醒世恒言-第3章
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即时说与夫人知道。夫人亦嗟呀不已。待等天明，钟离公打轿到城隍庙中焚香作
礼，捐出俸资百两，命道士重新庙宇，将此事勒碑，广谕众人。又将此梦备细写
书报与高公知道。高公把书与两个儿子看了，各各惊讶。钟离夫人年过四十，忽
然得孕生子，取名天赐。后来钟离义归宋，仕至龙图阁大学士，寿享九旬。子天
赐，为大宋状元。高登、高升俱仕宋朝，官至卿宰。此是后话。
且说贾昌在客中，不久回来，不见了月香小姐和那养娘。询知其故，与婆娘
大闹几场。后来知得钟离相公将月香为女，一同小姐嫁与高门。贾昌无处用情，
把银二十两，要赎养娘送还石小姐。那赵二恩爱夫妻，不忍分折，情愿做一对投
靠。张婆也禁他不住。贾昌领了赵二夫妻，直到德安县，禀知大尹高公。高公问
了备细，进衙又问媳妇月香，所言相同。遂将赵二夫妻收留，以金帛厚酬贾昌。
贾昌不受而归。从此贾昌恼恨老婆无义，立誓不与他相处；另招一婢，生下两男。
──此亦作善之报也！后人有诗叹云：人家嫁娶择高门，谁肯周全孤女婚？试看
两公阴德报，皇天不负好心人。
第二卷 三孝廉让产立高名
第二卷 三孝廉让产立高名
紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。
同气从来兄与弟，千秋羞咏《豆萁诗》。这首诗，为劝人兄弟和顺而作，用
着三个故事，看官听在下一一分剖。第一句说：“紫荆枝下还家日。”昔时有田
氏兄弟三人，从小同居合爨。长的娶妻，叫田大嫂；次的娶妻，叫田二嫂。妯娌
和睦，并无闲言。惟第三的年小，随着哥嫂过日。后来长大娶妻，叫田三嫂。那
田三嫂为人不贤，恃着自己有些妆奁，看见夫家一锅里煮饭，一棹上吃食，不用
私钱，不动私秤，便私房要吃些东西，也不方便。日夜在丈夫面前撺掇：“公堂
钱库田产，都是伯伯们掌管，一出一入，你全不知道。他是亮里，你是暗里。用
一说十，用十说百，那里晓得！目今虽说同居，到底有个散场。若还家道消乏下
来，只苦得你年幼的。依我说，不如早早分析，将财产三分拨开，各人自去营运，
不好么？”田三一时被妻言所惑，认为有理，央亲戚对哥哥说，要分析而居。田
大、田二初时不肯，被田三夫妇内外连连催逼，只得依允，将所有房产钱谷之类，
三分拨开，分毫不多，分毫不少。只有庭前一棵大紫荆树，积祖传下，极其茂盛，
既要析居，这树归着那一个？可惜正在开花之际，也说不得了。田大至公无私，
议将此树砍倒，将粗本分为三截，每人各得一截，其馀零枝碎叶，论秤分开。商
议已妥，只待来日动手。次日天明，田大唤了两个兄弟，同去砍树。到得树边看
时，枝枯叶萎，全无生气。田大把手一推，其树应手而倒，根芽俱露。田大住手，
向树大哭。两个兄弟道：“此树值得甚么！兄长何必如此痛惜！”田大道：“吾
非哭此树也。思我兄弟三人，产于一姓，同爷合母，比这树枝枝叶叶，连根而生，
分开不得。根生本，本生枝，枝生叶，所以荣盛。昨日议将此树分为三截，那树
不忍活活分离，一夜自家枯死。我兄弟三人若分离了，亦如此树枯死，岂有荣盛
之日，吾所以悲哀耳。”田二、田三闻哥哥所言，至情感动：“可以人而不如树
乎？”遂相抱做一堆，痛哭不已。大家不忍分析，情愿依旧同居合爨。三房妻子
听得堂前哭声，出来看时，方知其故。大嫂二嫂，各各欢喜。惟三嫂不愿，口出
怨言。田三要将妻逐出。两个哥哥再三劝住。三嫂羞惭，还房自缢而死。此乃自
作孽不可活。这话阁过不题。再说田大可惜那棵紫荆树，再来看时，其树无人整
理，自然端正，枝枯再活，花萎重新，比前更加烂熳。田大唤两个兄弟来看了，
各人嗟讶不已。自此田氏累世同居。有诗为证：
紫荆花下说三田，人合人离花亦然。同气连枝原不解，家中莫听妇人言。
第二句说：“花萼楼中合被时。”那花萼楼在陕西长安城中，大唐玄宗皇帝
所建。玄宗皇帝就是唐明皇，他原是唐家宗室，因为韦氏乱政，武三思专权，明
皇起兵诛之，遂即帝位。有五个兄弟，皆封王爵，时号“五王”。明皇友爱甚笃，
起一座大楼，取《诗经·棠棣》之义，名曰花萼。时时召五王登楼欢宴。又制成
大幔，名为“五王帐”。帐中长枕大被，明皇和五王时常同寝其中。有诗为证：
羯鼓频敲玉笛催，朱楼宴罢夕阳微。宫人秉烛通宵坐，不信君王夜不归。
第四句说：“千秋羞咏《豆萁诗》。”后汉魏王曹操长子曹丕，篡汉称帝。
有弟曹植，字子建，聪明绝世，操生时最所宠爱，几遍欲立为嗣而不果。曹丕衔
其旧恨，欲寻事而杀之。一日，召子建问曰；“先帝每夸汝诗才敏捷，朕未曾面
试。今限汝七步之内，成诗一首。如若不成，当坐汝欺诳之罪。”子建未及七步，
其诗已成。中寓规讽之意。诗曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎
何太急。曹丕见诗感泣，遂释前恨。后人有诗为证：从来宠贵起猜疑，七步诗成
亦可为。堪叹釜萁仇未已，六朝骨肉尽诛夷。
说话的，为何今日讲这两三个故事？只为自家要说那三孝廉让产立高名。这
段话文不比曹丕忌刻，也没子建风流，胜如紫刑花下三田，花萼楼中诸李，随你
不和顺的弟兄，听着在下讲这节故事，都要学好起来。正是：
要知天下事，须读古人书。
这故事出在东汉光武年间。那时天下乂安，万民乐业，朝有梧凤之鸣，野无
谷驹之叹。原来汉朝取士之法，不比今时。他不以科目取士，惟凭州郡选举。虽
则有博学宏词，贤良方正等科，惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则
忠君，廉则爱民。但是举了孝廉，便得出身做官。若依了今日的事势，州县考个
童生，还有几十封荐书。若是举孝廉时，不知多少分上钻剌，依旧是富贵子弟钻
去了。孤寒的便有曾参之孝，伯夷之廉，休想扬名显姓。只是汉时法度甚妙：但
是举过某人孝廉，其人若果然有才有德，不拘资格，骤然升擢，连举主俱纪录受
赏；若所举不得其人，后日或贪财坏法，轻则罪黜，重则抄没，连举主一同受罪。
那荐人的，与所荐之人休戚相关，不敢胡乱。所以公道大明，朝班清肃。不在话
下。
且说会稽郡阳羡县，有一人姓许名武，字长文。十五岁上，父母双亡。虽然
遗下些田产童仆，奈门户单微，无人帮助。更兼有两个兄弟，一名许晏，年方九
岁，一名许普，年方七岁，都则幼小无知，终日赶着哥哥啼哭。那许武日则躬率
童仆，耕田种圃，夜则挑灯读书。但是耕种时，二弟虽未胜耰锄，必使从旁观看。
但是读书时，把两小兄弟，坐于案旁，将句读亲口传授，细细讲解，教以礼让之
节，成人之道。稍不率教，辄跪于家庙之前，痛自督责，说自己德行不足，不能
化诲，愿父母有灵，启牖二弟，涕泣不已。直待兄弟号泣请罪，方才起身。并不
以疾言倨色相加也。室中只用铺陈一副，兄弟三人同睡。如此数年，二弟俱已长
成，家事亦渐丰盛。有人劝许武娶妻。许武答道：“若娶妻，便当与二弟别居。
笃夫妇之爱，而忘手足之情，吾不忍也。”繇是昼则同耕，夜则同读，食必同器，
宿必同床。乡里传出个大名，都称为“孝弟许武”。又传出几句口号，道是：
“阳羡许季长，耕读昼夜忙。教诲二弟俱成行，不是长兄是父娘。”
时州牧郡守，俱闻其名，交章荐举，朝廷征为议郎。下诏会稽郡，太守奉旨，
檄下县令，刻日劝驾。许武迫于君命，料难推阻，分付两个兄弟：“在家躬耕力
学，一如我在家之时，不可懈惰废业，有负先人遗训。”又嘱付奴仆：“俱要小
心安分，听两个家主役使，早起夜眠，共扶家业。”嘱付已毕，收拾行装，不用
官府车辆，自己雇了脚力登车。只带一个童儿，望长安进发。不一日，到京朝见
受职。长安城中，闻得孝弟许武之名，争来拜访识荆。此时望重朝班，名闻四野。
朝中大臣探听得许武尚未婚娶，多欲以女妻之者。许武心下想道：“我兄弟三人，
年皆强壮，皆未有妻。我若先娶，殊非为兄之道。况我家世耕读，侥幸备员朝署，
便与缙绅大家为婚，那女子自恃家门，未免骄贵之气。不惟坏了我儒素门风，异
日我两个兄弟娶了贫贱人家女子，妯娌之间，怎生相处！从来兄弟不睦，多因妇
人而起，我不可不防其渐也。”腹中虽如此踌论，却是说不出的话。只得权辞以
对，说家中已定下糟糠之妇，不敢停妻再娶，恐被宋弘所笑。众人闻之，愈加敬
重。况许武精于经术，朝廷有大政事，公卿不能决，往往来请教他。他引古证今，
议论悉中窾要。但是许武所议，众人皆以为确不可易。公卿倚之为重。不数年间，
累迁至御史大夫之职。忽一日，思想二弟在家，力学多年，不见州郡荐举，诚恐
怠荒失业，意欲还家省视。遂上疏，其略云：臣以菲才，遭逢圣代，致位通显，
未谋报称，敢图暇逸？但古人云：“人生百行，孝弟为先。”“不孝有三，无后
为大。”先父母早背，域兆未修。臣弟二人，学业未立。臣三十未娶。五伦之中，
乃缺其三。愿赐臣假，暂归乡里。倘念臣犬马之力，尚可鞭笞，奔驰有日。天子
览奏，准给假暂归，命乘传衣锦还乡，复赐黄金二十斤为婚礼之费。许武谢恩辞
朝，百官俱于郊外送行。正是：
报道锦衣归故里，争夸白屋出公卿。
许武既归，省视先茔已毕，便乃纳还官诰，只推有病，不愿为官。过了些时，
从容召二弟至前，询其学业之进退。许晏、许普应答如流，理明词畅。许武心中
大喜。再稽查田宅之数，比前恢廓数倍，皆二弟勤俭之所积也。武于是遍访里中
良家女子，先与两个兄弟定亲，自己方才娶妻，续又与二弟婚配。约莫数月，忽
然对二弟说道：“吾闻兄弟有析居之义。今吾与汝，皆已娶妇，田产不薄，理宜
各立门户。”二弟唯唯惟命。乃择日治酒，遍召里中父老，三爵已过，乃告以析
居之事。因悉召僮仆至前，将所有家财，一一分剖。首取广宅自予，说道：“吾
位为贵臣，门宜棨戟，体面不可不肃。汝辈力田耕作，得竹庐茅舍足矣。”又阅
田地之籍，凡良田悉归之己，将硗薄者量给二弟。说道：“我宾客众盛，交游日
广，非此不足以供吾用。汝辈数口之家，但能力作，只此可无冻馁。吾不欲汝多
财以损德也。”又悉取奴仆之壮健伶俐者，说道：“吾出入跟随，非此不足以给
使令。汝辈合力耕作，正须此愚蠢者作伴，老弱馈食足矣，不须多人费汝衣食也。”
众父老一向知许武是个孝弟之人，这番分财，定然辞多就少，不想他般般件件，
自占便宜。两个小兄弟所得，不及他十分之五，全无谦让之心，大有欺凌之意。
众人心中甚是不平。有几个刚直老人气忿不过，竟自去了。有个心直口快的，便
想要开口，说公道话，与两个小兄弟做乔主张。其中又有个老成的，背地里捏手
捏脚，教他莫说。以此罢了。那教他莫说的，也有些见识。他道：“富贵的人，
与贫贱的人，不是一般肚肠。许武已做了显官，比不得当初了。常言道：疏不间
亲。你我终是外人，怎管得他家事！就是好言相劝，料未必听从，枉费了唇舌，
到挑拨他兄弟不和。倘或做兄弟的肯让哥哥，十分之美，你我又呕这闲气则甚！
若做兄弟的心上不甘，必然争论。等他争论时节，我们替他做个主张，却不是好！”
正是：
事非干己休多管，话不投机莫强言。
原来许晏、许普，自从蒙哥哥教诲，知书达礼，全以孝弟为重。见哥哥如此
分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。许武分拨已定，众人皆散。许武居
中住了正房，其左右小房，许晏、许普各住一边。每日率领家奴下田耕种，暇则
读书，时时将疑义叩问哥哥，以此为常。妯娌之间，也与他兄弟三人一般和顺。
从此里中父老，人人薄许武之所为，都可怜他两个兄弟。私下议论道：“许武是
个假孝廉，许晏、许普才是个真孝廉。他思念父母面上，一体同气，听其教诲，
唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝；他又重义轻财，任分多分少，全不争论，岂不
是廉。”起初里中传个好名，叫做“孝弟许武”，如今抹落了武字，改做“孝弟
许家”。把许晏、许普弄出一个大名来。那汉朝清议极重，又传出几句口号，道
是：假孝廉，做官员；真孝廉，出口钱。假孝廉，据高轩；真孝廉，守茅檐。假
孝廉，富田园；真孝廉，执锄镰。真为玉，假为瓦。瓦为厦，玉抛野。不宜真，
只宜假。
那时明帝即位，下诏求贤，令有司访问笃行有学之士，登门礼聘，传驿至京。
诏书到会稽郡，郡守分谕各县。县令平昔已知许晏、许普让产不争之事，又值父
老公举他真孝真廉，行过其兄，就把二人申报本郡。郡守和州牧，皆素闻其名，
一同举荐。县令亲到其门，下车投谒，手捧玄纁束帛，备陈天子求贤之意。许晏、
许普，谦让不已。许武道：“幼学壮行，君子本分之事。吾弟不可固辞。”二人
只得应诏，别了哥嫂，乘传到于长安，朝见天子。拜舞已毕，天子金口玉言，问
道：“卿是许武之弟乎？”晏、普叩头应诏。天子又道：“闻卿家有孝弟之名。
卿之廉让，有过于兄，朕心嘉悦。”晏、普叩头道：“圣运龙兴，辟门访落，此
乃帝王盛典。郡县不以臣晏臣普为不肖，有溷圣聪。臣幼失怙恃，承兄武教训，
兢兢自守，耕耘诵读之外，别无他长。臣等何能及兄武之万一。”天子闻对，嘉
其谦德，即日俱拜为内史。不五年间，皆至九卿之位。居官虽不如乃兄赫赫之名，
然满朝称为廉让。忽一日，许武致家书于二弟。二弟拆开看之，书曰：匹夫而膺
辟召，仕宦而至九卿，此亦人生
