丰臣遗梦-第13章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
度此生”未免过于虚伪了，人对权利的追逐是无止境的，不然，秀次也许就不会落得如此下场。
秀保见崇传竟能看穿自己的心思，也就不再隐瞒了，移步到茶几旁，在崇传对面盘膝而坐。崇传见此举动，笑而不语，抬手为他斟满茶杯，顿时茶香四溢，秀保的心情也好了些许。
崇传指着茶杯中的浓茶缓缓说道：“古人常言君子当心如止水，可是再平静的水，只要有火的烧煮，定会沸腾而失去本来面目。人心就如同这茶水，而权力就是火焰，那些所谓‘心如止水’的人在权力面前又有几个能把持得住，不与他人同流合污呢？就如同将一杯冷水倒入一壶热水之中，殿下觉得这杯冷水能改变什么吗？这战国乱世就是一壶沸水，而殿下真心愿意当这杯冷水么？”
听了崇传的分析，秀保静静地思考了好久，不得不说这位“天外魔道”的话还是很有说服力的，在这乱世，要是想着与世无争，无疑就是自掘坟墓啊，只有消灭所有威胁自己的因素，独霸天下，才能能保护自己和家人，这便是乱世的生存模式啊。
秀保深深地向崇传跪伏下去，语气诚恳地请求他指点迷津：“大师之言，如同醍醐灌顶，秀保自愧不如，还请大师能为秀保指条明路。”崇传见状赶紧扶起秀保，激动地说道：“贫僧只是山门小寺住持，怎能受殿下如此大礼，还请殿下起身，切莫折杀贫僧。”
秀保这才端正了身躯，急切地询问崇传：“大师认为在下接下来应该怎么做？”崇传并没有直接回应他，而是反问道：“敢问殿下是欣赏王导王茂弘还是中意曹操曹孟德呢？”听到这两个人的名字，秀保不寒而栗：这以心崇传是真心助我还是有意劝我谋反？自己还不了解他，果真要把满腔心事告诉他，就不怕他反水么？
第二十章 秀保版“隆中对”（）
看着秀保沉默不语，以心崇传面色不悦：“既然殿下不愿回答，那么贫僧也就无话可说了。”说罢便站起身来准备离去，秀保咬了咬牙，心一横，喝住了崇传，大声回答道：“秀保愿以霍光之心成曹操未竟之业。”
听秀保这么说，崇传倒是来了兴趣，他再次坐下，笑着赞许道：“别人都说秀长公的养子生性木讷，顽劣不堪，今日一见，倒觉得谣言不足为信，殿下与关白乃是同胞兄弟，但在贫僧看来，不论性格还是行为却都是大相径庭啊，关白行为处处高调，性格张扬；殿下却是小心谨慎，如履薄冰，这也许就是关白不得不切腹自尽，您却能苟活至今的原因啊。”
“苟活至今？”秀保爽朗地笑道：“崇传大师的言语还真不是一般的刻薄啊，您说的是，要不是如此，恐怕太阁也不会放过我吧，什么家族，什么亲情，在这个年代都不如个人利益来的实际啊。”崇传微微点了点头，笑问道：“殿下用那种模棱两可的答案敷衍我，想必也是对在下不放心吧？可是从您多疑的性格来看，可真不想霍子孟，倒像是曹孟德啊。”
知道崇传有意调侃自己，秀保的心情也有些放松了：“霍光忠心耿耿最终成就了他人事业，曹操篡汉自立却是打下自家江山，可如今丰臣家天下已定，我就算有曹操之志，也只能以霍光之心忠心侍主，万不敢有半分僭越。”
崇传用欣赏的目光看着秀保，拥有如此崇高的地位，却无半点野心，在这战国实属罕见啊，别看德川家康、伊达政宗等人现在对秀吉毕恭毕敬，阿谀奉承，可要是真是有机会，谁能克制住自己的**，愿意让那个年仅四岁的孩童骑在自己头上呢？看清现状的崇传有意点拨秀保，于是询问道：“殿下果真觉得现在丰臣家的天下已经稳固了么？”
秀保吃惊地反问了一句：“难道不是么？现如今天下已定，南北臣服，朝鲜八道已得其四，就连明国也不得不派遣使者求和，难道这还不能说明问题么？”
崇传真想说一句“你还太年轻”，可是出于对秀保的尊重，他还是继续提醒道：“贫僧请问殿下，目前太阁藏入地大概有多少？”秀保不假思索地回答道：“二百余万石吧。”崇传又问：“那五大老的封地呢？”秀保回答：“小早川隆景福岛三十七万石，宇喜多秀家冈山五十七万石，前田利家金泽八十三万石，毛利辉元广岛一百二十一万石，德川家康江户二百万石……”越是说道后面，秀保的声音越是微弱了，说道德川家康时更是明显感到有些颤抖。崇传知道他大概明白自己的意思了，于是添油加醋道：“再请问殿下，这次出征朝鲜丰臣家出了多少人力物力，德川家又出了多少？德川家一门众和谱代众多，丰臣家又有多少？德川家自桶狭间后自立至今内部向来团结，以至在多次面临危机的时候仍能同心协力，不畏强敌，您觉得丰臣家内部是否也能达到这种程度呢？”
听着崇传一而再再而三地追问，秀保只感觉额头直冒冷汗，这边刚一说完，他便诚恳地拜服在崇传面前，恭敬地说道：“秀保智略实不如大师的万分之一，没想到我丰臣家如今面临此等险情，秀保年幼，不能奈何得了这些强臣，还请大师出山，为秀保出谋划策，挽救丰臣家的天下。”崇传见秀保以此等大礼邀请自己出山，深受感动，赶忙扶起秀保，郑重地说道：“贫僧生父本是足利家臣，因此自幼随家父颠沛流离，尝尽战争带来的痛苦，此后遁入空门，虔心礼佛，不问政事，如今天下稍安，百姓生活逐渐安定，天下回归久违的一统，这些都是太阁殿下的功劳。贫僧愿意出仕殿下，不求荣华富贵，只求您说到做到，不起战火，保天下平安。”
知道崇传同意出仕，秀保激动得热泪盈眶，要知道这可是战国末期难得的人才啊。秀保使劲地点了点头：“秀保谨记大师之言，定会为天下苍生竭尽全力。只是不知接下来应当作何打算，是设法对付德川家康么？”崇传摇了摇头：“德川家的势力盘根错节，以殿下，哦不，该改口称呼‘主公’了，以主公目前的实力，想推翻这棵大树还是不切实际的，请容在下仔细分析。”
见崇传抿了抿嘴，秀保赶紧拎起茶壶为他斟满了茶，崇传微笑着看了看秀保，喝完茶水继续说道：“如今天下大名大可分为三派，其一是所谓的太阁派，如五大老中的小早川、宇喜多以及前田，这些大名早在太阁一统天下前便已归顺了，就算不是谱代也不会背叛太阁的，是值得信任的；其二是中立派，比如岛津、伊达、上杉、毛利等势力便是属于这一类别，他们虽是获得了本领安堵，却在太阁统一天下的过程中都或多或少地受到打压，应当说他们对太阁既尊敬又有怨恨，很难保证太阁百年之后他们会有什么行动；其三便是德川派了，这一派目前虽没有浮出水面，但那是因为太阁法度的缘故，没人会傻到光明正大地和德川结盟的，即便他们愿意，德川家康也不会贸然接受的，最多便是暗地里接触比较频繁罢了，我相信太阁一死，这些家伙便会浮出水面的。”
“那么我现在是要想办法把这些人给揪出来么？”秀保顺着崇传的思路问道。崇传依旧是摇了摇头：“现在动这些人无异于打草惊蛇，不仅收效甚微，反而会让德川家康更加警觉。不知主公是否听说过中国一句俗语，叫做‘攘外必先安内’？这便是我们现在着手要做的事。”
秀保怎么会不知道这句话，这可是咱们老祖宗的拿手好戏啊，至于那些“光荣战例”这里就不提了，秀保发自内心地点了点头：“您说的是近江派和尾张派吧？”
崇传吃惊地看着秀保，没想到他竟能将政权内的派系看得如此透彻，更加深了对秀保的尊敬之情：“不错，正是如此，但是殿下看到的只是表面，事实上这两派还可以换个称呼，叫做西丸夫人（茶茶）派和北政所（宁宁）派。我们当务之急便是团结或者打压这两派，不管怎样一定要保证政权内部的统一。”
（刚才不知怎么的没法出去，现在补上，希望朋友们尽早收藏啊，小熊谢谢啦。）
第二十一章 绝命书（）
秀保一脸不解地看着崇传：“难道我也要培养自己的势力么？已经有了近江派和尾张派，我可不想再出现个什么大和派，这样反而更不利于政权的稳定。”“我也没让您自成一派啊，难道你没有意识到自己地位的特殊性么？”崇传摇了摇头，继续说道：“殿下亲生父母、养父母皆是尾张人，这可是很好的筹码啊！至于近江方面，您可别忘了长束正家和堀尾吉晴两位，他们一个属于五奉行，一个属于三中老，在近江派里也是不可轻视的角色呀，实在不行不是还有浅井井赖么，其父浅井备前守长政在北近江可谓家喻户晓，何不加以利用呢？”
听了崇传之言，秀保恍然大悟，原来自己还有这么大的优势啊，可是崇传接下来的话又着实给他泼了一盆冷水：“这左右逢迎是好事也是坏事，处理得不好反而会被两派所厌恶，成为所谓的两面派，到时候恐怕不仅团结不了内部，反而会被排挤出政权核心啊。您觉得是不是应该有所侧重呢，尾张还是近江，请您仔细掂量。”
秀保如今脑子一团乱麻，本以为只要获得秀吉信任就能树立足够的权威，到时候自然就能压制其他势力保证政权的稳定，可是竟崇传这么一分析，自己反而可能处在一个不利的位置，稍有不慎很可能就被排除出政权。正当他冥思苦想解决方案之时，崇传突然紧闭双目，双手合十，神情悲怆地念道：“阿弥陀佛，关白殿下现已驾鹤西去，主公可以回去向太阁复命了。”
“兄长死了啊。”秀保瘫坐在地上，思绪也回归了现实，他不敢前去检视，谁愿意拎着自己兄长的首级去邀功请赏呢。崇传见秀保面露难色，于是站起身来朝秀次切腹的内室走去，边走边说道：“就让贫僧前去为关白殿下超度吧，主公在此等候便是。”
不一会工夫，崇传面无表情地从内室走了出来，手中抱着一个木匣子，自言自语道：“主公欣慰吧，关白殿下走得很安详，脸上还是带着笑意呢。”秀保哭着爬到崇传面前，从他手中夺下了木匣，死死地抱在怀里，痛苦地请求秀次的宽恕。
这时崇传从怀中掏出一封信件交到秀保手中，说道：“替关白殿下担任介错的隆西堂大师也追随殿下去了，贫僧还要前去稍微处理下，这是关白殿下留给您的信，请您过目。”说完崇传便又回到内室去了，大堂只留下了秀保一个人。
信折叠地很规整，而且墨迹已干，秀保一看便知道是以前就写好了的，将信展开，秀次清秀隽永的笔迹跃然纸上，不得不承认，虽然秀次政治头脑不高，但是在文化方面还是颇有造诣的，这些成绩从他遗留下来的书信和和歌等物中可以窥知一二。
信中内容如下：
“吾弟秀保亲启：
吾写此信时尚为人，汝观此信时吾已为鬼，悲怨至极几欲搁笔，然欲让汝知为兄之所想，勉强为之。
吾本苗字三好，蒙太阁之恩入继羽柴，后更以丰臣秀次之名继任关白，一人之下万人之上，踌躇满志，尝图继太阁而开盛世，报天恩以创太平，泱泱大业，了然于胸，招贤纳才，以图作为，此乃吾生最为辉煌之时。
然拾丸之生必使吾为之死也，太阁有心传为嫡子，吾之奈何？削吾官爵，诛吾朋党，囚吾妻子，流吾高野，吾有何错，竟落得如此下场？噫，非吾之错也，乃吾太阁有意除吾而存拾丸也。吾自知无力相抗，但求汝等本家亲族不被牵连，此乃万幸也。
聚乐第一见至今已逾六月，为兄甚是思念，然深知汝避嫌躲祸，不肯相聚，心中不免有怨；吾诉心事于隆西堂，大师曰：‘不见胜于相见，不见则兄弟各保其命，相见则两族俱损，实乃黄门之智也。’吾恍然大悟，深以为然，乃知吾家辰千代睿智不输他人也，心情渐宽，不复怨汝，遂以私货赠汝，日后以此信示木村常陆介可得之。
吾尝获封尾、势、江三州逾百万石奉行，虽不吝钱财交各路朋友，仍有天正大判一万三千、小判两万枚存于府中，今日一并予汝；
字画、茶器、金银器物千余件藏于八幡城，可差人以此信前去取之；
吾尝购大量兵甲、铁炮、弹丸乃至硝石于南蛮，本为防变，然事发突然，今已无用矣，一并归汝，持吾印信至堺之芝十理右卫门处可取。
吾虽将身死，然有汝存于世，吾尾张三好家之大幸也，为兄赠汝之物皆来路光明，可大胆取之，然为避太阁耳目，宜慎不宜张。
为兄至此等田地，非汝之错，无需自怨，倘日后太阁念吾之德，可为吾妻子乞活乎？吾尚有一庶子，乃与町中歌伎所生，已达戴冠之年，现寄于家臣佐藤信康处，如若怜之，请接入府中照料，为兄不胜感激。
寥寥数语不能表心之寒，短短书信不可显思之切，千万孽缘皆因吾起，不能见汝乃毕生之憾也，生死有命，富贵在天，望汝牢记吾之教训，韬光养晦，慎言思行，则以汝之才，大事可成矣。
至此恸哭再难起笔，就此与君绝，珍重！！
兄三好孙七郎信吉绝笔
文禄四年十月二十八日”
信看到一半，秀保便已嚎啕大哭不能自己，后半封完全是强忍着自责和痛苦读完的，虽然秀次在心中一再强调自己的下场和秀保无关，但越是这样说，秀保越是责备自己，心想要是自己不为他修建新寺，结果也不会如此，至少可以保他一条性命，等秀吉三年后亡故，大可以令其还俗。是自己忍不住，妇人之仁，招致此等下场，而且除了驹姬，秀保一族三十余人无一幸免，这也是自己能力有限的缘故啊！
想到这里，秀保止住了泪水，睚眦毕露地对自己说道：“丰臣秀保，你决不能让这种惨剧再次发生，你要努力，要奋斗，决不能再让身边的亲人受到一丝伤害，你要站在天下的最高点，只有这样，才没有人能威胁到你！挺清楚了吗，丰臣秀保！你也要做天下人！！”
正当这时，做完法事的
