官庄诡事-第51章
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这回事办完了怎么着也要和张老师多道聊道聊，这人不是一般人！（。。）
ps： 今天这章写的较为艰难，没有吃晚饭，大脑和手指都没有了能量，干起活来就是慢啊。好歹及时实现更新。给自己赞一个！
第六十四章 归葬 （2）（）
一道儿上边说边走，熟道儿也就不觉得有多远。到了那道梁上，润成自己要去，张老师还是坚持和他一搭去。
土里的骨头都是碎的，再加上当年被杀的人是几乎整整一村子人，所以拾掇起骨头来很费劲。润成不想有什么遗漏，这样就对死了的人大不敬了。两人前后忙了多半天的工夫，才算是把土里头的骨头都收到了袋子里，至于到底是够不够，谁也不知道。张老师觉得，这么多年过去，根本就不可能还有完整的骨头，就是说，把这些骨头拼到一搭，也没几个是完整的人骨架了。唉，老话不是说尽人事听天命吗。
拾掇完从洞里出来，天都快要黑了。润成想着连夜也到不了元山脚下了，要不就先寻个地方歇歇等天亮。其实他还有个担心的地方就是，这毕竟两口袋的死人骨头，大黑夜的也说不准有什么事，还是寻个稳妥的地方等白天比较好。他和老人一说，老人再次坚持要跟他留下。他怕大早上露水潮湿，寒气大。毕竟老人年纪大，而这阵已经是立了秋的天气，一早一晚比不得立秋前的天气了。老人说大不了搭堆小火。
大黑夜伴着一对碎了的死人骨头，肯定不是什么自在的事情。两人分了些润成带着的干粮和水，将就着吃了些，借着初几里头弯弯的月牙牙光，道聊起来。润成还是闹不明白为什么张老师要说，他和娘看见的元山村不一定是真的。
张老师说道。从宝成迷糊中看到的事情来看，恐怕有这么一种可能。那就是宝成几次轮回之前就是这家的一个，而他的前前世有没有躲过被杀的可能。而上回他被带到那个院子跟前。随后又看到了多少家人被杀，根本就是因为他的前世就住在那儿，那些人曾经都是他的家人或者熟悉的人。至于现在看到的，那个坑风水赖尽，毫无生旺之气，是没有魂魄能脱出再次投胎化人的。可是这又怎么解释宝成是那家人中的一个转世而来？
是不是有人打帮的结果，有或者宝成的前世意外逃脱？张老师也说不明白了。两人一时没了道聊的东西。周围寂静了起来，只能听到草皮里头有虫子的叫声。慢慢虫子的声音变得怪异起来，仔细听里头有咯咯吱吱的声音。润成问张老师。张老师叫他不要出声，他们悄悄转过身，眼光都落在了身后的口袋上。
初七八的月牙牙，没有多少光。好歹是立秋后的天气。将就着能看清楚。身后的口袋。不再是软塌塌的躺在那儿。这阵口袋像是有人扶着一样，站了起来。是里头的碎骨头在咯咯吱吱响，随着声音越来越大，立起来的口袋也开始日怪起来。里头出现了只手，手指头在抠口袋，接着蹬过来一只脚。
润成把脑袋凑过去想仔细看看，猛地从口袋布上出现了一个圆乎乎的脑袋，脑袋上的鼻子眼睛嘴的位置都能看出来。润成躲开。这时他听到了从口袋里传出来了低声的叫唤，有男有女有大人有娃娃的声音。他看另外一个口袋。也是这样。口袋布上不断出现了人的脸，里头的声音一阵都没有断绝。
张老师显得不慌不乱，老人用从家扛来的铁锨在口袋跟前堆起来个土堆，插了三只树枝，拾了四疙瘩石头。他把石头下三上一摆好以后，叫润成和他跪下来。他嘴里不知道在嘟嘟囔囔些什么，磕完三个头就起来了。润成这阵没有问，这是在干什么。他顾不上，因为口袋里的闹腾显然是不那么激烈了。张老师真厉害，这使得是什么本事啊？
口袋里头很快就没有了动静，周围虫子再次叫唤起来。润成注意到，刚刚口袋里头的骨头闹腾的时候，虫子声就没有了！就是说，刚刚不是因为骨头发出的咯咯吱吱声音大，才听不见虫子的叫声，而是虫子刚刚就不叫了，这阵才又开始叫。看来，这虫子都比人感觉灵敏啊。
老人接着坐下来，开了口。这鸡虫一类的东西，虽然嘴不能说话，爪子或者蹄子不会写字，脑子没有人这么机明。可是它们有时候的感觉比人要灵泛（作者注：灵泛在当地方言里就是灵敏的意思）的多。可能就是因为老天在天地万物中，唯独给人开了窍叫人变得这么灵，而其他没有开窍的鸡虫，老天爷也没有亏待，叫他们好歹要有一个地处比人厉害。比如，有的地方地震了，也就是老人说的地龙翻身的时候。之前人事一点感觉也没有的，可是家里的鸡虫却能感觉见不对劲儿。这个事叫润成听得很有意思。
润成看看天上的月牙牙，大概也想机明了刚刚的日怪事。那些骨头上集聚的怨气和魂魄，有些早就随着那及疙瘩封墓石散走了，剩下的在墓里头出不来。这次跟着自己的骨殖出来没用多长工夫，就感觉见了从外呕吐感觉见的阴气，憋闷了那么多年，自然反应很激烈。他只是日怪张老师给说了些什么，就把那些东西闹好了呢？他准备问问老人。
张老师笑笑，说他就是像祷告一样，说了些不要瞎闹，正在给寻重新埋骨殖的好地处什么的，还说要做个好鬼。这叫润成感觉见哭笑不得，还以为张老师会什么咒语之类的，镇住了口袋里头闹腾的。他现在有些看出来了，这个老人不仅脾气倔，而且还不是像他再小学堂给教书时那样一本正劲，他其实也是个没正行的。不过润成倒是挺愿意和老人一搭的，这叫他总是想起来自己的师父。过几天应该就是十五了，是不是该给师父上上坟，烧个纸什么的。等排置好这些骨头就去松根垴一趟。
前半夜两人还有一句每一句道聊着，润成也不知道自己什么时候睡着的。大早他醒过来。捏捏靠着树睡觉时硌起来的棱，揉揉眼却看见老人没在了！他看看，口袋也不见了！连着两大惊。润成跳了起来。这么长时间以来，他已经习惯了认为，这世上什么事也有发生的可能。是不是在自己睡着的时候，口袋里里头的骨头又闹腾了。可是也不能把个六七十岁的老汉给闹没影了吧，还悄悄地没声。好赖在跟前还睡着个大活人呢，润成就没有听见什么声音。
他站起来，转了一圈。没有。他爬上树看，心放了下来。还有些想笑，老人正在河边尿尿。可是他最后没有笑出来。因为他没有老人跟前没有口袋。
他下来树跑过去，叫了声老师。老人转过来，跟润成说，去河道背阴的地方拿口袋。该走了。趁着凉快多赶些道儿。
原来张老师看见阳婆爷快要出来，就要晒着 那两个口袋了。他担心阳气十足的光晒在口袋上，里头的骨头吃不住，就先把口袋挪了地处。挪完后，四周转转正尿尿呢，润成就看见他了。
过了东垴，转上去官庄的道儿。不用上南梁坡，朝着跟前一条小道儿一拐。就是到元山方向的。越往元山走，天气越来越热。幸亏道儿上有不少大树。大部分时间他们都是在树底下走。润成背着的两口袋骨头虽然是满满的，可是千儿八百年的干骨头，也不沉。背着还挺舒服，因为润成感觉见从口袋上总是传过来一股股寒气，沁的人挺舒服。这骨头上的阴气还是挺重的，倒是正好能借着凉快一下。
远远看见了元山，上头的树长得很是茂密，整个山的颜色都是黑绿色的。他想提醒张老师树林里头，可能有上回他碰见过得艾叶豹。可是随即想起来张老师和他说的，或许那些都是假的。
张老师走在前头，突然停了下来，指着一疙瘩埋在土里头半截子的石碑，叫润成看。这疙瘩石碑上头都有些碎掉了，能看清楚上头的字，一个跋，一个村总共两个。就这这儿了，原来应该是三个字，拓跋村。可是润成随着老人往进走，没有看见有房屋什么的。走错到道了？不能够，因为他看到了上回跌到他脚上的兔子脑袋，还躺在那棵树的地下，张开两个眼框子看人。他放下口袋回过身好好看看这个村，根本就没有他上回和娘靠着的破墙什么的。
他把这个怪事跟老人说了，老人说说不准上回看见的就不是真的元山。可是话又说回来，谁又能保准这回看见的就是真的。县志上记载，从这个村子的人全部消失后，村子再没有多少人去过。去过的人出来说的，跟其他人说的都不一样。最后人们都觉得不对劲，有人干脆就说是在闹鬼。这下子也就更没有人敢去了，县志上也就只好选其中的一种说法记下来拉倒。
不管怎么样，这次是要选个地方来安顿口袋里头这些布满怨气、多少年没法脱身转世的魂魄，自然顾不上先说，上回看见的村子是真是假了。转了几圈，他们选好了个面朝着道儿，背靠着渐渐太高的元山山坡的地方。大概一比划，还依稀有些青龙白虎左迎右伏的意思，南面的道儿讲究算作死朱雀翔舞之所，不管好歹，基本算是个全局的风水。
挖坑的时候有些费劲，地下到处都是各种砖头和碎瓦。既然是埋葬，就把这两个口袋当做是棺木。埋好之后，润成又到近处给寻了根柳枝树在墓圪堆上，算是摇钱树也有了。把带着的干粮和水当供仙的和酒，该撒的撒，该倒得倒。最后，润成代着弟弟宝成磕了头。
从这事一开始，润成就觉得有种应该道歉的必要。
他磕完最后一个，站起来正在拍着裤腿上的土。张老师说，你过来看看吧。他扭过身，看到了老人叫他看的东西。
远远的往西南拐过去的道儿上，晌午翻滚的热气中，他好像是看见了混混沄沄的一群人影，前前后后很多，得有百八十口子，都朝着远处走了。走子后头的一个人还回过头看看这边，不知道他看见什么了。看样子又不像是看到什么，倒像是在寻什么。在人影即将全部看不见时，人影里头突然有个闪光的点，跌倒了地上不见了。润成心说这是看的眼花了吧，他没有在意。因为他心里想起了另外一件事。
这些人走在热气翻滚中，就像是上回他看见应该就是年轻时候的师父出现时的样子。他这时有种拿不准是真是假的感觉，心说，这回又是真是假？他扭头看看张老师，老人笑笑。他使劲咬了自己舌头一下，穿心的疼痛传来，应该是真的。
张老师问他，有没有看见那群人走完时，有个闪光的东西？润成想起来确实有，不过他因为是自己看错了。
两人过去看，草皮里头没有什么。不过那个地方草长得很高，润成拨开草，发现地下的土地很潮湿。用手挖都有些沾手。他看张老师，张老师却冲着他动了动下巴，意思是挖挖看。
润成用铁锨挖了挖，土里就沁出来了水。这水不是平常看到的泥汤汤水，相反，是清淡淡的，稍微有些发绿。这种绿跟水沤时间长了发臭时浮头（作者注：浮头在当地方言里就是表面的意思）的绿不一样。这种绿没有臭味，是颜色比较浅的绿。没有什么东西，润成放下了铁锨，他把手伸进了土里，慢慢摸索土里。他从土里最后摸出来一个怪东西。
这个东西通体的颜色跟坑里头沁出来的水是一样的，看一眼就能叫人感觉见凉快。看起来，像个没有底子的小桶。可也不准确，因为它只有大概大拇指那么粗细。对了，像是娘做针线活时带着的顶针。这个“顶针”上下两头都箍着黄黄的东西。
张老师说，刚刚闪光的应该就是它了。他说这叫扳指，是过去的人带着大拇指上的，起先汉族人没有戴这个东西的习惯。主要是北方骑马射箭的民族里头的有钱人或者是大官，在拉弓射箭时，为了保护手指头戴的。后来就完全成了戴着为了好看的东西。一般用玉石雕刻成，眼下这个看样子是用不错的玉石做的。如果传的代数多的话，或者戴的时间长了，就要用铜或者金银从两头箍起来，防止磕碰碎掉。像眼下的这个扳指用的玉石，一看就是挺不赖的玉石，做个扳指自然也就不会用铜之类的东西来箍着，所以这两头的黄黄的东西，只能是金子的。他跟润成说，这是个好东西。拿着吧，就当是这家人为了感谢你给他们搬家，给你的礼。
润成把扳指托在手心里看，鼻子里头传过来一股子甜甜的香味。这股子香味多闻闻，叫人都有些感觉脑子发晕，像是太阳晒工夫长了。不过这种感觉很舒服。他把扳指套在了手指头上，指头上立马有了一种透心的凉气。
他赶紧脱了下来。张老师看着却笑了。（。。）
ps： 今天的每个字都是在街边码成的，闻起来会不会有种汽车尾气的味道？
第六十五章 地煞 （1）（）
科普小知识：玉扳指又名玉谍（音同射），本来就是游牧骑射民族的武士拉弓射箭时扣弦用的一种工具而已，一般都是套在射手右手拇指上，估计左撇子就是套在左手拇指上呗！以保护射手右拇指不被弓弦勒伤的专用小玩意儿。后来从勾弦放箭一发而千钧的时刻，引申出了能够决断事务的主人意志，变成了主人高贵、权势、身份、能力的重要象征。 其用料一般包括玉质、木质、金质等，其中以玉石扳指为最常见。早到新石器时代晚期，以及后来殷商西周时期就发现有扳指的存在了。最早的扳指可能只是皮质等一些较软材料制成，反正能起到防止人手指被磨损的作用即可，讲究一点的才会使用材质更为坚硬的。当然讲究针对的就是有钱有势、或者干脆就是王族、贵族而言。
随着中国历史朝代的变更及演化，玉扳指的材料和形制在各个朝代都各有不同，殷商的玉扳指还有拉弓护指的功能，比后代人佩戴的扳指更长，而且其上有槽痕，是个完全能实用的东东；到了战国就开始变短；汉代的扳指出现玉片形状，类似于玉佩，带有用来拉弦的小钩，但这个时候的扳指已经不能承受拉弓那么大的力量了，成了讲究人显摆的摆设一个；宋代出现了一些仿汉代的扳指，其样式更是多种多样，有片状的，也有矮筒状的；时至后金及清代，�
