大唐国妖-第82章
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不过，这样说书人的方法，贴近百姓，让百姓接受起来容易很多，不知不觉也都被洗脑了。
“那个牛家的族长也都承认了，他是为了奴役族人，然后这才以所谓孝顺在进行道德绑架，把族人强行留在身边，作为满足他权力的奴仆啊！”“是啊！这个牛家族长果然是一个无赖，自己当年被这么弄，现在也都这么弄自己的后代！”“是的，太无耻了，居然为了自己的私利，断送了自己族人的前途！”“没错，这样断了族人前途的族长，不要也罢！”
“对了，我们这里不也是像是牛家这样吗？”“是啊！我们家族里面的长辈不也是这样吗？”“没错，我们想要出去，他们也是不让的！”“是的，就是这样！”“那些家族长辈经常滥用私刑，过去我还以为是家事，可是现在看来这个家族长辈是有私心的！”“完全是为了一己之私啊！”
那些各种家族组成的村落，立刻都彻底闹腾起来了。有了这个牛家的先例，再加上这些被故意添油加醋的段子，让这些百姓都认为这些所谓家族长辈都是在为了自己的私利，为了奴役族人这才把族人留在身边的。
荆谋言故意给这样的家族长辈进行泼脏水抹黑，让大家都认为这些家族长辈是为了自己的私利这才奴役族人的。过去大家都以为家族长辈处置自己的后辈那是家族的私事，过去所有人都没有觉得有什么问题。
可是现在听说他们居然是为了自己私心，为了奴役族人这才这么做的，这样让很多族人也都彻底受不了了。毕竟单纯作为长辈处分晚辈，这个大家不会说什么。可是如果长辈是为了自己私心，为了奴役晚辈这才这么做的，那可是性质不同了。性质不同，必然会带来不同的结果，所以很多人都以为自己看穿了这些长辈的真面目。
“我们要出去闯荡，我们不愿意留在家族里面了！”“是啊，我们出去闯荡！”“我们出去闯荡，不代表不孝顺。荆参军都说，要孝顺，可是不要愚孝！”“彻底不离开家里，不代表孝顺，暗示愚孝！”“闯荡一番之后，好好孝敬父母，那才是真正的孝顺！”
在荆谋言特意灌输之下，这些所谓新思想被通过那些说书人的嘴巴灌输到了那些百姓心里，他们纷纷被所谓的新观点灌输，然后对于过去那些家族长辈的话，表示了深刻的怀疑。
“大家别听这些，别听这些！”“别听，谁敢再听这些，我就把他们关起来！”
不少家族长辈全都坐不住了，如果让这些家族族人这么接受了这些东西，那可是吃枣药丸啊！他们这么大的家族，如果继续这么下去，人心都要散了。人心散了，那队伍也就不好带了。
“族长，你跟那个牛家的一样，不过是为了一己之私这才如此。你别说是很么不孝了，我们不听你的了！”“没错，你们不过是为了奴役我们，这才如此的！”“我们要出去闯荡，难道你还要就行奴役我们吗？”
很多族人选择了希望出去闯荡，而不是留在家族过这种集体的日子。那些族长一个个也是非常的头痛，现在家族已经面临了解体的可能。那些家族成员听了这些说书人的说法，也都不会继续听从自己忽悠了。甚至在荆谋言骂死牛家族长之后，荆谋言还故意编写成了段子去宣传，效果出奇的好。
“荆谋言，你这个国妖，国妖！”“没错，国妖，你也就是一个国妖！”“如此让我们家族解体，如此不重视孝顺，如此公然宣扬不忠不孝之言，真的是一个国妖！”
那些家族长辈对荆谋言开始开骂，他们对于荆谋言都是使劲辱骂，因为荆谋言损害了他们的利益。他们本来可以靠着长辈的身份，随便的让自己家族晚辈做这做那，甚至可以一声令下处罚晚辈，甚至严重的处死也都不会有人说什么。
可是荆谋言这次居然说他们是为了奴役晚辈，所以才会道德绑架，这样性质可就不同了。并且说什么要孝顺，不要愚孝，这样更是挖了那些长辈统治晚辈的道德依据。
这些长辈们年轻时候同样也是被长辈所控制，好不容易等到了自己“熬成婆”之后，可是荆谋言这个缺德鬼居然炮制出来了孝顺不等于愚孝的说法，让他们当然不满了。好不容易自己“熬成婆”了，自己都成为长辈了，可以像是当年自己长辈压迫自己的方法，同样压迫自己的晚辈。可是荆谋言却破坏而来他们这个想法，直接釜底抽薪的抽掉了他们的统治晚辈的道德依据。直接炮制出来了“孝顺不愚孝“的论点，让他们过去数十年的煎熬彻底白费。
数十年煎熬就这么白费了，他们享受不到自己身为长辈应该有的权力，他们当然骂死了荆谋言。在这一刻，他们同样也是一个“既得利益者”。
益州大都督府
“武长史，你知道为什么我们宣传效果如此之好吗？其实归根究底并不是我收买这些说书人的效果，最重要的是因为百姓其实已经开始向往着自由。当粮食总体足够，我们巴蜀的粮食普遍能满足百姓的所需，当粮食总体能够满足绝大部分人的时候，就会有越来越多的人希望获得相对的自由。”
“为何我们人类会有家族这样的情况产生，其实无非是我们这个世界的物资相对不足，并且为了共同抗击天灾，然后以血脉为纽带，集结成为了一个庞大的家族，共同抵抗风险。可是生活物资相对充足，风险也都同样跟着降低，人的私心都会发作。”
“这样大家都为了自己的个人目的，纷纷想要出去闯荡。我们巴蜀目前总体粮食已经非常的富足，并且我用特殊的手段，让百姓普遍能够提前读书。这样思想进步更快，百姓都乐意去跟着改变。过去那种庞大家族的生活方式，已经无法适应越来越高的生产力需求。所以家族的解体，那是必然存在的。”
“与其说是我宣传多么有用，其实无非是我迎合了物质足够充足，让百姓有了更多的追求。过去那些家族的生活方式无法满足现在百姓的需求，百姓纷纷希望宗族逐步解体。”
“此乃，经济基础决定上层建筑而已！”
荆谋言给武士彟的汇报材料也就是这么一些，他表明了随着巴蜀的粮食充足，并且各种土木工程行业，手工业等等的很多行业都紧跟着开始迅速发展，再加上一批有一定粗通文墨的人出现，这样造成各行各业对于人才都是供需两旺的结果。
而粮食已经足够吃了，相对目前的人口来说甚至万分的富余，所以百姓不担心自己从事非农业的职业，就无法购买到粮食。所以越来越多的百姓读了书，并且在社会粮食总体足够的情况下，脱离农业生产的期盼也都越来越大。
可是出于过去的封建思想道德，让他们不敢挑战长辈的威望。不过荆谋言这次的骂死了牛家族长，然后趁机借题发挥，彻底的把那些家族长辈打成了为了私利奴役族人的人，并且彻底否认了所谓愚孝，提出孝顺不是愚孝，彻底动摇了那些封建宗族体系的统治根基和道德依据。
所以，在双方都有所需求，荆谋言非常是时候的趁机宣传，彻底引爆了那些百姓想要脱离农业生产，然后走向别的职业的**。他们本身也都有一定的文化基础了，对于脱离农业生产热情很高。所以，过去的宗族体系，彻底被打成了臭狗屎。
“你这个可是真正的诛心了，翻手为云覆手为雨，彻底的把过去的道德都给打败了。这等诛心之策，足以让我们巴蜀的各种宗族都日益解体，最后百姓都是以家庭为根本，而不是以家族为根本了。如果传出去，那可是要被朝廷那些世家大族给骂死了。”武士彟说。
荆谋言无所谓的回答：“我这个不过是顺势而为，因为其实百姓已经有了这个需求，我不过是顺势而为罢了。当农业的生产力达到了一定程度，手工业等等必然会迅速发展，我这样做其实也是顺应形势罢了。如果我们不愿意顺应形势，最后倒霉的依然是我们。因为我们巴蜀官僚都给根基和利益方向，已经不在于农业，在于农业和工商的结合。所以，这么做，对于我们有利就行了。”
“他们提倡愚孝，是为了他们的利益。我们提倡不愚孝，炮制出来我们的言论，其实我们也是为了自己的利益。”
荆谋言话锋一转，说：“既然都是为了利益，别说什么道德。大家都是没有道德的家伙，所谓道德不过是为了维护自己私利的借口罢了。这样的道德，我打败了那又如何？其实，这个世界上，没有什么道德，道德不过是为了维护利益的借口。只不过，这个利益是为了个人利益和公众利益的区别而已。打败道德的最好办法，那也就是用更大的公利打败过去道德体系之下的公利，让更多百姓在新的道德体系之下获得更大利益，打败过去的道德，非常简单。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百二十一章 流动人口（）
荆谋言其实知道自己打败的并不是真正的“道德”，因为他这个唯物主义者知道经济基础决定上层建筑的道理。当生产力提高，社会总体粮食产量足够，必然会产生一批脱离农业生产的人。甚至农业生产同样会走向高端和集约化，节省了大量的人力物力。
荆谋言打破了过去的农业生产体系，通过强行提高社会生产力，这这样让社会进步提高了速度。所以现有的社会体系无法满足生产力进步需要，而这个时候百姓也都看到了巴蜀到处都是发展机遇。出去工作，比起在家里面务农收入多很多了，所以他们一个个也是非常热衷于出去。
现在在巴蜀各行各业发展都很快，尤其是各种手工业，手工业需要大量的富余劳动力。而农村粮食产量大增，不一定非要那么多人务农，在这么发展农业下去同样会谷贱伤农。所以让一部分人脱离农业生产是必须的，可是那些家族长辈却通过传统孝顺道德等等道德的方式绑架。
其实荆谋言这个宣传，不过是迎合和时代的发展，迎合了那些百姓希望获得解放。而荆谋言的这个不愚孝的说法，反而是正好抨击了那些通过孝顺作为道德绑架的长辈的做法。那些长辈当然不甘心自己当年受苦，终于熬成了长辈，这么权益就丢失了。他们这种人，可怜，可悲，可恨！当年自己受过的苦，同样想要强加于晚辈身上，享受自己的长辈地位权力。可是荆谋言破坏了，他们当然要反对了。不过，荆谋言只有用强力手段，不能够因为他们过去受苦过，因为某一部分人可怜，也就放弃社会进步，放弃发展。
“百姓目前已经是开始有了流动的**，过去我们朝廷的户籍政策，已经无法能承担起目前的我们百姓所需要的方式。并且如果依照过去的制度，我们已经无法承担起我们目前的人口流动需求。过去我们百姓想要出远门，必须要到官府开具各种的路引，这样对于人口流动非常不利。”
“户曹参军！”荆谋言点名了。
户曹参军立刻站起来，主动说：“荆参军，我在！”
“户曹参军，你可以考虑制定一批同样固定格式的身份证。这些身份证将会填写相应人员的一般身份资料，包括名字，男女，户籍所在地，近亲属等等一般资料。这些格式弄好了之后，可以下发给下面基层的官府，让凡是希望离开本地的百姓，让他们可以根据自己的需要进行流动。以后各地官府互相承认各县颁发的身份证，作为证明。”
“并且，捕快有权随时查验身份证，如果没有身份证的人，捕快有权暂时扣留调查。这样以后不用专门为了一个事情就弄一个路引，凡是拥有身份证的人，都可以在相应片区之内进行流动人口。”
”办理身份证明，可以交给一些人一起集体办理，我们不接受个人单独来申请。“
荆谋言荆谋言知道必须要更改过去的户籍制度，过去的大唐户籍制度已经是跟不上巴蜀的发展形势，过去的户籍制度其实是为了过去农业时代限制人口流动，把百姓固定在农业生产之上，保证粮食产量的制度。可是目前粮食产量已经基本上不成问题，手工业发展是必然的现象，这样必然需要大量的人口来务工。如果不顺势更改过去的户籍制度，人口无法流动起来，那手工业也都无法发展起来。
如果百姓依然被困在农业上那农业物资无法得到更多的开发加工，并且反而会造成粮食等等农业物资过于价格低贱，别的手工业产品价格腾贵，最后大家一起死。
放开人口流动的束缚，有助于发展手工业，平衡农产品价格，给百姓提供更多的手工业产品。可以拉低手工业产品的价格，拉升粮食价格，最后形成平衡。
“好的，我马上安排人去准备，然后大量印刷相关的固定身份证。”
荆谋言重新制定了人口流动政策，同样开始下发了下去。这个人口流动政策，彻底的给人口流动进一步的解绑，让很多底层的百姓也纷纷的感觉这个高兴。他们从此不用被强行束缚于土地上，可以流动了。可是同样也有人不满。
“为什么要一起来办？少于十个人你们都不接受？”有人不满的问道。
书吏只能够解释说：“根据上头的解释，办理身份证，必须要十个人以上，并且是要集体办理，不能单独分开。那是因为你们这些人贸然到了一个生地，人生地不熟的，如果没有一群同乡帮助，很容易吃亏，容易出事情。所以最少十个人一组，这样可以让你们有同乡互相帮助，不容易吃亏，明白了吗？”
听到了这个解释，这些百姓很快明白了这里面的道理。如果单独一个人办理身份证，这样确实容易像是书吏所说的，到了一个人生地不熟的地方容易被当地人欺负。如果能集体办理，然后集体行动，哪怕到了一个人生地不熟的地方确实容易被欺负。
“嘿嘿，如果你们一个人一个人的来办理，我�
