百年功罪-第6章
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梁：历五帝五十六年。它的开国之君武帝萧衍，是中国历史上寿命第二长的皇帝，活了八十六岁。他在位的四十八年，称“梁武中兴”，国家承平安定，尤其前三十年的天监之治，是南北朝时代难得的好时光。他虽出身军阀，却颇有学术修养，重文治，性情也十分仁厚。
刘宋：由刘裕篡东晋所建，立国五十九年。它的最大弊病是皇室缺乏教养，相互杀伐，朝纲败坏，因而被史家评为道德最没落的时代。八个皇帝中，只有前面两个皇帝值得称道，即武帝刘裕和少帝义隆。不过就因为这两个皇帝，躬勤政事，鼓励农耕，减少租税，大办学校，使百姓安居乐业，给南中国带来了二十余年的元嘉之治。
孙吴：孙权所建，立国五十二年，是三国中国祚最长的。如果从赤壁之战三分天下开始算起，则为七十二年。孙权执政长达半个世纪。曾有过大败曹操于赤壁、大败刘备于彝陵的战功。他治下吴国，却是三国中战乱最少、民生最安定的国家。吴的兴起，使中国的东南部彻底汉化，经济富足，成为后代王朝遭受外来侵略时的退身之地。
蜀汉：刘备所建，立国四十三年，是三国中国祚最短的。他的第二个也是最后一个皇帝刘禅、却是中国历史上在位超过四十年的十四个皇帝之一。刘禅小名阿斗，已经成为愚憨的代名词；他的丞相却不可小觑。诸葛亮治蜀12年，后又有蒋琬等人主持大政，直到被灭之前的最后六年，政权才落到宦官手中。基本上，这个王朝是几位能臣帮他管理的。弱主无能，还不失厚道，强军压境无力抵抗即出城迎降，使一朝臣民免遭屠戮。
一九九九年四月
从西藏独立推论湖南独立有理
从情感上，我同情敬佩西藏争取包括主权在内的权益的努力﹔而从理智上，我又实在看不到力争主权究竟有何效果与前途。如果西藏有理由独立，按其逻辑可论证中国任一地区也应独立。如笔者原籍湖南省──
湖南有六千多万人口，二十几万平方公里的领土，是一个历史悠久的国家，简称“芙蓉国”。湖南的主要民族为湘民族，他们有自己独特的语言﹙中国称之为“湘方言”﹚，与中国人的国语﹙普通话﹚是两种完全不同的语言。战国时代，湖南是楚国一部分，后来为秦国人所征服，这样才把湖南与同时被秦征服的中原诸国即“中国”松散地联系到一起。湖南文化的代表人物屈原，因为不愿做亡国奴而悲愤地投江自杀。秦末，楚人起义推翻暴秦，帮助中国人建立了汉朝。而一部分湖南人早在避秦之时，就建立了一个隐秘的国家，叫“桃花源”，他们与世无争，爱好自由与和平的生活，不知有汉，无论魏晋，与中国的更朝换代毫无关系。中国的唐朝曾出兵征讨湖南苗王，各有胜负，最后划界言和，唐大将乃与苗王立铁碑于湘西王村﹙即电影《芙蓉镇》外景所在地﹚，碑约自此两国“誓通盟好，互不相犯”，确认了湖南部分领土的主权。中国南宋时，杨幺在洞庭湖揭竿而起，称大圣天王，后被岳飞的侵略军镇压。明初，湖南不服中国人的统治，多次起兵反抗，朱元璋调兵对湘人进行了种族灭绝式的大屠杀，又遣江西﹑安徽等地的大量中国人入湘定居，对湖南实行“汉化”，结果是这些中国人“入湘随俗”被湘化。鸦片战争后，湖南开始与外国建立外交关系，如英国在长沙设有领事馆。及至太平天国兴起，清政权岌岌可危，湖南的曾国藩建立湘军进行讨剿，帮助中国人平定了内乱。后来又有湖南的左宗棠帮助清朝收复新疆。1911年辛亥革命，湖南人黄兴领导推翻满清的武昌起义，湖南本土亦宣布独立，从而脱离中国的统治，在事实上及法律上成为一个主权国家。民国八年，毛泽东领导了声势浩大的“驱张运动”，即驱逐中国北洋军阀张敬尧，取得成功。不久又提出“湖南自治”，主张“湘人自决主义”，并撰文明确要建立“湖南共和国”。北伐时，湖南首创“农会”形式，在广大的乡村行使政府职权，而独立于中国的官府统治之外。这一形式遭中国的镇压失败后，毛泽东又在湘赣边区发动秋收暴动，进而建立中华苏维埃共和国，以区别于代表中国的中华民国。中国共产党在争夺天下的过程中，逐渐认识到只有湘人毛泽东才是他们取得胜利的保证，于是就象满清推重藏传佛教那样推重湘传马克思主义，即毛泽东思想，这样才在1949年征服中国，成立了中华人民共和国。这是一个汉湘联盟的政府，满朝大员，湘人与汉人几乎对半，“五大书记”，毛泽东﹑刘少奇﹑任弼时三位都是湘族，只有周恩来﹑朱德为汉族。在文化大革命中，汉人挑拨湘人之间的矛盾恶化，纵容造反派在湖南道县进行惨无人道的集体大屠杀。文革结束后，中国人又把经济濒临崩溃的责任推到湘人头上，以莫须有的罪名先后将两位名义上地位最高的湘化汉人华国锋﹑湘人胡耀邦革职，汉湘联盟破坏殆尽。现在，中国政府以改革开放为名，实行不平等经济政策，导致湖南与毗邻广东的差距越来越大，沦为广东的农产品生产基地，湖南经济增长率与西藏在“全中国”排名倒数第一﹑第二。大量湘人背井离乡，成为廉价的出口劳工，许多湘籍姑娘甚至迫于生活沦为妓女。在湖南本土，汉人积极推行汉化政策，如普通话教学﹑禁止在广播电视中讲湘语等等，妄图消灭湘文化，使十倍于西藏人口的湘民族在世界上灭绝。所以，湖南完全有理由和西藏一样争取自身民族权利，脱离中国，重新成为一个独立自主的国家。
这样的“独立宣言”，读者若有兴趣，不妨试着仿作几篇，比方广东﹑福建﹑山东﹑浙江……看毛病究竟出在哪里。当然，另一方面，我们也可用“充分的理由”，论证“美国是中国不可分割的一部分”。不信﹖咱们从印第安人的牙齿开始说起！
他们的民族英雄
１９０９年１０月２６日，日本枢密院议长伊藤博文公爵抵达中国哈尔滨火车站，准备与沙俄财政大臣密商国是。刚步出站台，一位身著西装、头戴鸭舌帽的青年男子，突然从欢迎人群中冲进警戒线，趁众多沙俄卫士来不及反应，朝满面春风点头微笑的伊藤博文连开三枪。一枪中胸，一枪中肋，一枪中腹。接着又击中日本总领事川上，秘书馆森，铁道总裁田中。伊藤倒地，十时许死于伤势过重。
行刺者是朝鲜爱国志士安重根，五个月以后，在旅顺被处决，年仅三十二岁。他在法庭上大义凛然宣称：〃我是为了具有四千年历史的祖国和两千万同胞，一举处决蹂躏朝鲜主权、扰乱东洋和平的奸贼。正因如此，我的目的是正大光明的。我是作为一个国家的人民，尽了自己应尽的义务？他还曾作诗：〃丈夫处其世兮，其志大矣。时造英雄兮，英雄造时。雄视天下兮，何日成业。东风渐寒兮，壮士义烈。愤慨一去兮，必成目的。鼠窃伊藤兮，岂肯比命。岂度至此兮，事势固然。同胞同胞兮，速成大业。万岁万岁兮，大韩独立。万岁万岁兮，大韩同胞。〃
侵略元凶也是民族英雄
那是一个国际间风云变幻，各国国内政体动摇振荡，酝育着无数突渐分合、崩溃重建，英雄辈出的时代。就在安重根行刑前夕，二十七岁的革命党人汪精卫在北京谋炸清摄政王载沣，事泄被捕，判处终身监禁。他在狱中所作〃引刀成一快，不负少年头〃的绝句，不胫而走，同文天祥的《正气歌》、谭嗣同的〃我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑〃、秋瑾女士的〃秋风秋雨愁煞人〃一样，成为千古绝唱。１９１４年６ 月２８日，塞尔维亚〃青年波斯尼亚〃成员普林西波等人在萨拉热窝刺杀奥匈帝国皇储弗兰茨。斐迪南大公，直接引发了第一次世界大战。普林西波不会作诗，但同样誉为〃具有强烈爱国思想〃的志士载入史册。
二十世纪七十年代，朝鲜曾拍摄一部历史故事片《安重根击毙伊藤博文》。近年，韩国也拍摄电视连续剧《安重根》，还邀中国影星出演女主角。在韩都汉城中心，有一个专门纪念安重根的南山公园。朝、韩虽因意识形态对立，但对于安重根这样的烈士，却同声称赞评价甚高，就因为他是民族英雄。民族英雄是超越党派之争的，有时还超越国度。民国初年，中国曾流行文明戏《安重根》，周恩来在南开读书的时候，就帮助过直隶女师的学生们排演这部新剧。中国与朝韩都是日本侵略的受害国，当年的反日斗士理所当然受到人们尊敬。反过来，安重根所击毙伊藤博文〃，则因其身为日本侵略中朝的元凶，被定义为一个骄横跋扈、嚣张狂妄、甚至愚顽刚愎的人物形象。
然而，伊藤博文也是一位民族英雄，而且是一位份量、影响和功勋远远超过安重根的民族英雄。只不过，他是日本的民族英雄，是〃他们的〃民族英雄。
伊藤博文出身贫寒。其父林十藏为贫困所迫作人养子，改姓伊藤，又因外出作工亦无法养家糊口，七岁的伊藤博文只好随母寄居外祖父家。他的青年时代，西方列强以武力威胁强行捅开了日本闭关的国门，〃培里叩关〃和〃黑船来航〃事件，使日本同中国一样与西方国家签订了一系列不平等条约。他投身救国运动，成为尊王攘夷派的一名志士，积极倡导维新。他熟习汉学，曾到英国学习海军，并以政府使节团副使的身份随团考察欧美十二国，学贯东西。在明治三杰〃西乡隆盛、木户孝允、大久保利通相继去世之后，他跃升为维新派的第一号重要人物。１８８５年，他成为日本第一位内阁首相，前后四次拜相，累计在位时间几为日本历代首相之最（战后佐藤荣作打破其记录，多了三个月）。他还三次担任另一要职：枢密院议长，主持制订日本第一部宪法。伊藤博文推行欧化，将西方工业文明引进日本，极大地增强了国力，逐步以与列强签订的平等新约取代不平等旧约，废除治外法权，并迅速跻身为列强之一。在使日本摆脱落后屈辱、成为亚洲第一强国的明治维新运动中，伊藤博文当居功臣之首，被尊为日本的现代化之父。另一方面，他在首相任上，发动甲午战争，出兵朝鲜，吞并台湾，向中国索取大量赔款，对中朝两国而言，又是一大侵略者。所以中国史书的评价是：明治维新的元勋，侵略中朝的元凶。
一个侵略他国的元凶，怎么会是民族英雄呢？从感情上，实在不好接受，却是事实。历史上，民族英雄往往同时又是一个侵略者，大英雄往往就是大侵略者。当然，成功的英雄不会说自己是侵略者，他会用一个好听得多的词来代替：征服者。成吉思汗西征，灭四十国，是不是侵略？当然是。网上曾经流传过一篇文章，认为成吉思汗不应该算民族英雄，而是一个残暴的侵略者。这篇文章是一位经济学家写的。在他的观念中，英雄是不能残暴的，侵略者更不能同时冠以英雄的头衔。他提出的问题很有意义，但他的观念却无法解释所见的史实。他的论著被迫删改，内心非常矛盾乃至痛苦，只好写成专文放到网上来讨论。显然，这样的讨论也不会有什么结果。
与天地同辉的侵略者
长期以来，甚至可以说〃自古以来〃，我们受到的教育便是如此。英雄必然是〃好〃的，侵略者必然是〃坏〃的，所谓〃清自清，浊自浊〃，非此即彼，泾渭分明。即使学会〃一分为二〃地看问题，从人性的角度看问题，好人有坏的一面，坏人也有好的一面；英雄也可能有某些缺点，侵略者个人品德也可能不错，能这样看问题已实属不易，但在评价一个人的主要〃业绩〃上，仍走不出好坏分明思维模式，即不可能同时又〃好〃又〃坏〃。
在菲律宾马克坦岛，有两座纪念碑。一座是麦哲伦纪念碑，建于１８６６年；一座是拉布拉布纪念碑，建于１９３３年。麦哲伦被公认是人类第一位环球航行的航海家，他的名字应该与第一位太空人加加林、第一位登上月球的阿姆斯特朗并列于世界史册。加加林是苏联（俄罗斯）的民族英雄，阿姆斯特朗是美国的民族英雄。麦哲伦呢？他是葡萄牙人，环球航行却是在放弃了葡萄牙国籍之后，为西班牙国王效劳。但几乎全体葡萄牙人都认为他属于葡萄牙，是葡萄牙的民族英雄。其实，这几位的名字早已超越国界，他们属于全人类，应该是人类的英雄。严格地说，麦哲伦并未亲身完成环球航行的壮举，他在马克坦岛死于与当地酋长拉布拉布的战斗之中。拉布拉布纪念碑的铜像，塑造了这位上身赤裸的土著英雄手持蛮刀、长杵，奋起保卫其领地的英姿，颇有〃大刀向鬼子们的头上砍去〃的气概。麦哲伦是不是拉布拉布亲手砍死，不得而知；意义则十分明显：反击侵略者。
两座意义截然相反的纪念碑，耸立在同一个小岛上。两个你死我活的对手的名字，成了当地的主要地名：马克坦·麦哲伦〃的误读，岛上的主要市镇是拉布拉布市，还有一个供游人凭吊的麦哲伦海滩，这位伟大的航海家的殒身之地。最有意思的，是一个双面碑亭，正反两面镌刻着以完全不同的〃立场〃撰写、记载同一事件的两篇碑文：
正面：公元１５２１年４月２７日，拉布拉布率部众在此击溃西班牙侵略者，毙其统帅斐迪南。
麦哲伦。菲律宾人抵抗欧洲人入侵，拉布拉布为首举义者，特此纪念。
背面：公元１５２１年４月２７日，斐迪南。麦哲伦与马克坦岛酋长拉布拉布所部激战，重伤身亡于此。是年５ 月１日，胡安。塞巴斯蒂安。埃尔卡诺率领麦哲伦船队的维多利亚号航离宿雾，翌年９月６日归抵巴拉米达的圣罗卡港，完成第一次环绕地球航行。
（以上两篇碑文，诗人流沙河在他的散文《双面碑》中，已作妙趣横生的翻译。我没有去过菲律宾，亦未见原碑文。本文所引系根据其译作改写，以合一般读者的阅读习惯。有兴趣者可找流作欣赏。）
抵抗入侵之敌的是民族英雄，侵略者同样是民族英雄，甚至是一位伟大得多的民族英雄。除了当地人，大概知道拉布拉布的人是不多的。而即使是与马克坦岛一桥相连的宿雾，麦哲伦的名字都仿若神祗。国外游客至此，看到那�
