谁设计了宇宙:万物背后的秘密推手与即将来临的黄金时代-第8章

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（插图9）从梵蒂冈松果雕像后面看，有一个打开的埃及石棺，现在石棺上盖着一层树脂玻璃，以防止有人躺进里面。





在梵蒂冈文艺复兴观景庭院的北部是松果庭院，这个巨大的青铜松果雕塑就立在松果庭院上。观景庭院南部是教皇庇护七世（Pope　Pius　VII）的新翼陈列室（Braccio　Nuovo）。向东，我们可以看见基亚拉蒙蒂雕塑陈列馆（Chiaromoni　Gallery）。北面是教皇英诺森八世观景台，教皇希克图斯五世教廷图书馆位于西面。这个松果雕像由普布利乌斯？秦奇乌斯？萨尔维乌斯（Publius　Cincius　Salvius）在公元1世纪或2世纪所铸造，他将自己的名字刻在雕塑的底座上。大约在8世纪时，雕塑直接被迁移到古圣彼得大教堂的前庭中央。直到1608年才迁移到目前这个位置。



（插图10）梵蒂冈松果庭院中矗立着一个巨大的松果雕像（右边），以及造型像眼睛一样的“破碎的地球”或叫做“球中球”（sphere　within　sphere）的铜雕塑（左边）。





显然，早期的神父认为松果是极其重要的象征，所以要将它放置在梵蒂冈最显著的地方。我们也许能在《圣经》（Bible）中找到进一步的线索：耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若亮了，全身就光明。”（The　light　of　the　body　is　the　eye：　if　therefore　thine　eye　be　single　thy　whole　body　shall　be　filled　with　light。）。在松果庭院的中央，还有一个寓意深刻的雕塑“破碎的地球”或者叫做“球中球”。这个雕塑的主题是两个星球碰撞在一起，从表面下暴露出齿轮和机械装置，看上去像是一个破裂的蛋绽放出绚丽的图像。两个球呈90度嵌套在一起，许多物理模型都暗示过我们要做这样的角旋转——即“正交转轴”（orthogonal　rotation），才能进入更高的维度。有趣的是，这个雕塑的造型看上去也像是一只眼睛，与松果表达的含义不谋而合，即松果体或“第三只眼”。



（插图11）近看位于梵蒂冈松果庭院中的这座铜雕塑，它暗示着地球像这个“破碎的蛋”一样，地下暗藏着某种机制。





在伊斯兰传统中也有类似的圣石，安置于穆斯林朝觐圣地麦加（Mecca）禁寺中央的天房（Ka’aba）中。而天房被看作伊斯兰世界的中心，是世界上每一个穆斯林礼拜的地方。这块圣石被银质框架包裹，它的每一寸都被朝圣者所亲吻，从外观上看就像一个竖着的“第三只眼”。天房也许是古代文明对松果体的另一种表达。在爱尔兰也有类似特征的一个可以追溯到公元前200年的“崇拜之石”托咯艾石（Turoe　Stone），它看上去和翁法洛斯石、奔奔石、湿婆林伽以及伯特利石一样，表面都刻有象征能量波动的类似火焰的图样。



被记载的传说



从毕达哥拉斯和柏拉图开始，历史上对通向源场之门的松果体的文献记载，可以说毫无隐晦。如神秘学家海伦娜？布拉瓦茨基（Helena　Blavatsky）所说：



毕达哥拉斯哲学体系的关键是一个通用方程，且不论它是否适用于特定的学科，这个方程是用来统一学科的多样性，可以触类旁通……毕达哥拉斯称之为《数学玄学》（The　Science　of　Numbers）。毕达哥拉斯认为这个理论是神秘学的要素，是“天上的神灵”透露给凡人的信息，那些通晓神力的人则是第三种族的神圣导师。几个世纪以来，人们认为这一理论只是神从奥秘中“挑选的一部分”，由俄耳甫斯（Orpheus）传授给希腊人。



在杨布利柯的著作《毕达哥拉斯的生平》（Life　of　Pythagoras）一书中，作者反复提到柏拉图认为学习《数学玄学》有益于唤醒脑中的一个被古人描述成“智慧之眼”的部位，这个部位就是当今生理学所称的松果体。柏拉图在《理想国》（The　Republic）卷7中写道，“那些经过这些训练的人，他的一个器官将会得到净化、受到启迪，这个器官比一万只眼睛还更重要，因为只有借助它，我们才能看见真理。”

根据多产并富有争议的共济会学者曼利？帕尔默？豪尔（Manly　Palmer　Hall）的观点，共济会可以追溯到同时期的埃及神秘教。共济会最大的秘密就是通过唤醒松果体，让人获得“重生”，达到神明状态。共济会的33度等级就像是人的33个脊椎，将“昆达里尼之火（拙火）”从底部汇聚到松果体。



人类重生的精密科学是石匠（共济会）遗失的密钥，当灵火通过33度或33段脊椎流入颅腔内，最终进入脑垂体（伊西斯），在那里呼喊神圣之名，唤醒“拉”（Ra）——松果体。“执行工匠”（Operative　Masonry），这个术语的真实意义其实是指打开荷鲁斯之眼（the　Eye　of　Horus）的过程。

E。A。沃利斯？巴基（E。A。Wallis　Budge）注意到，一些古文献手抄本阐释了人死后灵魂进入奥西里斯的审判大厅的过程，所有往生的人头顶都有一个松果。希腊神秘主义者的象征性权杖——酒神巴克斯权杖的顶端也有一个松果……在人的脑中有一个微小的腺体叫做松果体，它被看作是远古的神圣之眼，就像库克罗普斯独眼巨人（Cyclops）的第三只眼。松果体的功能依然鲜为人知，笛卡尔曾说过（真相比他知道的更深奥），松果体也许是人类灵魂的居所。就像它的名字一样，松果体是人体内神圣的松果，唯一的神圣之眼，要想开启这个第三只眼，唯有让“灵火”（CHiram）从脉轮（在亚洲也叫七轮）中升起。



豪尔在另一本书中更深入地介绍了共济会的这个秘密，那本书叫《超自然人体剖析》（The　Occult　Anatomy　of　Man）。



印度教告诫人们松果体是第三只眼，也叫做邓玛之眼（the　Eye　of　Dangma）。佛教称之为全视之眼（the　all…seeing　eye），基督教的说法是专注之眼（the　eye　single）4。松果体被认为会分泌一种被称为松脂的油脂，松脂是松树的生命之物，这个词“松脂”认为和玫瑰十字会5的起源有莫大的关系，玫瑰十字会一直在研究松果体的分泌物，寻找打开第三只眼的方法。圣经中这样写道：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若亮了，全身就光明……”

松果体是个灵性器官，最终将发挥它原有的作用——连接人类和神灵的桥梁。松果体末端上振动的指状物就是耶西（圣经人物，大卫王的父亲）之根和大祭司的权杖。东西方神秘学和玄学都有一些教导人们让这个小小的指状物产生振动的实践方法，这种练习会在大脑中产生嗡嗡的蜂鸣声，这通常会让人非常难受，特别是对于那些不了解这种体验的人来说。

貌似共济会和其他秘密社团也会把“觉醒”的松果体比作为哲人之石（Philosopher's　Stone）。曼利？帕尔默？豪尔的描述只是众多明显迹象中的一个，看看以下的文章片段。

哲人之石象征着完美与长生不老的人，圣贤之人已发出神性之光……就像钻石在除碳加工前也是暗淡无光、毫无生机一样，当人类的灵性本质处于“堕落”状态时，其内在之光也是黯淡隐晦的。掌控哲人之石的人，也就拥有了真理。他将拥有难以计数的财富，他将永生不朽，同时，他也治愈了最难医治的疾病：无知。

秘传神秘教会学者鲁道夫？史代纳（Rudolf　Steiner），证实了装有“生命之水”或“长生不老之水”的圣杯传说，其实是另一种关于松果体的传说。在历史上众多的插画中，圣杯的形象看上去都是一个倒置的松果体。最近一本划时代的著作《圣杯之谜》（The　Mysteries　of　the　Holy　Grail）详细介绍了圣杯传说与松果体之间的关系。

我们每个人身上都有圣杯，它就在我们城堡般的头中，它能提升我们的微妙感知，并最大程度消除物质的影响。圣杯在这里就是指脑中的松果体……

关于“宇宙蛋”、“世界蛋”，特别是“俄耳甫斯神秘蛋”（Orphic　Egg）6的传说，似乎也在暗指松果体。俄耳甫斯神秘蛋被描绘成被蛇盘绕着的银蛋，而蛋的造型类似于松果体。曼利？帕尔默？豪尔再一次洞察到这个远古标志的含义，暗示俄耳甫斯神秘蛋与松果体之间的关联，你在他的另一篇文章中也可以看出这种暗示。

俄耳甫斯神秘主义的远古标志是一个被蛇盘绕的蛋，象征着宇宙被炽焰般的创造之灵所环绕。这个蛋也同样象征着哲人之魂，而蛇象征着神秘。在创世之时，蛋壳破裂后，通过哲人之魂重生的萌芽时期，人开始显现出物理存在的雏形。

豪尔还认为独角兽也是一个与“觉醒的”松果体有关的神秘象征。

独角兽的独角也许象征松果体，或第三只眼，是大脑心灵认知的中心。独角兽被看作是神秘的符号，是受到启示的初始灵性的象征……

根据《斯坦福哲学百科全书》（Stanford　Encyclopedia　of　Philosophy），笛卡尔相信人是由两个部分组成：肉体和灵魂，而松果体则是这两部分的连接点。笛卡尔认为，松果体“涉及到感知、想象力、记忆以及身体律动。”尽管笛卡尔对大脑的理解和现代医学不一致，但他的这些想法都是直接源自远古密教。

灵魂控制身体作用的部位根本不是心，也不是整个大脑。而是大脑中最深层的部位，它是大脑正中央的一个很小的腺体……松果体的表面能呈现（来自灵魂的）感官刺激的低压图像。

笛卡尔关于可视图像出现在松果体表面的观点，其准确性可能远超我们大部分人的想象，我们即将会发现这一点。这也表明，这个概念极有可能不是他自创的，而是受到某种委托将这一远古秘密（结合自己的观点和理解）“泄露”出来。

《凯西解读》（The　Edgar　Cayce　Readings）中也多处提到了松果体，并且也认为松果体确实是大脑脑干中的一只真正的“眼”，也是灵魂与肉体相连接的定位点。





医学上关于“第三只眼”的研究



根据理查德？考克斯（Richard　Cox）在《南加州大学医学与健康杂志》（USC’s　Health　&　Medicine　journal）上的说法，“笛卡尔认为出体体验和松果体之间存在紧密联系。”考克斯列举了多个关于松果体的有趣例子。

实际上，在蜥蜴头骨中有个具有感光功能的“第三只眼”，在演化过程中，这个第三只眼同被头骨掩盖、分泌荷尔蒙的人类松果体很相似。人类的松果体虽然已经不能直接感受光源，但像蜥蜴的“第三只眼”一样，在夜晚会更多地分泌荷尔蒙和褪黑激素……通过解剖爬行动物的松果体，可以看到它确实像一只眼睛，形状和组织结构都很类似。松果体是褪黑激素循环的主要来源，这告诉我们，当你晚上睡觉时，当你早上起床时……光线的存在会降低褪黑激素的分泌，黑暗则能刺激分泌。由于光亮和黑暗能够影响腺体分泌荷尔蒙，所以松果体可以被看作是人体内的一个生物钟。

爬行动物的松果体和一般眼睛的形状和组织都很类似，恰巧古人又确切地相信松果体是人体的“第三只眼”，也具有类似的生理功能，这种巧合着实很令人费解。我越深入研究这个课题，就发现越多证明古人很可能早已知道某些遗失秘密的线索和证据。一篇由茱莉？安？米勒（Julie　Ann　Miller）发表在《科学通讯》（Science　News）的文章，透露了松果体与眼睛视网膜之间的生物学联系。

视网膜和松果体都是能识别和精密处理外部光源的重要器官。直到最近，这两个对于哺乳动物而言毫无共同之处的器官，一直都是被不同的科学家们独立分开研究。但是一个新的联合研究者团队发现了这两个领域惊人的相似性，并加快了这两个领域的研究进展……一旦这两个领域的科学家们开始并肩研究，必将会发现这两个器官之间那令人惊讶的共同点。

大卫？克莱因（David　Klein）博士在《科学日报》（Science　Daily）上的一篇专题文章令人感到很吃惊。大卫？克莱因是美国儿童健康与人类发展研究所（National　Institute　of　Child　Health　and　Human　Development）神经内分泌科首席科学家。他认为，许多次哺乳动物的“第三只眼”松果体也能感受到光照。

克莱因博士指出，视网膜的感光细胞与松果体细胞很相似，许多次哺乳动物（例如鱼、青蛙和鸟等）的松果体细胞也能感受光照。

更惊奇的猜想刊登在1986年《实验眼研究》（Experimental　Eye　Research）专业杂志上，出自AF？魏克曼（AF　Weichmann）的一篇文章。

很显然，松果体和视网膜之间有着千丝万缕的联系。多年来两者在发育和形态上的相似点已经很明显了。这也重新掀起了人们对这个领域的兴趣，并加深了对这两个器官功能相似点的新认识……虽然哺乳动物的松果体被认为只具有间接感光性，但松果体中的蛋白质在视网膜中是负责传导光感的，这极大地增加了哺乳动物松果体也具有感光功能的可能性。这种可能性还有待进一步研究。

魏克曼公开大胆地猜测：在松果体中存在“直接感光效应”。根据松果体和眼睛中视网膜的相似性，松果体细胞可能也能直接感测到光子并把这种信号发送回大脑，这个过程叫做光传导。

R。N．罗莱（R。N。Lolley）和他的同事也指出了视网膜与松果体之间光感活动的相似性，并发表在同行评审杂志《神经化学研究》（Neurochemical　Research）上。近期在视网膜如何工作的研究上取得了突破性的进展，同时也让视网膜与松果体之间的关系变得越加明显。

随着我们越来越了解视网膜感光细胞的光传导机制，我们可以看到，显然松果体细胞也具有相同的机制……一组特定的视网膜蛋白质承担着级联光传导的功能。我们还不清楚松果体细胞如何利用这些蛋白质，以及这些蛋白质在松果体中是否参与传导信号……松果体细胞和视网膜感光器似乎具有相似的工作内容……

没有人能证明松果体内部是完全的漆黑一片。微量的光子可能通过某种未知的机制显现，正如