读遍红楼-第6章
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尤三姐便知其意，酒过三巡，不用姐姐开口，先便滴泪泣道：“姐姐今日请我，自有一番大礼要说。但妹子不是那愚人，也不用絮絮叨叨提那从前丑事，我已尽知，说也无益。既如今姐姐也得了好处安身，妈也有了安身之处，我也要自寻归结去，方是正理。”
这段文字说明尤三姐不仅是一个烈女，而且还是一个通情达理的女子。她不遮己丑，坦荡作人，她顾全妈妈、姐姐的“安身”，表明她还是一个孝顺女儿和珍惜姊妹之情的好女子。接着，尤三姐在妈妈、姐姐、姐夫三人面前敞开心怀表达了自己久埋于心的真情实话：
但终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。
铿锵有力，掷地有声的“宣言”！试想，中国古代小说戏曲家中有谁写出如此撼天动地的婚姻书？没有。
尤三姐把婚姻视为人生大事而非“儿戏”，这对生活在21世纪某些“游戏人生”的人们仍然有着启示意义。她说“只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去”，这就是她择偶的条件。她毅然地摒弃了以“富”以“才”以“貌”择人的传统观念。这种崭新的婚姻观念超越了18世纪的时空界限，到今天仍然是值得人们追求的理想婚姻观！
尤三姐是小说《红楼梦》中的一个女性人物，她的“原型”是谁已不重要，重要的是她的婚姻观代表了那个时代先进妇女的心声和追求。作家曹雪芹用自己的生花妙笔传达了这个时代的最强音，穿过坚厚的封建之墙传播于200年后中外大地，这才是《红楼梦》这部小说思想艺术的真正魅力之所在。
红楼不是梦！
2005年12月18日
娶妻当如薛宝钗
——现代读者审美观与价值观的变化
不同的时代，人们的审美观与价值取向都会有所差异。这种变化我们可以从《红楼梦》的阅读史中找到一些证明。
记得我在大学读书的年代（20世纪60年代），那个时代我们的头脑中被灌输的政治理念是要掌握阶级分析方法，要牢记阶级斗争。到了“史无前例”的文革年代，每一个人都被要求“紧绷”阶级斗争这根弦，读的是“老三篇”，喊的是“把无产阶级文化大革命进行到底！”扫的是“封资修”，所以那时绝大多数青年学子找对象娶媳妇的标准是“阶级”出身放在第一位，至于是否漂亮、是否两情相悦倒还在其次。由于有了这根“弦”在每个人心中，读《红楼梦》也是按“阶级分析方法”把小说中的人物分为革命派和保守派。例如，贾宝玉、林黛玉，还有敢于反抗的晴雯等女奴视为“革命派”，而贾母、贾政、薛宝钗等人被视为“保守派”。问卷调查的结果显示：男生找对象要找林黛玉（尽管她多病弱不禁风），女生找对象要找贾宝玉（尽管他四体不勤五谷不分）。原因只有一条：他们都是思想先进的青年，有“革命”理想。
近年来，随着改革开放的大潮涌起，人们的审美观和价值取向发生了巨大变化。读《红楼梦》的青年男女对小说中的人物评判也出现了巨大差异，他们不再以“阶级”成分来评判人物的优劣。某高等学校一次问卷调查中男女学生的回答，使调查者大感意外。例如：
（1）男生拟选薛宝钗、王熙凤为妻子者占多数，选林黛玉为极少数，此外还有选史湘云、半儿的也是少数。
理由：薛宝钗温柔敦厚，知识渊博，身体健康，处理人际关系能力强，将来可以成为一位贤内助。特别是薛姑娘出身皇商家庭，久受熏陶，有经营头脑（第56回理家一回可以证明），一旦从事经商的话，她是一位运筹帷幄决胜千里的高参。王熙凤不仅长得恍若仙子，而且是脂粉英雄，不仅有干才且有管理办法，须眉浊物百不如一，倘娶此人将来可以相夫成就一番大业（只要注意她贪的一面就可以了）。相比之下，男生中大多数人认为林黛玉体弱多病，将来医药费都承担不起。特别是她性情多疑，好耍小性儿，孤芳自赏，不会处理人际关系，跟她生活在一起太苦太累。所以这部分男青年说，林黛玉作情人可以但绝不能娶作老婆。少数（甚至是个别的）男生表示：林黛玉具有诗人气质，有理想又有文采，长得也漂亮，她反抗现实仍有进步意义，这样的人仍然值得爱。选史湘云的人也不少，认为她是一个天真浪漫的女孩，没有城府，率性而为，文采方面与林薛比肩。特别是她“英豪阔大宽宏量”，深受好评，倘能娶她为妻一定是一个相夫教子的贤内助。
（2）女生选柳湘莲的人多，选贾宝玉的人少，还有人认为可以选薛蟠为婿。
理由：柳湘莲长得漂亮多情，且又行侠仗义（敢于揍薛蟠）。贾宝玉整日无事忙，衣来伸手饭来张口，一副大男子主义的样子。特别是他爱在女孩子面前献殷勤，将来生活没有保障不说，容易有外遇。所以大多数女孩子不喜欢。喜欢者认为贾宝玉长得漂亮，有文采，富有同情心，对封建势力有反抗意识。如果生活上有保障的话，嫁给这样的人也很好。少数人认为薛蟠虽然有些呆且霸，但他不仅有钱，而且能保护自己免遭欺负。……
以上的问卷调查绝非全面，但它从一个侧面向人们提出了许多非常值得深思的问题：
（1）我们应该如何阅读古典小说，如何历史的评判古典小说中的人物的典型意义和它的审美价值？
（2）以往的中国古典小说的研究方法和评价标准是否存在着某种严重的倾向性的不足乃至缺点？
（3）中国古典小说研究者不仅有研究的责任，而且还有向大众普及的责任。那么，在向大众普及过程中是否存在着一个正确的阅读“导向”的问题？
当今是一个多元文化并存、相互碰撞的时代，面对大众审美观和价值取向发生巨大变化的现实，如何使古典文学的阅读与研究成为这种多元文化中的不可或缺的一部分，这是时代的一种新挑战！
人们正在拭目以待！
2005年12月18日
娇养太过，竞酿成个盗跖习性
——夏金桂的结局给独生子女教育的警示
读《红楼梦》的人很少注意夏金桂这个人物的典型意义。其实仔细研究一下夏金桂的经历，乃至她的最后结局，对今日独生子女的教育有许多警示意义。
夏金桂出现在小说第79回，回目中点明“薛文龙悔娶河东狮”，与“贾迎春误嫁中山狼”恰好相对应。文龙即薛蟠的字，俗人取了雅字：河东狮指夏金桂，言其凶悍之意。这个故事的开头是贾宝玉与香菱在大观园小路上的一段对话引出的。据香菱说：
这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。前日说起来，你们两府都也知道的。合长安城中，上至王侯，下至买卖人，都称他家是“桂花夏家”。……他家本姓夏，非常的富贵。其余田地不用说，单有几十顷地独种桂花，凡这长安城里城外桂花局俱是他家的，连宫里一应陈设盆景亦是他家贡奉，因此才有这个浑号。如今大爷也没了，只有老奶奶带着一个亲生的姑娘过活，也并没有哥儿兄弟，可惜他竟一门尽绝了。
因为这段介绍是夏金桂的“家世”背景，尽管长了点，还是引录出来，供大家_起研究。
（1）夏金桂生于“富贵”之家。用今日时兴的话来说，夏家是京城花木公司的董事长、总裁一级的人物。
（2）特别重要的是在“户部挂名行商”，是“合长安城中，上至王侯，下至买卖人”都知其大名。“连宫里一应陈设盆景亦是他家贡奉”，说明夏家背靠“宫廷”，是有些来头的商人，而非一般“民办企业”。
（3）夏金桂是一个独生女。“如今太爷也没了”，“也并没有哥儿兄弟”，自然就是一位“合法”继承人了。倘若谁娶了这位“桂花”千金，那嫁妆“其余田地不用说”，“单有几十顷地独种桂花”就够生活几辈子了。家境式微的薛家最终娶了夏金桂而不是把已经进门的英莲“扶正”，恐怕也是希图夏家的财富，以便借鸡生蛋，再振薛家的雄风！
那么这位出生大富大贵家中的夏金桂又是何等样人物呢？同回有一段文字对她作了特写：
原来这夏家小姐今年方十七岁，生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字。若论心中的丘壑经纬，颇步熙凤之后尘。
这段描述清楚地告诉人们如下事实：夏金桂并非是天生一个坏女儿，她“颇有姿色”又“识得几个字”，“心中的丘壑经纬，颇步熙凤之后尘”，说明她是一个有“姿色”（对于女孩来说颇为重要），又聪明，且有才干资质。倘若能够注意教育、加强培养的话，未来将会是一位很有前途的女强人，做一个女管家当是绰绰有余。如果嫁到薛家之后又能相夫教子，薛家说不定也会有一个“家道复初，兰桂齐芳”之日。
然而事实并非如此。自从薛家娶来这位“桂花”千金之后，没有过上几天好日子，家倾宅乱，闹得“宁荣二宅之人，上上下下，无有不知，无有不叹者。”先是，夏金桂与随嫁的丫鬟宝蟾联手整治“才貌俱全”的香菱，百般凌辱，以除去心头患。其后又将自己的丫鬟“献”给呆霸王，想玩“借刀杀人”的招术。最终是杀人不成，自己喝下了那碗自行泡制的毒药害死了自己——这就是俗话所说的“害人不成先害己”。
至此人们不禁要问，一个好端端的女儿为什么会变成一个如此心狠手辣的女“盗跖”呢？《红楼梦》中给了我们答案。小说中写道：
只吃亏了一件，从小时父亲去世的早，又无同胞弟兄，寡母独守此女，娇养溺爱，不啻珍宝，凡女儿一举一动，彼母皆百依百随，因此未免娇养太过，竟酿成个盗跖的性气。爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土，外具花柳之姿，内秉风雷之性。
“娇养太过”四个字道出了夏金桂走上“自绝”之路的根本原因。
“娇养”是天下父母对自己子女的共有之心，无可厚非。但是“太过”二字却是贻害无穷。古人云：“惯子如杀父”，也就是说“惯”的“太过”必然招致“杀父”之祸。当今已是一个以独生子女为主的社会阶段，随之而来的就是如何对独生子女进行教育的问题。近年来媒体上时常披露一些独生子女如同小皇帝、小公主，乃至成为小太阳。但是其中一部分孩子养成了饭来张口、衣来伸手，吃名肴，穿名衣，出则小汽车，进则保姆侍候。甚至一些孩子上了大学、考了博士生还要父母陪读等等。更有甚者，自杀、犯罪队伍中不乏独生子女。这种种事实说明独生子女的教育方面存在着令人忧思的弊端。夏金桂虽然是《红楼梦》这部小说中的一个人物，但是她的家世、成长、结局，确实给我们以深刻的警示——即那些富有的家庭特别要注意“娇养太过”所带来的危害。
古今中外，富而不教或教而不育是一种常见的社会病。《红楼梦》中以人量的篇幅、曲折的描写，解剖了以贾府为代表的世家大族富而不教，乃至放纵自己的子弟胡作非为，最后酿成家业后继无人，断送祖宗打下的“江山”，这个教训是十分深刻的。如果读者和教育家们能够从这一视角来解读《红楼梦》，我想一定从中总结出许多有益的启示。
教育教育，既贵教尤贵育！
2005年8月10日
有此一说
——贾府长房不济说铃
读《红楼梦》重在一个“品”字，愈“品”愈有味，这恐怕是喜欢读《红楼梦》的人的共同体验。从前我读《红楼梦》只是读，有选读也有通读，虽说也读过多遍，却因为缺少“品”，所以始终在故事层面上打转转，没有“解得其中味”。近年来时间从容，坐下来细“品”，如同喝一杯龙井茶那样“品”，结果感受真真是不一样，眼前有了亮点。一旦捕捉住那“亮点”追索下去，就有一种不同以往的感受——对人生、对自己有了新的认识！
眼前的一个例子是在细“品”之后得到的，虽然是非军国要事，但却是《红楼梦》中的一件值得思考的故事——为什么贾府的长房都是那么不济？那不济的背后是否还隐藏点什么“内幕”？
先看文本。小说中宁荣二府，宁府是长房，荣府是二房，冷子兴演说荣国府时“说”得非常明白，一看《红楼梦》人物关系表就明白了。贾家的十八代祖宗追溯到东汉贾复，其后就断了“档”，即使“考证”出来，信的人也不多。从五代祖开始，贾源贾演是一母胞兄弟两个，以军功起家，封了宁荣二公，以下的子孙都是这二公繁殖出来的，分门立户，各掌一房。
据冷子兴说：宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子；长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官。宁府的长房从此断了香火，后继让了二房。
荣国公是二房，代善一代长子袭官，到了文字辈仍然是贾赦袭官，可这位赦爷在母亲面前失了宠，家政大权落在了次子贾政那一边，结果只好在女人身上下功夫，寻欢作乐。到了玉字辈，大长房是贾珍当政，这位珍爷不肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没人敢来管他。荣府那边，长子贾珠十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生子，虽然一病死了，但还有接户口本的，没有灭绝。这么一排，贾府长房不济的事实就清楚地呈现出来了。
如果《红楼梦》真的是曹雪芹写的，读者不免要问曹雪芹这究竟是怎么回事？曹雪芹已死了二百四十多年，不可能回答，或者他活着也不见得愿意回答，原因是他在写小说，而不是写家谱。不过，这样的回答并不会真正解决读者心头的疑惑，原因是作家的爱憎终不会是无缘无故的。曹雪芹心目中的“长房”一定是出了什么
