁了三两房屋不说，地上更是有个大坑，以眼下人的见识，只会觉得非人力可为。其后又见识了手心生火这等小法术……更是深信不疑。
眼下被周少瑜一脸凝重的叫了出来，王羲之心中咯噔一下子，顿时心生不好的预感。
“王内史，敢问君以为叔平为人才能如何？”周少瑜表情严肃的道。叔平便是王凝之了，乃他的表字。
王羲之没吭声，客观来讲，王凝之还是有几分才能的，只是若何其他兄弟相比，委实过于平庸。年纪轻轻却思想保守不知进取，甚至可以用迂腐来形容。只是，父不言子之德。又不好意思厚着脸皮夸赞，只好默不作声。
此等情况也在周少瑜的预料当中，见此，轻叹一声，郑重道：“君以为，那谢家小娘才貌如何？”
这般一问，王羲之有点不满了，你这意思，是说我家儿子配不上人家不成？诚然，那谢家小娘的确素有才名，可那又如何，终究不过女子尔。这大喜的日子，你跟我说这个？正待发作，忽的想起周少瑜的特殊身份，不由立刻正式起来。
“这……二人早已测算生辰八字，颇为登对，难不成……”王羲之迟疑道。
“常理而言，生辰八字足矣，然有人例外！”周少瑜这便是要开始忽悠了。“实不相瞒，今日见那谢家小娘，一时惊为天人！在下敢断言，此必为女中文曲，假以时日，必定名满天下，其才之高，乃古往今来第一才女！便是男子也能让其自愧不如。能娶此女，本为偌大福气，然就怕无福消受啊……”
闻言，王羲之想起周少瑜最先发问王凝之如何，那么意思已经很明显了，王凝之才学本事不足，过于平庸，压根无法和这女中文曲相配，若强行配对，喜事很可能变成祸事！然而总不可能现在还反悔吧，真这么干，他王家的脸还要不要了？此外谢家不跟你拼命才叫奇怪，不带这么辱人的。等于说，已经无路可退。
迟疑片刻，王羲之问到：“若强行配之，当如何？”
“文曲乃文运，若为男子却是无妨，便犹如曹子建一般，才学之高，不但名噪一时，更名留万载。可文曲为女，绝非常人可配，所谓文曲桃花，若男子压不住，不但容易早夭，且……”说到这，周少瑜便顿住，虽未说完，其意却很明显了。“以在下习得观人之术，君之七郎献之，当为人杰。”
王羲之差点没尿，这潜台词意思，就是说往后谢道韫会和王献之牵扯不清呗？雾草，这叔嫂之事要真发生，他王家脸面何存？
“君之犹疑，在下可猜的一二，事已至此，断无法终止。为今之计，独有一策可解！”
“为何？”
“虚有其表，未有其实！”
大婚之事，自是喜庆，相比起谢道韫的冷淡，王凝之却是高兴的很。谢道韫貌美不说，其才名更甚，孩童之时，便有‘未若柳絮因风起’此等诗才。能娶到女神，能不高兴？
然后，然后，然后……纳尼！？不能洞房？
抱着宁可信其有不可信其无的态度，王羲之决定先拖延观察一段时间。若是跟他这般说的人事他人，王羲之定然懒得理会，可换乘周少瑜，就不得不谨慎了。
而且此事看似不好验证，实则并不难。周少瑜言之凿凿说谢道韫乃女中文曲，才学将高到一个吓人的地步。既如此，或许眼下的确年岁尚且还需学习吸收沉淀，但由此天赋，定然远超他人才是。王羲之决定亲自关注一番，探一探谢道韫之才到底如何，是否真当得起古往今来第一才女之称。
此外，抑郁的同时也有几分满意，王献之如今不过七岁，便被周少瑜断定当为人杰，前途值得期待啊。
周少瑜松了口气，不管王羲之到底是何想法，到底暂且达到目的。心说还好后来改变主意玩一把大的，不然人家又怎会在这等事情上让步？不直接恼火都算好的了。
至于王凝之，对不住啦……
第1111章 拜门（）
王羲之的应对在周少瑜的预料当中，但这不代表前者就当真全信。
前头的装神弄鬼只是一个铺垫基础，增加话语权，而现在莫看周少瑜说的严重，实质上并不损害王家。
对王羲之而言，如果周少瑜是针对王家，那么直接阻断此婚事即可，断不会说出什么‘虚有其表，未有其实’的法子，女子即便再有才，终归只是女子，高门之间联姻亲近才是真的，只要姻亲关系在，别的都不是问题。
何况王凝之只是次子，并非长子，是否有嫡出并非那么重要。想要子嗣，大可纳妾生之。如此一来，周少瑜就不应当是哪位仇家派来的，也没谁有这么大手笔，派这么个高人来。
既然周少瑜初来咋到，与王家无冤无仇，相反相处的还不错，那么好端端的更没必要针对他们王家了。不然一开始就拐弯抹角铺垫好么？非得看见谢道韫之后才纠结犹豫的提出。
本着宁可信其有的原则，王羲之决定暂且信之，强势镇压王凝之，观望一番再说。
老实讲，若是换个时期，未必这么好使。古人自然迷i信，可也要看时期和人来。眼下东晋，哪个不信玄？不然这么短的时间里，周少瑜还真没啥好法子。
于是乎，被蒙在鼓里的谢道韫就很难受了。
不满婚事归不满婚事，但谢家家学，孝字为先，自会听从家族父母安排，哪怕再不喜王凝之这个人，也已经做好相应的准备。结果倒好，大婚之夜，独守空房？一句‘酒醉’就给打发了？这让本就不喜的谢道韫怎么想。
不管人家如何对待，谢道韫是断不会有失礼之处，第二日早早起床，前往拜见公婆。不想却见昨日那‘怪人’也在当场，坐在一旁默不作声，慢悠悠的品着茶。
‘莫不是王家哪位长辈？’谢道韫如此想着，恭恭敬敬给公婆问安。只是王羲之面无表情，一脸严肃，颇给人压力。
“坐吧，既入了王家，便是自家人，无需拘谨。”王羲之点点头，道：“早闻你聪慧，才思敏捷，那句‘未若柳絮因风起’我也略有耳闻，今次，便交流一二如何？”
“不敢，还望大人公赐教。”谢道韫谦逊回道。大人公，夫之公也。也是对丈夫的父亲一种尊称。此外做儿子的，也可以称父亲为公，其实侯也可以，总之这两个原本单指爵位的字，逐渐演变为亲属称谓。至于‘婆婆’，直接称呼阿姑即可，称姥也行。
周少瑜不精此道，却也颇感兴趣。谢道韫有才，谁也不能否认，否则断不会有偌大的名声，以至于在李清照成名以前被称为第一才女。然而到了后世，相比起李清照，谢道韫的名声委实要小上太多太多。其中原因，不外乎谢道韫的诗词文章断绝，流传下来的屈指可数。
基于此点，皆言谢道韫有才，可到底有才到什么地步，其实并没那么直观，只知道这位会写诗，会写赋，连哀悼文都能写。
呜呼哀哉……周少瑜下意识就想到这个开头，大美女写这个，不由有点乐呵。咳，要淡定。
相比起昨日的‘盛妆’，眼下谢道韫未施粉黛显然看着顺眼多了，可惜眼下不是打量的时候，不好多看。
谢道韫如今其实还是有一些才名的，不过到底是小辈，王羲之平日里也不怎么关注。若非周少瑜的缘故，也不会如此郑重其事直接交流。谢家家学渊源，定然不会是草包，因为周少瑜的关系，心中再次高估几分，哪想到底还是低估了，而且低估了太多。
先是作诗，这自然难不住谢道韫，质量上也是上乘，不过经典却不至于。这也很厉害了，经典哪那么好得，何况这是突然，事先毫无准备。随后说着说着，便转到了清谈上。
“你对声无哀乐是何看法？”王羲之又问。
声无哀乐论是三国曹魏时期嵇康提出的观点，认为音乐本身的变化和美与不美，与人在情感上的哀乐是毫无关系的，即‘心之与声，明为二物’。
魏晋时期清谈之风盛行，到了东晋更甚，而嵇康这位清谈侃爷已然算是早期人物了，往后的发展多了。
说完竹林玄学又说正始玄学，完事有说元康玄学。而其中后者学说的大佬郭象，尤为反对前头嵇康的思想观念。可以说完全对立。
好在眼下只是考校谢道韫的才能，到不是真的在清谈，王羲之并没有与其辩论，中途也从未打搅中断。
而反观谢道韫，无论什么论点，都能口若悬河侃侃而谈。或许其中论调有些地方王羲之并不赞同，但此女如此表现，已然大大超出王羲之的预想，考虑到谢道韫的年岁和性别……王羲之不由看了周少瑜一眼，‘女中文曲’一说，还当真有这可能。
上边几种玄学，那都是过去式，现今一种新的玄学正在兴起，后人将此称为东晋玄学，也可称之为江左玄学。其实就是现有玄学与佛学相融之后的一种理论，眼下清谈，甚至单独论佛教教义都行。
当然了，此时的佛教，与后世所理解的佛教完全不是一个概念，这年头，好多经文没有流传进来，压根还在一个发展的过程当中。也正是这个时期的融合，使得佛教进入中原之后，逐渐变化，本土化。
嘛，反正对周少瑜而言，不管是哪种玄学，听的都是云里雾里，或许懂一点皮毛，但真深入的话，额……但这不代表不能忽悠人，无论如何，相比起眼下的佛家思想，后世的佛家显然已经完善到了一定境界。
“喔？此论却也新鲜，不知是你本意，还是家中长辈之论？”王羲之从一开始的只听不说，一点点开始时不时辩上几句乃至赞同。
“回大人公，此乃妾身一点浅见。”谢道韫如是说。
于是王羲之就惊叹了，忍不住将周少瑜也拉了进来，问到：“子机可有何见解？”
纳尼？周少瑜一呆，表示自己压根就没听明白你们在说啥好吧，只知道方才的话题是在说佛家。想了想，道：“是风动？还是幡动？”
好吧，著名的风幡论，乃禅宗六祖慧能提出，那都是唐朝时期的人物了。还早着呢。
风动还是幡动？王羲之和谢道韫齐齐一愣，便低头沉思起来。然后便听周少瑜淡淡道：“仁者心动。”
“大赞！此乃高论！”王羲之拍手叫绝。谢道韫虽未动作，却也目光闪烁的看向周少瑜。王羲之这才反应过来，介绍道：“此乃蔡辩，字子机，乃道门大家……”
周少瑜汗了一个，还好这两都是极为聪慧之人，不用自己多加详解便能自己脑补出一套东西理论来。不然真让他说到底，还
