中国足球梦难圆-第32章
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裆橇较伦哟蠹乙擦旖塘耍婢捅冉鹬狙锴棵矗亢托矶嘀泄掏返谋巯喾矗咳氖Ю吹谷媒鹬狙锔硬环恕：痛罅邪澹写ㄆ檠蕉际钦庵中奶碌慕狭Γ皇敲荒苷绞ご罅皇钦绞ち巳缃裨谌毡綣联赛排名落后的川崎。用金志扬的话说：“赢了川崎贝尔迪，进入亚优杯四强，我们的任务完成了，我心里很踏实。”金志扬不服输的劲头无论怎么讲都是可贵的，我甚至推测他死拼日本川崎也是对。“定位”说的不满，想用实战的结果告诉足协官员：中国足球没差到人见人欺的地步，我们只要敢打善打，跟谁都可以争个高下。在这一点上，我给金志扬打120分。
金志扬讲话比徐根宝更有激情，但我总是觉得金志扬的激情有点夸张。本来挺普通的一场比赛，到了金志扬嘴里就变得有些生死攸关。几年来金志扬的讲话简直可以整理成格言警句大全，而且和足球的关系不大，都是一些涉及国家荣辱民族危亡的格言警句。让一个演说家和金志扬练嘴，恐怕也要自甘下风。
金志扬的战前动员也有特色，他能把三元里抗英九·一八事变日本鬼子三光政策和足球比赛联系起来，说也怪，还真的能让国安球员振奋起精神。金志扬这样评价自己的球队：“国安还是一支不太成熟的球队，尽管有激情，但一定程度上还欠缺理性。”我想国安欠缺理性是因为金志扬欠缺理性，他使用的方式并不是克服心理障碍的首选方法，但金志扬自己克服障碍也只能靠唤起仇恨。我不知道日本的川崎队怎么战前动员，大概不会说我们当年杀中国人杀得痛快，今天你们踢球也要像当年南京大屠杀那样毫不留情；大概也不会说我们有历史罪责，对国安这场比赛是我们赎罪的机会。把这些东西塞进体育，狭隘的人会很高兴，也会称赞金志扬有爱国主义精神。但我却认为金指导有点小题大作，竞技体育总是有胜负的，川崎贝尔迪输了也不就是日本人输掉了精神，国安赢了也并非意味着中国人就长了志气。具体到一场球上，胜负的因素很多，比如说川崎贝乐迪不把国安放在眼里就是主场输球的重要原因，此外，川崎如今是一支实力下降成绩下滑的球队，三浦知良赛后心服口服：“我们输给了一支实力更强的球队。”俱乐部的实力毕竟不是国家足球的实力，胜了固然好，但日本出战法兰西世界杯终归是不争的事实。国安在“工体”分别战胜过几支外国强队，那是来自意大利、英格兰和乌拉圭最著名的球队。金志扬“宁可站着死”的格言便是从那些比赛中逐渐丰富和升级的。日本人侵略过中国，意大利和乌拉圭人没有，用一个“外国人”作为整体敌对对象进行战争动员，我怎么想都觉得历史被戏弄了。一场球赛莫名其妙就演变成“三元里抗英”和“狼牙山五壮士”，我真弄不懂这里边和体育精神有多少联系，是丰富和发展了体育精神还是歪曲和破坏了体育精神？如果中国教练都用这种精神去激发球员的斗志，我想中国球员大约都会扮演暴徒了。播种仇恨不应是一个国家在现代世界中得以生存的明智选择，同样也不是一个有思想有头脑的教练员取胜的理智选择。应该说这些东西无助于提高竞技水平，它只能逞一时之快，最终伤害了人类的友善也扭曲了人性中最美丽的东西。体育精神中有更快更高更强，更有人类成员通过同场竞技沟通对和平对欢乐的共识，无论哪一种，都拒绝用民族仇恨作为基点。
让我百思不解的是舆论界在这种事情上充满了欣喜和赞扬，总不是外围赛输得惨了，也丧失了理智吧。我倒不在乎日本人怎么看咱家的报道，我只是想全世界怎么看中国，我实在不愿意中国人在世界面前扮演好战和仇恨的角色，更不愿中国人被别人说成一群疯子。从金志扬那里我推测他想不到这些，他这么干只是一种心理和精神手段，但这些手段很明显地带有旧时代病态政治的烙印。那都是二十年前中国人最习惯和最有效的愚民手段，它给我们自身的发展带来的后患一直或多或少地浮现在如今的生活中。金志扬的方式表明他的思想观念系统还没能进入现代生活，他的激情和力量还在依靠那些陈腐的和过时的东西支撑，离开了这个，他大概就失去了调整球队状态的能力。
开句玩笑，金志扬让我想起当年那几个德国教授，金志扬比起他们更有喜剧色彩，更能让人联想到黑色幽默小说。
或许金志扬苦干没办法激发球员的斗志，这也说明球员的思想素质太差。他们只有在这种激发下才能产生出斗志，也就是说只有唤醒了人性中最狭隘的仇恨心理才会拼死一搏。如果真是这样，我们离走向世界的目标恐怕就越发远了。打伊朗也好，打韩国也好，打意大利巴西乌拉圭捷克波兰荷兰土耳其尼日利亚喀麦隆摩洛哥……你总不能把所有对手都和中国人受欺负的近代史联系在一起吧？更何况足球本身就是外来货，你干脆拒绝这项运动不就一了百了吗？这种爱国主义和民族精神不是来得更坚决更彻底吗？
德国人制造了第二次世界大战，由此使世界遭受了最大的伤害。战后的德国足球一直走在世界的前面，如果凡和德国有过战争的国家都把德国球队当作仇敌，我想象不出足球场上会发生什么事情，如果德国人也同样敌视全世界，同样不能想象它又如何生存。体育就是人类情感沟通和连接的最有力环节。体育精神中最宝贵的东西是为个人的尊严而战，胜负都是为了尊严，这种尊严并不涉及他的国家和民族，一个国家和民族不能对参加竞技的运动员提出额外的要求，运动员也不必给自己增添那些额外负担。你只需对你自己在人群中的行为负责，你的一切都将是你自身价值的一部分，你赢得和丧失的只能是你自己。作为一个球队，每一场球都是一个球队自身荣誉和尊严的竞争，你要胜，就要建设起捍卫球队尊严的信念，就要建立起为球队荣誉而战的决心。同样，集体项目的特色就是个人尊严和荣誉体现在整体之中，这才真正接近了精神动力的核心，其他都是偏颇和勉强的。每个人的决心和信心在其中具备着决定性力量，集合起来就是团队的战斗意志和取胜的欲望。说一支球队对外战而胜之，人们送给它很抽象的荣誉：“为国争光”。我说它抽象，是因为人们把胜利的意义有目的地夸大了，让战胜者享受国家级待遇，但千万不可误会成真的就是国家和民族了。在当今世界，政治还不能被驱逐出人类生活，国家的存在决定了以“国家队”为形式的体育竞争，但无论怎样为国争光也都是以体育精神作为出发点的，否则，奥林匹克大家庭就意味着世界性仇杀的战场，体育的存在只能是一种罪恶了。
我理解金志扬还没有认真想过体育的真实含义，金志扬还只是就事论事，他是万般无奈中的选择，但从制造新闻效果树立个人硬汉形象方面金志扬无疑是成功的。两场亚优杯和几场商业比赛，新闻界就给国安戴上了“外战内行”的桂冠。从“国内练兵，一致对外”的方针出发，“外战内行”肯定是最高的评价。它暗示了大连万达的不败也没有什么价值，联赛冠军也不如国安进入亚优杯四强。金志扬达到了目的，国安俱乐部也达到了目的，这就是新闻炒作的力量，这就是舆论宣传的作用。'97赛季无所作为的国安在这一年末尾突然间就成了中国足球的真正代表了，金志扬呢？一下子就成了中国教练中最伟大的一个。在主场战平万达之后，金志扬说：“这场比赛谁胜谁负意义不大，堪称是甲A经典之作。双方的射门机会和次数都不错，如果保持这种打法，中国足球就有希望。国安队今年最重要的仍是足协杯。我们还要多向冠军队学习。”此前，万达主教练迟尚斌说：“对比赛结果感到满意，比赛相当精彩，万达队学到了很多东西。”在这场比赛之前，金志扬说：“国家队主力后卫万达队占了三个，另一个朱晓东也是国家队水平，前场有高有快还有一个新人王鹏，都能得分，中场李明是国家队的，还有两个高水平外援，还有一个韩文海，这样的球队很难失球，很少失常，主教练大迟也是国家队的。”还说国家是要锻炼队伍，备战足协杯，又说：“谁都想终结万达不败，这是正常的，如果遇到万达因对手强大而放弃，这实际是不负责任的表现。”金志扬最终的宣言是“即便是以卵击石，我们也要撞上去！”就这一句话已经足够了，金志扬胜也罢败也罢都无关紧要了，似乎全国球迷就想听这句话了。金志扬最让我钦佩的就是这个：无论怎样都不会输在嘴上，他总是能恰逢其时恰到好处讲出铮铮誓言，让人听着就激动不已。无形中金志扬的形象分就涨起来，他成为下一届国家队主教练的呼声也一点点高起来了。迟尚斌在这方面显然不是对手，他甚至不会强调自己的困难。其实万达的状态明显不如夺冠之前，但迟尚斌就是不愿用这个事实嘲笑金志扬，更没有说自己的球队要着力准备亚俱杯。迟尚斌的性格历来宽厚，在争夺国家队帅印的过程中也显得平平淡淡，眼瞧着金志扬吆五喝六地领先。但事情总是多侧面的，谁能知道两个人到底哪个笑到最后呢？
说起金志扬的执教之道，的确没有更多的东西可供欣赏。有舆论就说金志扬的性格使他多年来壮志难酬。但当了主教练之后的金志扬也只是宣言上的成就超过执教成就，足协杯冠军就成了金指导唯一的寄托了。谁都知道中国的足协杯是怎么回事，强队不好好打只为练兵，弱队不好好打只为练兵，只剩下几支不上不下的球队瞄准了足协杯，毕竟是仅次于联赛冠军的荣誉，毕竟也是冠军。泰山队瞄着足协杯，不能夺冠的申花也瞄着足协杯，国安既然要争第一当然也要瞄准足协杯。而且国安这种忽冷忽热的球队尤其适合打这种杯赛，决赛一场定生死，上天入地都压在一场球上。金志扬又善于鼓动，说不准又搞出什么誓言激励国安将士，申花队的安杰依肯定不善此道，在气势上要压住主场作战的国安真的比登天还难。如果金志扬胜了，又意味着他的行情见涨。
12月28日，国安果然胜了。金志扬很激动，虽然语无伦次，但他永远也忘不了吹牛，忘不了给自己的执教天平上添上砝码：“我的用兵是成功的……如果不是门前操之过急，我们不是2：1，至少是3个4个。”其实双方用兵都谈不到高明和失误，北京国安的胜利主要是因为它有了中国最有进攻力的球员：安德列斯、卡西亚德、冈波斯。当然不是说金志扬是无能之辈，但他的才能和他的球队一样，一会天上一会地下，很不稳定。从这个现象看，金志扬也是一个少见的天才，但这种天才让人不敢放心，尤其你不敢把一支国家队交给一个和球员一样浪漫的老头。
当年的北京队在曾雪麟的率领下得了冠军，还有了“小快灵”战术风格；徐根宝带申花队，弄出了“抢逼围”也得了冠军；迟尚斌什么三字经也没有，得了两回冠军。金志扬想出了一个“抢快活”，其实版权属于曾雪麟和徐根宝。金志扬大概也知道有些盗版嫌疑，因此如今很少提它，只是把力量放在“用我们的血肉铸成我们新的长城”上面。这是相当聪明的策略，人们正忘掉国安的真实水平而记住了9：1大胜申花，两个回合3：O胜川崎贝尔迪，还有客场玉碎大连金州主场血战大连万达。'97赛季国安和金志扬给中国球迷制造了连续不断的新闻，也使新闻界在沉重和伤感的12月有了吸引读者的菜肴。但所有这一切还不能证明金志扬的能力和水平，我觉得最能说明他的水平的是国家队在金州东方大厦那次记者见面会上的发言。他在发言中谈论了国家队为什么客战沙特时提出“保平争胜”的方针，这是金志扬第一次很逻辑地论述一场比赛的战略方针和战术思想。这一回金志扬露了馅，他对失球和取胜的论述让人瞠目结舌，我无论怎么低估金志扬也想不到他对胜负的理解会如此机械和愚笨，他哪里是在讨论一场比赛的战略战术，分明是有点发烧讲胡话了。“中国队场场能进球。”“中国队失一球或不失球的比赛至少是平局。”“中国队战沙特如果不失球或失一球，我们至少可以战平。”“这就是保平争胜的战术基础。”谁能想到金志扬会总结出这样一条不伦不类的规律？谁能真的相信场场进球和失一球不失球之间会是必然结果？谁能相信保平争胜居然是缘于这种总结？这真是创造性地发展了足球比赛的胜负规律，堪称世界足球理论中的一个奇迹。但金志扬器宇轩昂理直气壮说了，说得所有在场和不在场的人目瞪口呆，以至于几个月过去，人们还是反不过神来，绝了。京城人的能言善辩无理辩三分被金志扬发扬光大为无理辩真理输家也赢家了。
戚务生就不行，他只会摆出死猪不怕开水烫的架式，只会说我是有组织的人，怎么处理有上级决定，只会说还有法律渠道嘛，明明白白一副输了你能把他怎么样的面孔。金志扬就精明多了，他有主意能把输了弄成合理输了也是赢了。我想足协大员们肯定高兴死了，老金真有一套。
金志扬和徐根宝一样都是透明的谜语，但许多人就是看不见谜底，当然也不排除有人帮着他们搅浑了谜底。或许是中国足坛平淡得让人乏味，金志扬和徐根宝属于活跃足坛的人物，有他们在，中国足坛不缺新闻，更会多出几个有头没尾的故事。已经是很典型的后现代主义小说了，金志扬和徐根宝应该是这些小说的创作大师。
无论怎样评价金志扬，都不妨碍他在中国的执教，作为一个公众性人物，金志扬的最大长处是留给了人们许多可以说三道四的故事，他的故事不像徐根宝那样浅白，里边包含着更多的东方式内容。在金志扬的慷慨激昂后面，是一种曲线救国式的无奈，也正是从这一点上讲，金志扬是一个很难得的好人，只是他的偏激掩盖了他的善良，使一个充满人情味的中年人变成了一个愤世嫉俗的好战分子。大约是中国足球大让他失望了�
