那时汉朝-第20章
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项羽高高地举起屠城的火把和长剑，闪亮的剑背上面涂了一种毒药，那就是仇恨！满怀着仇恨的项羽闯进皇宫，第一个杀的就是秦王子婴，最后，他不管什么好人坏人，男人女人，老人小孩，一律统统杀光。
人间地狱再现狰狞，阎罗魔鬼再次虐行，人类的生存权再次受到了前所未有的挑战和践踏！这是中国百姓最难过的漫长岁月，以恶易恶，以暴制暴，他们就像刚出虎穴，又陷狼窝，人间窄窄，何处才不是地狱？
在一个没有正义的土地上讲正义，就好像对着一头野兽讲道德，只能是徒劳无功的。杀吧，烧吧，抢吧，逃吧，哭吧，惩罚吧，毁灭吧。没有毁灭就没有重生，让人间所有的灵魂都在火与铁的炼狱中等待救赎吧。
在这场大屠杀的灾难中，连豪华的秦朝皇宫也不能幸免于难，项羽的一把火扔上屋顶，阿房宫烈火燃烧，火烬三月不灭。
阿房宫是嬴政整修长城后的又一疯狂杰作，他征服六国时，每打掉一个国家，都要派人把所在国家宫殿，复制性地修建到了骊山脚下和渭水之旁。后世记载阿房宫这座消失的世界级奇迹建筑群，最完美的要数晚唐杜牧的《阿房宫赋》，小杜的文章尽管铺叙夸张，但大气磅礴，气势恢宏，文笔风流，让我们穿越时空，重新回到阿房宫光荣的历史吧。
阿房宫：地处咸阳，以建地阿房得名。
面积：覆压三百余里。
规模及特点：巍峨高大，气势辉宏；宫中有宫，楼外有楼。
常住人口：六国贵族后裔及其宫女。
秦始皇嬴政同志拼尽国力修建阿房宫，并不仅仅是为了讲究排场。他统一六国后，国家改制为郡县制，六国贵族们全部失去封土，为防止他们东山再起，于是干脆把他们全迁入阿房宫闲养起来。
由此咸阳宫便出现了这么一种可怕的庞大生活景象：早上，宫女们坐在梳妆镜前松下长发时，就仿佛天上乌云密布；宫女们卸妆丢到河里的胭脂，使渭河河面都涨出一层油状悬浮物。更夸张的是，一宫之中气候不一，东边宫女挥汗成雨，西边却是呼吸成风。
我们不得不感叹，秦始皇不愧为地球上最大的慈善家，要养活这么一大帮天天只会吃喝玩乐的纨绔子弟，就是金山银山都要被他们啃光。可羊毛出在羊身上，秦始皇早把六国之奇珍异宝全部剽掠一空，并且运入咸阳城堆积如山，这些财物要养活几个贵族后代，根本不成问题。
但中国几千年历史，难得出几样世界级的伟大建筑，跟项羽有仇的是秦朝政权，项羽干吗跟阿房宫过不去？
其实道理很简单，这东西既带不走，又不想留下来消受，更不想留给刘邦霸占，就只好把它当作大秦罪证烧了，还能美其名曰——破旧立新。
思想支配行动，性格决定命运，人类个体任何外部表象，无不与他的生存环境及成长背景休戚相关，如今，当我们回头再看项羽的好杀滥烧，其实与他早年所经受的苦难及培植的仇恨意识，无不有着极大关系。
反秦之前，刘邦和项羽都曾在不同时间，不同地点目睹过秦始皇之龙颜，当时刘邦情不自禁地发出这般赞叹的声音：大丈夫当如此！意思就是说，大男人就应该享受这般风光无限的帝王生活。
然而，项羽当时却发出这样的怒吼：彼可取而代之也！此话调侃地说就是，秦始皇那个鸟人，我可以把他掀下来，并坐上他的位置。
这两个不平常的男人说的这两句不平常的话，司马迁一点都不敢马虎地记在了《史记》里。事实也如他们早年所言，如今同样的一个咸阳城，在两个男人眼里呈现出的气象及心理暗示却是极不相同，刘邦喜享受，留恋不舍于其中；项羽好破坏，以火与铁来证明霸王无敌！
性格即命运，说的果然一点都没错。
搞完三光政策后，项羽准备撤出咸阳，这时有个人向他提议，关中风光壮阔，物产丰富，是真命天子吞云吐气之王地，不如就此留下来吧！
给项羽提建议的这个人姓韩，名字不详，人称韩生。在古代中国，只要是读书人，不管你读的是好书还是坏书，是儒家还是阴阳家，统统称生。项羽再次回眸关中，韩生所说一点都没错，关中地势险要，易守难攻，土地又肥，不愧是称王称霸的龙盘虎踞之地。
可惜的是，韩先生早不提，晚不提，偏偏在烧完了宫室后才提，咸阳城基本上都被三光了，连住的地方都没个像样的，这种残破之地还留下干吗呀，还是抄家伙赶快走人吧。
于是，项羽理直气壮地对韩生说道：如果富贵后不还乡，就好像穿着一套漂亮的衣服在夜里行走，这又是何苦呢？
韩生一听，马上晕菜。这哪是一个纵横四海，以天下为家的英雄所应该说的话，这跟一个在外以打劫杀人为生的暴发户大佬，又有多大的区别？真是项羽一思考，韩生就发笑！韩生简直无法忍受项羽白痴的政治头脑，于是一时脑热冲血，对项羽说出了一句掉脑袋的话：哼，瞧你那猴样的！（沐猴而冠）。
项羽一愣，转而暴怒。小样的，你敢骂我猴样？！他二话不说，把那位可爱而又可敬的韩先生丢到锅里，烹成了一道人间苦肉汤！
听说人在极度愤怒或是极度得意时，智商及情商都是低得怕人的。一直以来，项羽不是被复仇的火焰烧乱心智，就是被胜利的狂喜冲昏头脑，连个善意批评的读书人，都要对其采取如此恶杀手段，实在是有损英雄形象。
虽然韩生死得冤，但项羽却觉得一点都不可惜。在他看来，英雄也是人，项羽有衣锦还乡，显摆装款之想法也是人之常情。
项羽想的没错，问题是，他是在一个错误的时间，错误的地点，萌发出一个极度错误的念头！这种错误，无形之中为自己挖了一个好大的埋骨之坑！
烧也烧了，杀也杀了，说什么都没用了。屠城之后，项羽还得集中精力对付一个人，那就是逃跑大王刘邦同志。
在裂土封王方面，坚决不能让刘邦占到一分便宜。项羽和范增经过共同研究和考证，他们最后制定出一个对付刘邦的极佳策略，那就是建议楚怀王反悔撕约，收回那句该死的先入关中者为王的话。
项羽和范增这招就叫一箭三雕。如果楚怀王能收回承诺，刘邦不但不能封为关中王，而且项羽也可推卸责任，又能兑现封章邯为雍王的诺言！
这实在太妙了，就这么办。于是，项羽马上派人到楚怀王那里传话，叫他务必反悔，不然吃不了兜着走。
项羽以为楚怀王肯定会照办，如不听话，那就不仅仅是脑残的问题了。然而，出人意料的事情还是发生了。楚怀王接到项羽的传话后，想都不想，直接就给他回话：说出去的话，泼出去的水，怎么能想收就收回来，一切按曾经定下的口头协议去办！
这真是一个不怕死的男人，一条小命被捏在别人手里，还敢做这般无畏的抗争！
项羽当即拍着桌子，隔着空气对楚怀王吼道：你怀王是我项家封的，凭什么不跟我们合作？灭秦功劳我最大，现在一切统统都该改听我的！
项羽决定改变主意，在修理刘邦之前，先去修理楚怀王。既然楚怀王是个麻烦物，最好让他滚出彭城，以后就别想回来了。
于是，项羽想出了一个富有创意的损人又利己的整王方法，首先，故意升格尊奉怀王为义帝，然后又对楚怀王说，古人称帝者都是拥有千里土地，并且居在河川上流，既然如此，你就回长江上游的郴州住吧，听说那里生态环境不错，空气还没有被战争污染呢。
郴州，也就是今天的湖南省郴州市。在两千多年前，郴州是一块未经开发的蛮荒之地，那里简直就是人间地狱，满眼苍山迷雾，飞禽走兽，亦是盗匪流亡出没之地，长期居住此地，那就只能以地为牢，以水为泪，哭地抹泪，叫天不应了。
项羽这根本就不叫封帝，而叫流放了。从此，楚怀王也不能叫楚怀王了，应该改称义帝。其实，义帝你不必埋怨，你如果看到下面项羽是怎么摆弄刘邦的，你就会觉得自己是个幸运儿了。
在项羽看来，既然顶上有一个无用的所谓义帝，他就不能称帝了，而只能当王。要当王，他肯定当天下最大的王，他自封的这个称号就叫西楚霸王，定都彭城。
接着，项羽和范增又是一番认真研究，最后为诸侯们开出了一张貌似完美的封王清单，这张清单里，除他和义帝的封地外，把剩下的土地割成十八块，每一块都分给一个王。
刘邦也分到一块肉，他没有得到心仪已久的关中，而是得到了天下人最为恼火的汉中及巴蜀两郡，定都汉中，还美其名曰汉王。
项羽封刘邦为汉王的理由如下：我听说巴蜀曾是秦朝流放政治犯和死囚的好地方，又听说那里一年四季如春，风景优美，人称天府之国。我封你为汉王，就是想让你治理一下那里的环境，你也就顺便在那里安度晚年吧。
美丽的语言永远藏不住毒蝎之心，只要有点历史常识的人都知道，当时巴蜀是天下最烂的一块地，其恶劣程度，远胜流放义帝的江南郴州，时称人间地狱中的地狱。
有句谚语可以加强我们对蜀地的印象：天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。唐代大诗人李白曾写过一篇著名的《蜀道难》，他在诗中发出这样的哀叹：蜀道之难，难于上青天！在那样一个地方，高山阻绝，飞鸟难越，人只要进去了不亚于肉包子打狗，再别想活着回到中原了。
但是，此事远未了结，更绝的还在后头。
范增发扬一向一不做二不休，做事做绝的优秀作风，帮助项羽把关中切成三块，分别赐给三个秦朝降将，章邯得一块，封雍王；司马欣得一块，封塞王；董翳得一块，封翟王。秦地三分，从此，关中又称三秦之地。从地图上看，刘邦的汉中之地，无情地被章邯等三人封地围堵，成不能东出之势。乍一看上去，汉中就是天牢，刘邦就是落水狗，三秦就像三面结实的围篱。退一万步想，如果刘邦像条疯狗要夺门而出，估计还没冲到第三个关卡，项羽就会早早闻声赶来，歼击汉军。
从纯军事的角度来看，这样的安置简直完美无瑕无懈可击，如果不赞范增一个，良心上都过不去了。我不打你，也不骂你，就让老天爷活活地折磨你。刘三你就认命吧，谁叫你早不生晚不生，偏偏赶上末班车，遇上了整蛊大师范增先生。
更绝的还有，项羽仿照关中割肉法，把齐国故地割成三块，继三秦之后，又有了一个三齐。原来的齐王，即田儋的儿子田福，只得到最差的一块，改封为胶东王；齐国原来的最肥之地封给了另外一个人，即背叛田荣投奔项羽的齐国大将田都；另外还有一个是济北王田安。
十八块大肉，十八个王，拣到肥的笑了，那些拣到瘦的以及见者没份的，他们不是忍声吞气，就是苍凉上路。但是，有三个人却马上对项羽这份封王名单表示出了强烈不满，他们是，汉王刘邦，下岗人士陈馀，齐国大佬田荣！
一场新的诸侯混乱，即将拉开战幕！
第十九章 汉中：潜龙勿用
委曲求全
实话说，照项羽这份封王清单，刘邦哪能吞下这口恶气。是可忍，孰不可忍，既然都欺负到头上来了，不打都不行了。于是，极度愤怒的刘邦命令诸将做好应战准备，老虎不发威，他还以为是病猫，同志们听好了，我们要主动出击！
一说要干仗，刘邦手下那帮武将兄弟们全都摩拳擦掌，跃跃欲试。周勃，灌婴及樊哙等三人都异口同声地说道，打吧打吧，我们早就受够了。
我们先来看一份简介，就知道刘邦这帮兄弟为什么爱干架了。我们已经在鸿门宴上见识过樊哙同志的勇武，这里就只介绍另外两个人。
周勃，出生年月不详，祖籍卷县（今河南原阳西南），后移居沛县。
职业出身：曾经编织蚕箔为生，业余时间替别人家死人吹箫，以此赚得一点外快谋生。
特长：能拉强弓，能打硬仗。
灌婴，亦是出生年月不详。
籍贯：睢阳（今河南省睢阳县）人。
职业出身：做过商人，以贩卖丝绢为主。
特长：勇武善骑。
以上这三个人，当初都是以侍从官（中涓）身份跟随刘邦造反的。所谓中涓，就是经常喝酒闹事，拍着肩膀称兄道弟的铁哥们。这种人，用一句话来概括他们的个性，那就是：好斗的公鸡。
在他们这些好的斗公鸡看来，好斗是光荣的，怕死是不入流的，作战是伟大的，进攻那更是没得说的。周勃等人这种好战如命的特点，就像动物的本能，天生有之。你让一匹马放弃奔跑，那它还是马吗？你让一只老虎放弃扑羊，那它还是老虎吗？你让这三个人临阵却战，那他们还是武将吗？
答案当然是否定的。那结果只能是，他们宁愿战死，也不愿让项羽爬到他们头上拉屎。
然而，就在军中普遍响起一片叫打声之时，文官萧何站出来说话了，他力排众议劝诫刘邦，沛公息怒，这仗不能打，一打大家肯定都要完蛋。
周勃等人一听就怒了，你萧何这是什么话，还没开打就放言悲观，你是不是怕死呀？怕死你还参加个屁革命呀！
没错，怕死就不要参加革命，但革命不是要拿命到处撒野赌气。战争是技术，更是艺术，逞匹夫之勇，只会加快毁灭速度。特别是在战场上，冷静不代表软弱，暴怒不代表强大。正所谓留得青山在，不怕没柴烧，在敌强我弱的情况下，最好的战术是保存实力，蓄机待发，这也是《易经》教给我们的战争哲理：潜龙勿用，韬光养晦。
大家都明白了，萧何的意思无非就是说，刘邦和项羽不是一个重量级的对手，最好是养精蓄锐，等待时机东山再起，不然一不小心被项羽打成残废，那以后想翻身就难了。
道理似乎说得很轻松，问题是�
