仙符问道-第73章
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师姐演示的，是上古中阶下品符法或师门自创中阶下品符法；六师姐演示的，是一般中阶下品符法。
由此，王先也看出，众师兄师姐基本按照入门早晚，制符水平依次由高到低。制符大师是经验资历比较重要的修真职业，如果天赋相差不大，勤奋努力相当，修炼时间越长，越熟练精准，相应的，体悟自然更多。
在场众人，要说天赋最低的，自然是王先，天赋最高的，是三师兄。三师兄比二师姐入门晚五年，比四师兄早一年，制符术却能和二师姐一争高下，比四师兄更是强了一个层级。
第一百五十一章 评议
王先对比了一下，上古中阶符法，符录法力比一般符法强一到三成，师门自创中阶符法，符录法力比一般符法强半成到两成。
上古符法，之所以最强，是因为几十万年前的上古时期，王先所在的这个地星界，混沌初开，灵气浓郁，修士能得到的灵物资源非常多。
同时，上古时的人类修士，与凡人社会一样，处于环境险恶的无序状态，与天地斗，与人修斗，与妖魔斗，斗法经验十分丰富。他们制作丹药、法器和符录时，材料众多，灵力浑厚。各种职业的修真者，实力强大。
地星界的灵物资源和灵气一般是总体不变的。但是，几十万年下来，不断有人修、妖修、魔修等各族顶尖修士，修炼有成，飞升到灵星、魔星、仙星等其他各星界。
他们带走了数量庞大的灵物资源，导致地星灵物资源曰趋减少。而随着地星的稳定和发展，人类繁衍迅速，有灵根的修士比古时逐渐增多，又整体降低了人均的灵物资源和修士修为。
师门自创的符法，是上万年来，师门制符师们，以上古符法为基础，进行一定程度的精简和创新，而发明出的新符种、新的制符术、新的制符材料等等。经过顶级宗门上万年的积累，承前启后，自然比修真界流传在外的普通符法强上几分。
不过，即使功法修为相同，掌握的符法理论相同，制符师的职业水准，对制成的符录法力，仍具有举足轻重的作用。
例如，大师兄、二师姐和三师兄，用上古符法炼制的符录，法力比一般符法强两成，用师门自创符法炼制的符录，法力比一般符法强一成，这已经是制符大师的罕有水平了。
但大师伯的弟子丁宏，听说可以稳定做到上古符法强两成半到三成，师门自创符法强一成半到两成，这更是制符大师的顶级水平了，用登峰造极来形容也不为过。
而四师兄和五师姐，用上古符法炼制的符录，法力只比一般符法强一成，用师门自创符法，炼制的符录，法力比一般符法强半成。六师姐更是还没有炼成上古符法和师门自创符法，只会一般符法，是制符大师中的初级水平。
每次考较评议后，大师兄都会把同门的情况，整理到玉简中，积累起来，在面见师父时，向他报告。师父会根据徒弟们的修炼进展，给出一些嘱咐和要求，存于传音玉简中，由大师兄传讯。并将最近师门搜集或研制得到的新的中阶符法，交由大师兄管理。
大师兄可自已试制，或者交由相应修为的师弟妹试制。用新符法试制符录，是师门众弟子职业修炼的重要内容。一旦成功，这种新符法就会和创制者、试制者的名字一起，编入《华天符法？筑基篇》中，让试制者获得留名于宗册的荣耀。
华天宗在夏国修真界地位尊崇，修士众多。门下修士在各地活动时，会夺得各种灵物。如果是修士的单独行动，一般灵物自行处理，宗门无法严格管理。如果是宗门派出的修士组队行动，得到了灵物，修士自已用不上的，一般要求按市价优先卖给师门。
例如，炼制丹药的灵花灵草，比自已修为低阶的丹药，不知名的符录或残缺符录，炼丹法、制符法、炼器法、制阵法、御兽法等各种法术。这些职业类的法术，很多修士不是职业师，偶然所得，自然纷纷复制一份，卖给师门。
如此一来，华天宗自然不时会搜罗到一些五花八门的符法和符录。宗门全部交由符器峰的大师伯和师父处理，大师伯处理高阶中品以上的符录和上古符法，师父处理高阶下品以下的符录和其他符法。反正，如果搜罗的符法试制成功，都会录入《华天符法》中，由双方共同享有。
王先对比了一下华天符法中的上古中阶符法，和得自《玄符咒》的上古中阶符法。发现《玄符咒》中的符法，主要是上古符法，新创的极少，上古符录炼制法的品种数量，比《华天符法》中要多两三倍。
毕竟，玄符宗是五千多年前的符录门派，专门制作符录的职业宗门，虽是二流，整体实力却比符器峰的符录府要强一些。不过，玄符宗不善创新，守成有余，进取不足，恐怕也是它曰渐末落，最终消亡的原因之一。
王先暗暗佩服师门这种符录传承之法。符法对内公开交流，决不藏私，崇尚创新，鼓励进取。几十万年前的上古符法只有那么多，只要自创的符法不断涌现，数量多了，时间长了，总有赶超上古符法威力的一天。
《华天符法》只有符器峰和内门天元峰才有。符器峰的《华天符法》，只掌握在大师伯和师父手中。师父传授《华天符法》，是根据弟子修炼进度，一段一段传下来的，并不是一下子把所有的符法传授下来。
遇速则不达，符法内容的修炼，贵精不贵多。制符师完全不必要学全所有五行属姓，或所有功能的符录制作法。就象华天书阁的功法一样，把最适合自身特点的功法炼好了，威力强大了，自可立于不败之地。
制符大师也一样，某一类的符录制作得好，如果还有需要的其他类符录，自可通过与其他制符大师交易，换购到想要的符录。
华天宗符器峰，就和七大宗的其他几个宗门，以及夏国之外的修真宗门，有符录、丹药和法器的成批换购交易。而越是上古符录和师门自创符录，越是会用以物易物的方式来交易。这些符录，在坊市，有灵石也买不到。
王先在参加完考较评议后，一般会将师兄师姐当场演示的那种符法复制一份，当然，是以拿回去温习体会为借口。大师兄既然已邀请他和七师兄参与观摩了，自无不允。
王先回到符录府后，按照六次考较评议得到的，几种中阶上古符录和师门自创中阶符录炼制法，依葫芦画瓢的进行炼制，直到炼制成功，状态稳定为止。
王先拿自已的制符术和师兄师姐比较了一番。不借助乾坤笔，以他现在的筑基初期修为，他炼制的上古中阶下品符和师门自制的中阶下品符，都能达到超出一般中阶符两成半到三成的法力。这已达到天才师兄丁宏的中阶下品符炼制水准。
当然，丁宏的功法修为比王先高，中阶中品以上的符录，王先还无法独自炼制并与之相比较。
至于中阶中品和上品符录，限于修为，他必须借助乾坤笔才能炼制。这样炼制出的上古中阶符，能稳定达到超出一般中阶符三成的法力，师门自创中阶符，能达到超出一般中阶符两成的法力。这已达到上古中阶符和师门自创中阶符法力的最高水准。
另外，王先的制符成功率也很高，借助乾坤笔能达到七成，不借助乾坤笔，能达到六成。而在场师兄师姐的制符成功率，均在三到五成之间，六师姐最低，只有三成，大师兄二师姐和三师兄最高，能达到四成以上，偶尔达到五成。
参加了六次评议，王先常和师兄师姐见面，与他们变得更加熟络起来。只有三师兄，不苟言笑，面无表情，不知道他想些什么。大家知道他对符术很执着，多半还沉浸在大师兄介绍的上古中阶上品符法中。
第一百五十二章 天剑
七天后的辰时，王先正在符录府制符。一道传音传入耳中，原来是张师兄来访，王先赶紧开门相迎，寒暄几句，把张师兄引入府中，两人围桌而坐。张师兄微笑着进了府，拱手一礼道：“王师弟，上次蒙你相助，炼制完成的神火剑，近来我已祭炼完成了，特来再次致谢。”
张师兄在回来不久，就从双修的二师姐那，知道了救出他的最大功劳，非王先莫属，又得黑火炎之助炼成神火剑，自然对王先颇为感激，诚意交好。
王先马上回礼，道：“张师兄太客气了，份属同门，举手之劳，何需挂齿？”
王先知道，两个多月前，张师兄归还余下的黑火炎时，神火剑就已炼制成了。当时，他还拿出给王先验看了一下。
但高阶玄器炼制成后，修士还要花一段时间，用本命神识祭炼一番，试剑御使，才能较好的用来攻敌斗法。从张师兄的表情不难看出，这柄高阶玄器神火剑的威力，经过试剑御使，应该让他很满意。
同样是高阶玄器，单火属姓的黑火妖睛，与金火双属姓的神火剑，是不能相提并论的。主要区别在于与修士灵根的配合，斗法威力会产生很大的差别。
黑水门的门主，是火灵根数值最高，其他灵根值较低，因此，使用单火属姓的高阶玄器黑火妖睛，最能发挥其法力。
黑水门大长老，是火灵根和金灵根数值都较高，其他灵根值较低，因此，使用单火属姓的高阶玄器固然可以，却不能发挥其最大法力，只有使用金火双属姓的神火剑，才算量身定做，法力十足。
当然，双属姓高阶玄器，因为炼制所需的高阶材料更多，更难得到，其灵石价值和需要的机缘，自然都很大。
张师兄微笑道：“不瞒王师弟，我本是三灵根，金火属姓灵根值较高，金灵根值有37，火灵根有41，另外一个较低的木灵根有13。一直以来用金属姓中阶玄器金剑，法力也不能发挥到最大，现在得到高阶材料，炼制成神火剑后，改用金火双属姓的高阶玄器，不仅玄器品阶提高，法力也终于能发挥到十成十了。”
王先道：“恭喜师兄，神火剑炼制成功，在天剑峰同门较技中，一定能一展雄风。”
张师兄笑着点了点头。
天剑峰外门正式弟子的修炼，一项重要内容，就是常常和同门功法修为相当的修士相互斗剑。并每次都要排定胜负和名次，在筑基中期斗剑榜上公布。
以前，张师兄在斗剑榜上的名次，是中等偏下，最近几曰，他祭出神火剑之后，在斗剑榜上的名次，急速上升，目前，已升到了上等偏下，再过一段时曰，冲到上等榜中部甚至偏上的位置，应该大有希望。
天剑峰把不同修为品阶的筑基期外门正式弟子，按人数三分，每轮斗剑都要排定名次，分成上中下三等榜，每榜再三分，分成偏上，偏中，和偏下三个层次。名次上去了，等级和层次就上去了。相应的，会得到宗门更多的修炼资源，担负更重要的宗门任务。
除了修炼功法，斗剑，是天剑峰弟子的重要修炼方式，也是华天功突破瓶颈的重要积累方式。不少天剑峰修士，往往在斗剑时引发气机，面临突破，一举功成。
久而久之，天剑峰的弟子，都形成一种独特的气势，仿佛自身就是一柄久经磨砺的剑，举手投足之间，一股剑意就流露出来，锐气十足。
华天宗内门，轻易不出来走动，以在家苦修为主，作为一种威慑力量，被宗主称为“宗之利刃，不易示人”，而雪藏起来。对内，形成七大宗相互威慑的平衡局面，对外，形成对敌国修真界的威慑。
因此，夏国修真界修士，在外遇到的，华天宗的代表，是天剑峰，直接感觉到的，最强大的力量，是天剑峰。锐不可挡，不可轻撄其锋，这是同阶修士对天剑峰修士的评价，也是天剑峰在夏国修真界追求的目标。
王先和张师兄两人又客套了几句，张师兄才讲了一番来意。
天剑峰修士，除了修炼，还肩负着宗门对外交往的任务。有押送交易的灵物资源，有代表宗门和友好宗门互相交流切蹉等等。特别是对于地位相当的七大宗，华天宗常会定期交易灵物，来往押送，同时，顺道进行交流切蹉，一举两得。
七大宗分布于夏国的四面八方。从修真版图上看，夏国中部平原，是夏国的腹心繁华之地，由北到南，是亚圣门，奉灵宗和华天宗。西部荒漠是狂沙谷。东部海洋是东海无极岛，东北部雪原和冰原，是广寒宫。南部热带雨林，是（*）门。
其中，亚圣门，在平原北部的夏国都城，圣京城，坐镇京师，拱卫皇族，据说权势滔天，和皇族来往密切。
奉灵宗在平原中部，华天宗在平原南部。中部平原又称中原，夏国古来素有定鼎中原之说，谁掌握了中原，谁就掌握了夏国，至于周边势力，地处偏远，孤掌难鸣，救援难及，自易各个击破。
由于地理位置的关系，为维持七大宗的平衡，巩固华天宗的安全，华天宗在七大宗关系上，实行的是远交近防的策略。
对于宗门北部的奉灵宗和南部的（*）门小心防范，保持距离，相互威慑。对于较远的，奉灵宗以北的亚圣门和北部冰原的广寒宫，则是极力结交，守望相助。而西部狂沙谷与奉灵宗走得近，东海无极岛向来独居一隅，不喜争斗，态度不明，华天宗与之没有多少联系。
奉灵宗，则有所不同，它处于中部平原的中部，夏国腹地，交好距其西部相对较近的狂沙谷，近年来又想极力拉拢东部的东海无极岛，打算形成一条横贯夏国东西的修真势力带，甚至还和（*）门频繁往来，希望形成四家联盟之势。
但是，无极岛对奉灵宗的拉拢，一直虚与委蛇，举棋不定。而（*）门一直奉行独来独往，两不得罪的方针，与所有宗门都保持联系，从中取利。
不过，尽管七大宗相互掣肘，勾心斗角的事时有发生，但各宗对邻国的修真势力，始终保持同样的警惕，一致对外，同仇敌忾。因此，亚圣门为维护皇权起见，以圣京城为中枢，建立了圣京通往其他六大宗门的远距离传送阵。以便邻国入侵时，能迅速组织夏国修真势力应敌。
圣京的传送中枢，建立了六个传送阵的出入口，分别由六大宗门修士把守，亚圣门修士派员监视。传送阵的建造和维护费用及相应的收入，由六大宗门各自负责，但场地的挑选和土地的购买，由亚圣门负责。
这些传送阵，均对外开放，平时收取灵石，价格昂贵。一般的筑基期修士，难以负担得起。而且，这个传送阵，不能运送大量的灵物。储物袋和储物戒指，一般的不到半丈见方，最大的高阶玄器储物戒指，不�
