三国之大周天下-第497章
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周澈传下军令，数千汉兵起行，程立等在前引路。他骑在马上，望着前边程立高大的身材，在一众青壮的簇拥之中，如鹤立鸡群，心中一动，忽然想起了此人后来改的名字：“程立、程立，可不就是程昱么？”
程昱，字仲德，本名程立，少时常梦上泰山，双手捧日，因后来被曹操改名为程昱。由他在前边引路，周澈等率部后从，傍晚时到了东阿城外。
东阿城墙高厚坚固，城外的田里有些光着上身的农人劳作，通往县门的路上时有带剑的行人来往。农人和行人大多是东阿的县民，见到王师来到，或立於田中观望，或闪避道边，见到程立后，这些人都恭敬地行礼，可以看得出来，程立在东阿的民望很高。
只是不知，这民望是他本来就有的，还是因他夺回并守住了东阿而得来的，当然，最大的可能性是两者兼有。周澈心道：“东郡沦陷大半，唯东阿等寥寥数城不失，待皇甫将军与我等平定了东郡后，这程立的名望定会再上一个台阶了。”
全郡多半沦陷，没有失陷的这几个县城基本是黄巾兵从头到尾就没打下过的，只有东阿是先丢失了后又被程立用计夺回，可谓是一枝独秀。程立本就是东郡名士，再经此一役，他的胆智谋略将会为更多的人知晓，其名望自然水涨船高了。
看着前头程立高大的背影，周澈叹道：“此即所谓时势造英雄是也。”
东阿令带着县中吏员在县外相迎，薛氏的家长薛房等也随从迎接。离城五里，周澈停下部队，令黄盖、典韦、江伟、何仪等指挥兵卒就地驻扎，带着荀攸、桓玄、徐康等并及侍卫亲兵继续前行，在县城外见到了东阿令与薛房等人。
东阿令年约四旬，单只观其外表，倒是轩轩然，个头不低，七尺余，印绶带剑，颔下蓄须，像是个昂藏丈夫，谁却能想到，这样一个相貌威武的人却竟在县丞王度作乱后仓皇逾墙走？薛房三十多岁，大腹便便，其貌不扬。
周澈一边和他俩见礼，一边心中想道：“这个东阿令却是运气好，不知上辈子积了什么阴德，治下有程立这样一个人，要不然，只他遇乱而逃这一条，等到战后怕就难免会落个罪责处分，现在却是不但没有什么罪责了，反而更有了一份守土之功。”
也可能正是出於这个原因，东阿令对程立非常的礼敬，和周澈说十句话里倒是有八句话都在看程立的脸色。程立直称不肯随他回城县中的百姓为“愚民”，此时面对堂堂一县之令也只是保持了面子上的礼节，从他的眼神可以看出，他对这个东阿令很是不屑，却是与薛房有说有笑。这也难怪，东阿令空有皮囊，没有才干，自是会被程立这样才高刚傲的人瞧不起。从见到程立起，到想起程立就是程昱，再到此时，周澈一直在暗暗观察他，把他一路上和现在的表现尽数看在眼里，心道：“一样米养百样人。这要是换了荀文若在此，对东阿令的态度定不会这样啊！”荀氏儒学传家，讲究的是上下有序、尊卑守礼，荀彧温润如玉，就算上官是个无用之人，他也不会表现出轻蔑之态。
在县门外说了会儿话，东阿令邀请周澈、荀攸等人入城。周澈婉拒了，笑道：“将军令我击灭波才残部后，便就在东阿县外暂驻，以候军令。这城我就不进了。”闻他此言，东阿令、程立、薛房都颇是惊讶，再三邀请，周澈执意不肯。
东阿令瞧了眼程立，程立说道：“既然如此，我等也不强求了。县君，县里不是早就备下了劳军的酒肉么？要不等会儿就直接送到营中吧！”
东阿令连声说道：“好，好。”
周澈一揖作别，自带着荀攸等转回驻营处。程立望着他远去，由衷赞道：“久闻皇甫公治军严明，军纪森严，果然不假！”
扎营於野外和住宿於县中肯定是不同的，野外的条件艰苦，县里的环境舒适，能做到至城不入的带兵将校可以说是实在不多。周澈、荀攸、桓玄等转回暂驻处，路上，桓玄然嘿然一笑。周澈问道：“桓君，缘何发笑？”
桓玄骑在马上，转头往县门处回望了眼，见东阿令、程立等已然归城，转回首，笑与周澈说道：“适才你与东阿令、程立、薛房交谈，东阿令唯唯诺诺，时刻看程立面色，这东阿县的县令倒不似东阿令，而竟是程立了！此人真是恃才而傲。”
周澈宽容地说道：“有才之士，大多如此。”话虽说得宽容，心中却是惋惜暗叹。在记起程立就是程昱时，他甚是惊喜，也起了招揽之意，但这一路走下来，在暗中细观了程立的言谈举止后，他却不得不暂且放下了这个念头。以程立的这份恃才而傲，只凭他一个区区的度辽将军，恐怕是万难将之招揽到自家门下的。
徐康“咦”了一声，指着道边，说道：“那是谁人？”众人转目观之，见前边一两里外，田地边儿上站了一个散发持杖的老妪，正在高叫些什么，田中劳作的农人们听到她的叫声，皆立起身上，很快丢掉手中的农具，纷纷聚拢过去。这老妪叫嚷了几声，转身往县门处行去，她所经过之处，路上的行人也都跟了上来，不多时，在她后边就聚集了数十人。一行人挤挤攘攘，从周澈等人的马边走过。在经过周澈等人时，这老妪昂首挺胸，目不旁顾，倒是那些农人和行人中有的匆匆行了个礼。周澈等勒住马头，回望他们远去。
荀攸蹙眉说道：“这老妪的打扮像是个巫祝，莫不是去祭祀什么的么？”亲兵原勤从马上跳下，抓住一个才从田中奔过来的人，把他带到周澈马前。周澈和颜悦色地问道：“适才那老妪是何人也？怎么她一叫之下，你们连农活儿都不做了？这却是干什么去？”
这人不知周澈的身份，但已知有汉兵来到，猜出周澈必是带兵的将校，答道：“将军有所不知，吾县有一石人，能治病、能去灾，号为‘贤士’，适才那位老妪姓翁，乃是‘贤士’的巫祝，此前黄巾贼乱，荼毒一方，如今赖‘贤士’之力，卜己兵败，故此翁妪召我等前去祭拜。”周澈点了点头，示意原勤放他离去。
徐康很是不平，生气地说道：“什么‘赖贤士之力，卜己兵败’？卜己明明是被周君打败的！”
荀攸摇了摇头，说道：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也’。每当天灾战乱之时，这淫祠往往便就兴盛。程仲德也是个有才干的人，却怎么放任县中的淫祠不管呢？”
所谓“淫祠”，就是不在国家祀典的祠庙，是民间百姓自发兴起的对某人或某物的祭祀。淫祠之有，渊源已久，“西门豹治邺”就是一个有名的官吏惩治淫祠的故事。淫祠最大的害处就是浪费民财，淫祠的主持者巫祝往往借此敛财，造成百姓困穷。淫祠分很多种，有的祭祀的是“物”，如东阿的这个石头人，有的祭祀的古人，如项羽，有的祭祀的是“恶鬼”，害怕某鬼作祟，故此祭之，有的祭祀的是清官，说起来，荀攸的荀氏的族人里也有被地方百姓祭祀的，便是荀淑，荀淑为当涂长，后出补郎陵侯相，死后，“二县皆为立祠”。
两汉巫风甚盛，淫祠几乎处处皆有。地方官员明知其危害，但迫於民意，又或者是害怕得罪神鬼，大多却不敢禁止，甚至有亲自祠庙的。本朝先帝信黄老道，因在延熹年间曾下诏“悉毁诸房祠”，但这个禁祠的旨意没有能得到很好的执行，到现在为止，只一个“景王祠”，只青州济南一地就有“六百余祠”。
其实颍阴、安成也有淫祠，周澈转战颍川、汝南两郡，来东郡时又路经陈留郡等地，行军过处，在这几个郡里也见过很多很多的淫祠。对此，他是早已见惯不怪。徐康兀自不忿刚才那个农人所言之“如今赖贤士之力，卜己兵败”，忿忿不平地对周澈说道：“周君出生入死，讨贼平乱，历经数郡之战，从周君出征的吾郡子弟至今已死伤数百，而彼等黔首却认为卜己之兵败是什么石头人的功劳！真是可恨可恶！周君，去把这淫祠给它毁了！”
周澈失笑，说道：“季业，何至于此！”
徐康跟着周澈征战中原，虽然是以文士属吏的身份，甚少亲上战场，但视野已然开阔，见多了杀伐之事，也不觉带了些杀气，他愤然说道：“君征战南北，破贼溃阵，数郡赖君以安，百余万百姓赖君以存，以君之功，莫说小小淫祠，便是天神鬼将也要辟易三分！君若不想亲自出面，康愿为君毁此淫祠，扬君威名。”
周澈笑道：“胡说！我有甚么功劳？平定数郡、安抚百姓，此皆皇甫将军之功也。季业，你不要乱讲，这话若是传出去，还不被人笑掉大牙么？”他生性谨慎，虽然此时身边都是自己人，但却也不肯让人觉得他骄横跋扈。徐康固请之，周澈正色说道：“淫祠固然害处极大，然不在其位不谋其政。我今是度辽将军，又不是东阿县令，毁不毁淫祠，不该由我说。季业，你不要再说了。”
桓玄暗自点头，心道：“皓粼虽功冠三军而谨守本分，不骄不矜，若只看他现在的温文守礼，又有谁能想象得出他在战阵之上的勇武不可当呢？”
淫祠之事由来已久，在民间根深蒂固，遍布帝国全境处处皆有，实在劳民伤财，老实说，荀贞对此早就厌恶，只是正如他所言：“不在其位不谋其政”，所以尽管深恶痛绝，眼下他却是管不了，也管不得的。
回到军中，黄盖等已指挥部卒搭建起了营地的雏形，最先建好的自然便是中军，周澈没有直接去中军，而是先在营中转了一圈，检查了一下筑营的进度与细节，吩咐黄盖等人，说道：“虽然我部在本地不会久留，但营区也要认真搭建，不得敷衍了事，外边的壕沟再挖得宽点、深点，栅墙搭得高点、坚固点，望楼等物也都要建起。”黄盖恭谨应命。
行军打仗决定成败的往往是细节，智谋超众之将少有，大部分的领军将校其实也都是中人之才，战场争锋，很多时候比拼的不是智勇，而是看谁犯的错少，所以周澈在细节方面很注意，不但自己注意，并且言传身教，叫自己麾下的这些将校也都注意。
视察完筑营的情况，周澈与荀攸、桓玄等转回中军。将帐里刚刚坐定，荀攸忽想起一事，又起身走到帐篷口，负手向西北边的大河望去，说道：“河对岸便是东武阳吧？”
周澈答道：“不错。”
荀攸点了点头，回到席上坐下，笑道：“这东武阳县有一名士，皓粼，你可曾听闻？”
周澈问道：“你说的是？”
荀攸笑道：“此人姓陈名宫，字公台，少与天下知名之士皆相连接，名闻於州郡，亦有名於海内。”他低头想了片刻，接着笑道，“大约四五年前，他曾来过吾郡，也曾来高阳里拜谒过我家的家长，我倒是适逢其会，与他有过一面之缘。”
“陈宫？”不管是前世还是这一世，对此人之名，周澈都有耳闻。前世不说，只说这一世，他听田丰讲过，说陈宫乃是东郡名士，性情刚直，在兖州颇有声名。
桓玄说道：“我听闻过此人之名，听说他少年早慧，年少时有过不少聪敏之举，因知名县中，后游学颍川、南阳、洛阳等地，与天下名士相交，遂名动州郡，乃至闻於海内。”
（本章完）
第651章 分润军功潜规则 发干小儿是潘璋（）
听荀攸和桓玄说着话，周澈往帐外望了眼，帐外暮色深深，兵卒们持板筑营，劳作之声不绝於耳，周仓带着一曲兵卒正巡营警戒，时有持矛披甲之士从远处经过，有饭香飘入帐内，却是中军的伙夫已做好了饭。东阿离黄河约有十来里地，虽相距不近，但也不远，坐於帐中，只觉空气湿润。
荀攸收回目光，说道：“东武阳与东阿不同，早被黄巾贼攻下，凡被黄巾贼攻破之城必遭烧杀掳掠，吾等一路北上，颍川、南阳、陈留，多见被荼毒之家，黔被害，衣冠残破，也不知这陈宫逃没逃得过此劫？”
周澈心道：“他肯定逃过此劫了。”
东郡属兖州，颍川、汝南属豫州，三郡尽管相隔不远，但却是分属两州。自入兖州以来，周澈明显觉得“周氏子弟”这个名号远不及在颍川、汝南时好用了。汉人重故土，乡土观念很强，表现在政治上便是“视郡如国”，“视郡守如君”，表现在士族的身上就是不同州、不同郡的士子往往会结成一个“地域集团”，互相联姻、互相提携，同时为了争名求胜，又常会与别的“地域集团”公讦论难，乐此不疲。
就别说豫州、兖州这两个不同的州了，便是颍川、汝南这两个相邻的郡，在面对阉宦时，两郡的名士固然团结一致，但在内部却也是“论争”多有的。许多年后，孔融就代表汝南士子与陈群起过一场争论，孔融为此还专门写了一篇《汝颍优劣论》，夸赞汝南士子，贬低颍川士子，孔融并与荀悦、荀祈等荀氏家族的成员争论过肉刑、圣人和孝等话题。孔融专与颍川士子为难，固是有存心与曹操作对的原因，但从中却也可以看出，不同地域的士子间确实存在竞争和一定的排外性。
故此，周氏子弟的名号在兖州不如在颍川、汝南好用也就不足为奇了。比如说周澈今天见到程立，这要把程立换成是汝南的士子，对周澈肯定是热情有加，而程立对周澈虽也很客气、礼敬，但就周澈的感觉来说却总觉得有点疏离。因此之故，此时他虽听荀攸提起了陈宫之名，也知道陈宫是个多谋之人，但心中却没多起多少涟漪，记起程立便是程昱时，他还生过一点招揽笼络之心，而此时却是根本就没这个心思了。
帐外亲兵进来，说道：“东阿令遣人送来了些酒肉，说是劳军的。”
虽然招揽不来程立，也没什么心思招揽陈宫，但既到贵地，却也得礼数做足，以免被人误会傲慢自大，故此周澈马上站起来，对荀攸、桓玄说道：“我等出去迎迎。”出帐迎上送酒肉之人，却是东阿县的主簿，周澈请他帮忙向东阿令、程立代转谢意，收下了酒肉。
在东阿县外停驻了三天，其间
