五代梦-第443章
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“刘继兴！”这个少女显然就是当初和刘继兴一起回来的小道士，经过快两年的时间，那个小道士早已经变成了一个楚楚动人的少女：“人家叫霜霜！”
“丫头，还是叫妙观好听，叫什么霜霜？”原来她是一个小道姑，道尊就是想到了这一点，才让开始发育的妙观，跟随着刘继兴回到俗世红尘。刘继兴一直都把她当成一个小丫头，但是这个时代的人过了十四岁，早已经把自己当成大人了。
刘继兴虽然心里年龄按照这个时代来算，差不多比这少女大两辈了，哪里会马上想到少女的心思，不由微微笑道：“好好好！叫霜霜，不叫妙观！乖哈，快回去跟唐大师学学那什老子大洞真经，瞟一眼，他还当宝一样珍贵了！”
看着刘继兴在师绍的陪同下飘然离去，这个叫霜霜的少女没有动。想到刚刚自己感应到的神识，以及唐裳所说的话，她看着那个方向，似乎有些醉了！
在刘继兴嘴里不值一提的大洞真经，在这个时代里其实极为震响，人家称之为玉格或者壶史，乃是道家最珍贵的典籍！
上清大洞真经又有名曰为道家三十九章经，据闻乃是道家原始天尊所传。乃是道教历代宗派最有名的经典！更是上清派的有名传教经典，上清派称之为道教三奇的第一奇。
据说如若获得大洞真经，自此即使不许修行金丹之道，只要读之万遍，便可立地成仙，可想而知这本典籍对世人的诱惑了。
因此历代对此经传授不绝，但是市面上虽然有不同的传本于世，当是不含修炼心法的经文。
不过道家的传人诸多，各个传人也真是厉害，在一番整理出来之后，一般都是以如今上清派的上清大洞真经六卷本，和陈景元的上清大洞真经玉诀义为真传本。
只是不知道，这次身居药洲的唐裳，这次究竟是得到了那个版本。因为这种可遇而不可求的典籍，旁人也只是听听即好了！
第五百四十七章 诸法归一（）
“令慄祖籍原为中原齐鲁，后客居于韶州，原和思惕兄同为高祖近侍！”杨炯隐隐是听过一些典故的，远远听到师吾的声音，不由也微微朝鬼母高阳翾还有九阴真君盛言拱手：“得高人降临兴王府，不如同入皇宫一叙如何！”
盛言的脸上一直带着淡淡的轻笑，就好像一个含情脉脉的情人，看着自己面前的高阳翾。
高阳翾开始没有说话，不过看到杨炯神色平静，澄远面带佛光，就连那伍思虎都似有所悟，不由一对美丽的眼睛忽然绽光了一样，朝着四周微微移动：“今日倒真有意思，这兴王府却真有几分卧虎藏龙哩！”
“那小子能够镇的住场子？”高阳翾带着笑眼看着杨炯，而且好像笑意越来越浓！
“咦！”
这边杨炯还没有回话，一直没有吱声的盛言却微微侧首。因为他的感知力超过了这些人，所以当感觉到有人往这边来的时候，他还是忍不住看了过去。
要知道以这些人的气机所至，只要是有所修为的人，都会感受到这份神奇的压力。而四下百姓所得到的，却是随之而来的吉祥和安逸。
而盛言所感应到的这个人，不但正飞速的往这边来，而且似乎目的明确。如果真是那个永州城外的狂人田缔，盛言可能还会想好好的见识一番。可是来的这个人身手虽然不错，但是和自己这些人的级数比起来，却显然还差远了！
“你可能要失望了！人家亲自迎接你来了！”不知道是什么意思，高阳翾看着原来的影子，早已经知道此人是谁。想到那张带着微微笑意的脸，心里不由顿时想到了那一举一动的神态！
杨炯偏头看向澄远，他自然也感知到了，来的居然是刘继兴和师绍。明明有自己这些人出面，就可以解决的事情，不知道刘继兴自己为何要亲自前来？
“道家有云：道可道，非常道，名可名，非常名。
无名，天地之始。
有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙。
常有，欲以观其微。
玄之又玄，众妙之门。
道法千万，三千为大道，六千为小道，九千之法当为人道。
一念轮回，立地飞升，皆化为虚无。
吾欲取混沌一气阴阳之道，始证天地道之原始！
因混沌延伸尚留有一线天机！
初曰：大道五十圆满，而天衍仅四十九，留一为证。
万物有情，天地为道。
道生一，一生二，为阴阳；二生三，三生万物为更替。
万物有生死轮回来交替，或生或死，或死或生交替反复变化；或悲或喜，有因有果，相互呈现这道之因果。”这澄远大师原是佛家高人，却不知道他忽然念出了道德经来，不知道他有何深意。
而且他念诵的语速极快，当大家可以看清刘继兴的人影时，澄远便偏头微笑对着我说：“这段经文乃是上次刘施主和贫僧所诵。他说因果于世间形成量劫，量劫是为生长，是为因果交替。量劫接量劫，是为无量劫。
在无量量劫之下，天地间修行者，或潜世修行一心向道，或积累功德，以图庇佑；或另辟蹊径，以图突破，万千大道无所极也！
天道无情，视众生为蝼蚁，以天地为砧板。
然天道亦有情，大道圆满为五十，天衍四十九缺一，只因那缺失的一，为众生留下一线生机。”
听到这里的时候，甚至连盛言都看过来了，本来还看着刘继兴的眼神，自然转到了澄远的身上。澄远也不以为意，继续淡淡的说道：“当时小施主说，那缺失的一，遁去的一，或者说是天人留下的一！
就是这个一，令世间无数追求天道的人，在此刻看到了希望！就是这个一，令世间无数的修行者，感受到了天道的真实！就是这个一，令世间无数人明白天地有隙！
但是世间修行者万千，能够真正知道这个一的能有几人？不管是佛家还是道门！”澄远的声音低沉了下来，就犹如佛音贯耳一般，在人耳畔久久不能消失！
“你小小年纪，何来如此感悟？”高阳翾惊讶的看到刘继兴虽然提終术不好看，却终究还是轻盈的落在了自己这边，不由主动的说了出来。
刘继兴微微颔首，目光却看向了一旁的盛言，随后淡淡的说道：“世人常说只需一人得道，便可鸡犬升天！
说的不仅仅是这个得道的人的成功，成功所留下的财富和因果，让身边无数的人受益。同时也点明了因为有了他的成功，让无数的后来人看到了希望，只要遵循这种方法，自然便也可以成功。却令某疑惑的是，究竟是何人有此功德，可以不修行不积德，就可以平白无故的白日飞升？”
看到大家似乎都陷入了思索，刘继兴倒没有去打扰，而是继续淡淡的说道：“皇祖考曾经说过，天下修行追求天道者万千，不管你跟随的何门何派，学的是何师何法，至少已经表明了一件事。那便是大道至简唯一，修行殊途同归的道理。”
看到杨炯的眼神里似乎都闪过一丝精光，刘继兴不由脸上露出意思会意的微笑：“”哪怕是出于同一门派的修行者，使用的是同一种修行的方法，但是因为每个人对道法的感悟不同，自然便会在修行一途上会产生千变万化的方式。也就是因为这种变化，使得天下衍生出万千道法，百千种道门。”
“杨先生和师先生两位，不吝屈膝辅佐某家，大家应该都是有目共睹。但是某家试想如果不是他们当初追随皇祖考的经历，他们又哪会如此屈膝呐！”说到这里的时候，刘继兴停顿了下来，他自然知道话点到即可，这里哪一个不是强人。
果然，听到刘继兴这么说之后，这里的人都震惊了。不管刘继兴如何修炼，他终究还是如此年幼。他能够有此成就，一个得益于道尊，另外一个就是他祖父高祖刘熈恕
没有刘煹拇嬖冢岭南怎么可能连出三位奇艺榜高手？没有刘煹拇嬖冢奇艺榜怎么可能到今天没有第一？看到这个少年的身手，大家心里忽然深深的震撼了，隐隐捕捉到了什么！
第五百四十八章 法脉（）
“为了寻找这缺失或者说留下的一，历经修行一途百千磨难，多少人只为寻找到这失去的一，希望可以找到通往这圆满的大道，成就无上的天道。”就连盛言都轻轻接声，忽然静静看着刘继兴，好像想看出什么来！
“大道三千，吾只取其一！大道无形，吾只求其一！”高阳翾却也轻轻念叨，好像似乎明白了什么！
道可道，非常道！
名可名，非常名！
这是老子《道德经》的总括，普通人也许对着它，可能感觉就是一本普通的道家经文，可是修炼者如果对着它的话，那可就是修炼的至宝了。
虽然不知道当初这本《大洞真经》出自何处，但是能够引来几十年的大祸，或者说是让修真界的人趋之若鹜，想必不是普通的俗物！
作为禅门云门座下最出名的弟子，澄远实际上承袭了文偃大师的衣钵。但是以他佛门高德的感悟，突然吟出了道家的名典，显然平时不是单纯的修行佛家绝学！
当年禅宗六祖慧能大师，自五祖弘忍处得禅门真传衣钵，因为受同门师兄弟的排挤，只好一路乔装远遁岭南，隐藏了十多年才出来重新传道。
这份坚韧和恒心，世间有几人能够做到？当然像六祖这种旷世奇才，千年才能出此一位而已。
因为同门的排挤，自此禅门分为了南北两宗！因为这两总的分别，自此影响了随后天下千余年！
那长居中原的北禅顿悟着痕，自唐中叶以后法脉慢慢凋零！
而远遁南方的南禅顿悟重意，世人称为生活禅，人人皆可成佛！
佛家大开方便之门，自此禅门因为南禅的传播方便，也没有贵贱高低门槛，而自此于南方为基而大兴！
自唐中叶以来，南禅在岭南酝酿了几十年之后，逐渐的由岭北往楚地，江西方向发展，这其中南禅弟子所付出的艰辛可想而知。
因为在六祖座下诸弟子的大力传道弘法之下，南禅逐渐又走向了中原大地。
而因为有南禅禅门布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多，在后来便形成了一个专有的名词，江湖！
昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客，把行走于中原各处的这种历练，统称绿林好汉。
因为禅门的这种幸事，许许多多的的民众信徒都四处奔波，于是大家把这种出门历练学习，也都称为了闯江湖！
六祖后来坐化于岭南韶州南华寺，自此南华寺被称为南禅祖庭！
如今澄远的一个师兄文珍大师，便是当代祖庭方丈大师。
祖庭师祖座下弟子众多，其中最有名的公认有五人，便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位大师。
怀让大师自六祖坐化后，首先走出岭南，居于楚地古南岳天柱峰，住般若寺。
后来又把般若寺改为观音寺，行六祖顿悟法门，创下了后世赫赫有名的南岳派。如今世间的南岳剑派，自称乃是大师法脉，但是世人认可的并不多。
后来于唐天宝初年，大师圆寂于南岳般若寺，后来敬宗皇帝赐谥号大慧禅师，世人称为禅宗七祖。
倒是如今江湖上还是有南岳派存在，他们立派南岳衡山天柱峰，却是极少在江湖上现身，却乃是和北少林寺齐名的佛门大派。不过有人传言，如今这真正的衡山派，每代弟子仅仅一人而已，却在江湖上赫赫有名。
而大师座下最有名的，便是后来被人称为马祖的道一大师。而佛门之所以认可衡山派，就是因为南岳派真正扬名天下，便是因为这个马祖道一。
马祖在后世被人称为祖，可想而知其在佛门的地位。不过他最初修行的，却是禅门北宗的渐悟法门。来到衡山被怀让大师开悟之后，称为大师座下最有名的弟子。
因为当时六祖的法脉，分给了几个弟子。
青原行思作为祖师首徒，实得六祖法髓。而七祖的这个真正的声名，事实上被荷泽寺的神会继承了。他不但创立了有名的菏泽宗，还和南阳慧忠大师分庭抗礼，占据了北地禅门的上风。
但是神会大师的弟子，和法系事实上后来不如衡山马祖。于是有人便称呼道一为八祖，自然怀让大师便成为了七祖。到了敬宗皇帝手里，世人公开把马祖道一大师的师父，衡山怀让尊为了南禅七祖！
这种称谓可以说别有用心，不过禅门洒脱，倒也无人出来公开质疑而已！
不过马祖自己对于这种称谓，自然是不以为然，也从不和同门去分辨。因为他俗家姓马，便让人笑称自己为马祖。南岳派后来在把怀让大师尊为开派祖师的时候，把他尊为了南岳派祖师，认为他是南岳派实际上的第一代祖师。
所以实际上，南禅自六祖慧能大师以下，到了南岳马祖道一的时候，再次的分为了区别于六祖法脉的另外一系。
虽然马祖后来也离开衡山，到了江西去布道行法，但是自此人们都称马祖一系为南岳派！
而道一大师最大的成就还有，他也是佛门汉传史上，唯一一个正常法脉之外，被世人称为祖的大师。因为他的分支优秀，占据了神会一系的风头，自此有人认为他就该是禅门八祖。
可就是因为马祖的出现，使得后世对禅门分系。到了如今天下分割，世人更是对禅门细分。南北已经形成了南禅门传人的五宗六派，也就是后世所谓的一叶五花！
马祖座下弟子优秀，当然其中最有名的，自便是创下洪州禅的怀海大师！
百丈怀海之名天下扬，世人皆知八祖传人。而怀海大师也自然非凡，座下最有名的便是黄檗希运、沩山灵佑两位大师。
后人至尊推崇马祖，不但因为他光大南岳一系，乃是六祖再传弟子中最有名的传人。而且宏大了南�
