剪胜野闻-第2章
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僧宗泐性颇聪慧，太祖爱之，令其畜发。发既成，乃欲官之，泐固辞，乃止。尝命往西域求释典，泐不敢辞，行至外徼，道逢一老僧，泐遥拜问之曰：“西域此去几何？”老僧曰：“汝头白也行不到也。”泐曰：“明天子命往西域取经，惟老师请教。”僧曰：“毋行，抵自劳尔，为我置书，上中国明主，慎毋发也。”泐受之归。见帝，具道所以，帝发书视之，乃即位时作水陆醮斋以答神贶，上御制手书告祭表文也，纸墨如故，帝允之，乃止。
伪周王张士诚窃据江东时，姑苏市井中有十七字诗谣曰：“张王做事业，只凭黄蔡叶，一夜东风来，干鳖。”及国事既去，太祖收其臣黄、蔡、叶三人者，刳其肠而悬之，至成枯腊。盖三人皆元戚机臣，其残奢积侈，倾国丧家，帝特恶之，故置于极典。
常开平遇春骁猛绝世，状类猕猴，指臂多修毫，所过之地，纵士卒剽掠，故其兵特锐，有战辄胜，有攻必取。
太祖微时，甚见爱于郭子兴，郭氏之子薄之，尝以他事幽之空室中，绝其浆食，马后怜之，以饼饵遗给。一日，饵热益中，将修供，为郭氏亲信者窥之，遂纳怀中，肤有伤痕。
代王之母邳人也。先是，太祖尝战衄而奔投王母之家，王母曰：“汝为朱某耶？人言汝当为天子也。”因止之宿。及旦，辞去，王母曰：“吾后有娠，何如？”帝乃贻敝梳为质，王母亦以装资赠行，自是果生代王。及太祖即位，子亦成立，王母携其子及质物于京师上谒，帝令工部草创宫宇居之，不令入宫。及缮代府既成，遂册封焉。故王卒得以终养其母，逾于常制。
太祖以太子天性仁柔不振，一日，窃令人载尸骨满舆当其前激发之，太子不胜惨蹙，合掌称之曰：“善哉！善哉！”
太祖尝于上元夜观灯，京师人好为隐语，书于灯，使人相猜，画一妇怀瓜，深触忌犯。帝就视，因喻其旨，甚衔之。明日，令军士大僇居民，空其室，盖太后祖贯淮西，故云。
洪武十三年五月四日，雷震谨身殿，帝亲见火光自天而下，乃再拜曰：“上帝赦朕，朕赦天下。” （或云雷火绕宫追帝。） 盖帝时刑戮过滥，故上帝戒之。
贵妃某氏薨，太祖诏太子服齐衰杖期，太子曰：“礼惟士为庶母服缌麻，大夫以上为庶母则无服。又公子为其母练冠麻衣縓缘，既葬除之。盖诸侯绝期丧，诸侯之庶子，虽为其母亦压于父，不得伸其私。然则诸侯之庶子不为庶母服，而况于天子之嗣乎？”帝大怒，以剑逐之，太子走，且曰：“大杖则走。”翰林正字桂彦良谏太子曰：“礼可缓，君父之命不可违也，嫌隙由是生矣。”太子感悟，遂齐衰见帝谢罪，帝怒始释。
太后既崩，临葬日，大风雨，震雷电。太祖甚不乐，召僧宗泐至，谓曰：“太后将就窀穸，汝为宣偈。”受诏应声曰：“雨降天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，同送马如来。”宣已，帝大悦。顷忽朗霁，遂启灵荩АＺ妥阢畎捉鸢倭健�
徐魏国公达病疽，疾甚，帝数往视之，大集医徒治疗。且久，病少差，帝忽赐膳，魏公对使者流涕而食之，密令医工逃逸。未几，告薨。亟报帝，帝蓬跣担纸钱道哭至第，命收斩医徒。夫人大哭出拜帝，帝慰之曰：“嫂勿为后虑，有朕存焉。”因为赒其后事而还。
太祖在军中甚喜阅经史，后遂能操笔成文章。尝谓侍臣曰：“朕本田家子，未尝从师指授，然读书成文，释然开悟，岂非天生圣天子耶？”
太祖多疑，每虑人侮己，杭州儒学教授徐一夔曾作贺表上，其词有云“光天之下”，又云“天生圣人，为世作则”。帝览之，大怒曰：“腐儒乃如是侮我耶？‘光’者僧也，以我尝从释也，光则摩发之谓矣。‘则’字近贼，罪坐不敬。”命收斩之。礼臣大惧，因请曰：“愚蒙不知忌讳，乞降表式。”帝因自为文式布天下。
太祖尝下诏免江南诸郡秋税，复税之。右正言周衡进曰：“陛下有诏已蠲秋税，天下幸甚，今复征之，是示天下以不信也。”上曰：“然。”未几，衡告归省假。衡，无锡人，去金陵甚近，与上刻六日后复朝参，衡七日失期。上怒曰：“朕不信于天下，汝不信于天子矣。”遂命弃市。
狱有疑囚未决，太祖欲杀之，太子诤不可。御史袁凯侍，上顾谓凯曰：“朕与太子之论何如？”凯顿首进曰：“陛下欲杀之，法之正也，今太子欲生之，心之慈也。”帝以凯持两端，下凯狱，三日不食，出之，遂佯狂病颠，拾啖秽物。帝曰：“吾闻颠者不肤挠。”乃命以木锥锥凯，凯对上大笑。帝放归，自缧木榻于床下。久之，上使人召之，凯慢坐对使者歌，使者怜其缧，还奏状，上不为疑。已而，太祖晏驾，凯始出，优游以终。
翰林应奉唐肃，初以失朝坐免官，归乡里。太祖重其才，再召入。尝命侍膳，食讫，拱箸致恭为礼。帝问曰：“此何礼也？”肃对曰：“臣少习俗礼。”帝怒曰：“俗礼可施之天子乎？”罪坐不敬，谪戍濠州。
太祖之封十王也，亲草册文。适李韩公北征，唐之淳在军中，尝草露布，帝读其文嘉之，问草者为谁，韩公以之淳对。帝令飞骑召之，使者不谕旨，乃械系之淳。之淳以父肃得罪，悚惧不自保。至京师，过其姑之门，告使者止。索其姑出，泣曰：“善为我殓尸。”姑亦大恸。之淳行次东华门，门已闭，守者曰：“有旨，令以布裹，从屋上递入。”累累传易数次，始之便殿。膏灯煌耀，帝坐阅书，之淳俯首战汗庭下。帝问曰：“是汝草露布耶？”之淳对曰：“臣昧死草之。”良久中侍以短几置之淳前，列烛煌炜，帝令膝坐，以封十王册文一篇授之，曰：“少为润色之。”之淳叩首曰：“臣万死不敢当。”帝曰：“既不敢，姑旁注之。”之淳如命。帝令中侍续续报，定毕乃上之，遥望烛影下帝微微喜。次第下，凡十篇，悉定之。每奏辄悦。奏毕，时夜未央，帝令明日朝谒，复如故出。至姑家，姑尚守门，见之淳，相庆幸，具酒食沐具。及旦，庭谒，帝问曰：“汝世宦否？”对曰：“臣父翰林应奉唐肃。”即日命嗣父官。
洪武十一年，元幼主崩。六月，诏部省国学文吏拟祭幼主文献之。先是星变，诏求直言，苏民钱苏具封事谒丞相不拜，傍或趣之，（“傍或趣之”下胜朝遗事本有“苏曰：‘岂有未拜天子而先拜宰相乎？’丞相绐之曰：‘然。’” 丞相继之曰：“然。”太祖览其奏，试苏于中书省事，丞相令校簿后湖。苏闻诏，乃为文献辞，当上意，即召见，曰：“钱苏乃者何在？”对曰：“臣校簿后湖。”上悟曰：“丞相憾汝耶？”即欲官之，苏谢病归，帝许之，曰：“为我道谕诸郡县。”苏南向坐，口谕曰：“皇帝敕汝，善辟田土，养老恤孤，无忘军旅，简在帝心，钦哉无替。”苏稽首陛辞。如句容，句容令礼之而不达。如丹阳，丹阳令待之甚恭，更密上其事。帝嘉其缜密，报之曰：“朕命也，命礼而待之。”因怒句容令不达，召而罪之，由是郡县望风尊礼之，还至家而止。
陶学士既没，其子寻以事见僇，家人四十余人悉坐罪从军，丧亡之余，事卫守催完伍，而家无余丁。安妻莫可控诉，乃裹素裳赴京师，击鼓求见。帝异其容止，问曰：“今媪为谁？”安妻顿首万死曰：“妾陶安之妻也。”帝泫然曰：“是陶先生之嫂乎？言及陶先生使人心怀感怆。”又曰：“嫂有子乎？”对曰：“有肖子二人，咸伏辜死，家人四十余，悉补军伍。今以缺丁，州司督妾就道，犬马余年，无足顾惜，惟陛下念先学士安一旦之劳，使妾得保首领入于沟壑，幸甚！”帝允之，立召兵部臣谕之曰：“朕渡江之初，陶先生首与，蒙涉诸难，功在鼎彝，形神入土，子姓残落，深可悯念。令即赦四十余军还养老嫂，汝其毋缓。”于是安妻辞谢而出。
太祖召画工周玄素，令画天下江山图于殿壁。玄素复命曰：“臣未尝遍迹九州，不敢奉诏，惟陛下草建规模，臣然后润之。”帝即操笔，倐成大势，令玄素加润。玄素进曰：“陛下山河已定，岂可摇动？”帝笑而唯之。
余尝见倭国求通表文，曰：“臣惟三皇立位，五帝禅推，岂谓中华之有主，焉知夷狄之无君？乾坤浩荡，非一主之独权；宇宙洪荒，乃万民之纠首。故天下者天下之天下也，非一人之天下也。臣居远疆，偏倭小国，城池不满六十座，封疆不足二千里，故常存知足之心，而知足常足也。臣闻陛下作中华之主，为万乘之君，至尊至上也，城池数千余座，封疆数万余里，尚且不足，常起绝域之意。天发杀机，神号鬼哭；地发杀机，龙蛇走陆；人发杀机，天地反覆。尧汤有德，四海来宾；周武施仁，万方拱手。今闻大国有兴战之策，小邦有却兵之法，岂肯轨途拱奉天颜？顺之未必其生，逆之未必其死。今闻陛下选股肱之帅，起竭国之兵，来侵臣境，贺兰山前聊以博戏，倘若君胜臣输，则满上国之策，设若臣胜君输，番作小邦之利。自古及今，讲和为上，罢战为强，免生灵之疾苦，救黎庶之艰辛，年年进贡于中华。岁岁称臣于弱国。今遣使臣拜诣丹墀取进止。
徐祯卿（1479～1511）
明代文学家。字昌谷，一字昌国。吴县（今江苏苏州）人。少与唐寅、祝允明、文徵明齐名，号〃吴中四才子〃，弘治十八年（1505）进士。任大理寺左寺副，因失囚，降为国子监博士。作品有《迪功集》、《迪功外集》。
徐祯卿的诗早年沈酣六朝，风格华艳，其〃文章江左家家王，烟月扬州树树花〃（《文章烟月》）等句尤为论者称赏。登第后，与李梦阳等相交，改而学汉魏盛唐，诗风为之一变。他与李梦阳等并称前七子。《猛虎行》、《苦寒行》等乐府诗，与前期诗风明显不同，稍能注意社会现实；指陈时事；并寓讽刺之意。但其后期诗作仍具有标格清妍、□词婉约的特色，所以李梦阳曾讥他〃蹊径未化〃。他长于七言近体，尤其是绝句。〃深山曲路见桃花，马上匆匆日欲斜。可奈玉鞭留不住，又衔春恨到天涯〃（《偶见》），见景生情；自然流转；从〃可奈〃到〃又衔〃的心理变化中，拓开了诗境，含意隽永，情韵深长。但他过早去世，未能尽展才华。
徐祯卿著有文学批评著作《谈艺录》，论诗颇多精警之见。他重情贵实；认为〃情无定位，触感而兴〃；是外界的客观事物的触发，才会引起诗人的感情活动，不同的诗人就会有不同的感情活动。由此，他得出〃情既异其形，故辞当因其势〃的结论，与李梦阳的立论颇相异趣。当然，此书也有受李梦阳影响之处，如说〃法经而植旨，绳古以崇词；虽或未尽臻其奥；吾亦罕见其失〃等，即是此书影响不小，是一部重要的诗话著作。
著有《迪功集》、《迪功外集》。其《谈艺录》有四库全书、历代诗话、学海类编等多种版本。
（尹恭弘）
徐祯卿（1479～1511）
中国明代文学家。字昌榖，一字昌国。吴县（今江苏苏州）人。少与唐寅、祝允明、文徵明齐名，号为吴中四才子。弘治十八年（1505）进士，曾任大理寺左寺副、国子监博士。徐祯卿早年诗歌标格清妍，词采婉约。登第后与李梦阳、何景明等交游，受复古论影响，古体诗改学汉魏，近体诗学盛唐，诗风有所转变。为前七子之一，声誉仅次于李（梦阳）、何（景明）。他虽然与李梦阳同调，但中原习气未深，江左流风犹存，吴中派清丽秀逸的风格仍有保留，较前七子其余各家诗作更有自身特点。《明史》用〃熔炼精警〃四字概括其诗风格。他长于七言近体，绝句尤精，清词逸格，情韵隽永。所撰诗话《谈艺录》，颇多精辟警策见解，是一部对后世影响较大的文学批评著作。著有《迪功集》、《迪功外集》等。
列传第一百七十四 文苑二
○林鸿郑定等 王绂夏昶 沈度弟粲 滕用亨等 聂大年 刘溥苏平等张弼张泰 陆釴 陆容 程敏政 罗 储巏 李梦阳康海 王九思 王维桢 何景明 徐祯卿杨循吉 祝允明 唐寅 桑悦边贡 顾璘 弟瑮 陈沂等 郑善夫殷云霄 方豪等 陆深王圻王廷陈 李濂
林鸿，字子羽，福清人。洪武初，以人才荐，授将乐县训导，历礼部精膳司员外郎。性脱落，不善仕，年未四十自免归。闽中善诗者，称十才子，鸿为之冠。十才子者，闽郑定，侯官王褒、唐泰，长乐高棅、王恭、陈亮，永福王偁及鸿弟子周玄、黄玄，时人目为二玄者也。
鸿论诗，大指谓汉、魏骨气虽雄，而菁华不足。晋祖玄虚，宋尚条畅，齐、梁以下但务春华，少秋实。惟唐作者可谓大成。然贞观尚习故陋，神龙渐变常调，开元、天宝间声律大备，学者当以是为楷式。闽人言诗者率本于鸿。
晋府引礼舍人浦源，字长源，无锡人也。慕鸿名，逾岭访之。造其门，二玄请诵所作，曰：〃吾家诗也。〃鸿延之入社。
郑定，字孟宣，尝为陈友定记室。友定败，浮海亡交、广间。久之，还居长乐。洪武中，征授延平府训导，历国子助教。
王褒，字中美，鸿之兄子婿也。为长沙学官，迁永丰知县。永乐中，召入，预修《大典》，擢汉府纪善。
唐泰，字亨仲。洪武二十七年进士。历陕西副使。
高棅，字彦恢，更名廷礼，别号漫士。永乐初，以布衣召入翰林，为待诏，迁典籍。性善饮，工书画，尤专于诗。其所选《唐诗品汇》、《唐诗正声》，终明之世，馆阁宗之。
王恭，字安中，隐居七岩山，自称皆山樵者。永乐初，以儒士荐起待诏翰林，年六十余，与修《大典》。书成，授翰林院典籍。
陈亮，字景明。自以故元儒生，明兴累诏不出，作《陈抟传》以见志。结草屋沧洲中，与三山耆彦为九老会，终其身不仕。
王偁，字孟易攵。父翰仕元，抗节死
