大宋之风流才子-第605章
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一旦出现一个昏君，都可能导致亡国，更不要说天下无数黎民百姓遭殃。作为一个小圣人，想到这个问题也不奇怪。
现在小皇石坚好好的，很高兴，千万不要象那个圆觉来个坐化，那就可坏了。大宋还有许多事情等候石坚处理呢。
所以说，是人总得有一点私心。
石坚还在看着记录。忽然他心中有了一种明悟。
从上一世小到这一世。是看了许多书籍，可多是别人的评价，他自己还没有作过深深的思考，也没有重视。在他看来都是小道嘛！只有科学才是大道。
可现在当真是小、道？
首先就是道分阴阳。以前自己一直没有注意，虽然忽悠过圆觉，还有各个道家道长们。什么叫阴阳善恶？自己所做的事情，对宋朝有利。对汉人有利，可对其他国家百姓呢？说明了，自己是什么圣人，只不过是一个。彻头彻尾的大汉民族主义者。再比如，自己加速了科学的进程，可带来的后果是好事还是坏事？
不要说坏人一无是处。本来这个世界就是一个对立面，因为各种各样的国家人群存在，相互竞争，最后才会发展。不然就成了一滩死水。也许老子意识到正因为这种竞争，所以才会产生这种矛盾，因此提倡无为而治。可关健没有了竞争就没有了发展。
这只是老子眼中的一种理想的社会状态。
未必实现。就如儒家所说的君子，又有几个人称得真正的君子？
可这种竞争必须是一种良性竞争，至少不能成为夫恶竞争。现在还好一点，如果原子弹面世，相互对轰，试试看。一点都不好。这必须要把握一种平衡。
从宏观世界来看，本来人类也如自己梦呓时所说，只是其中的一个。微不足道的小份子。但微观同样改变着宏观，特别是人类这种生物，这又要人类把握微观与宏观之间的平衡。
看到石坚又陷入思考状态了。大臣们面面相觑，今天都是怎么回事啊？闹了天大的动静，石坚还是石坚，各人还是各人。
不过赵董担心地说道：“相公，相公。”
这回石坚醒过神了，他问道：“殿下，什么事啊？”
“没有什么事。”赵茔才放下心。
但石坚随着说了一句话：“各位，且坐，让我想一些问题。”
这回想的还真多。宏观与微观的对立，永恒与刹那的对立，善与恶的对立，然后是各种对立之间的平衡。这一点很重要，比如发展与破坏之间，想要生存。必然要发展，想要发展必然产生破坏，反过破坏最后掣肘发展，可不发展又不行。因此这中间要有一个平衡。
再比如，现在的君权。如果一下子放开，就是石坚有这本事，搞了什么民主制，最后石坚一死。甚至他还没有死，诸候森立，绝不会是好事。可一味地君主集中制，最后只会一个朝代兴起几百年后，再次土崩瓦解。这就是一个专权与民主的对立，如何在中间寻找一个平衡，只要找到这个平衡点。这个朝代才会长远。百姓才会减少苦难。
不要说革命，除非到忍无可忍时，那种革命才是好事。否则只有坏处，一次革命的结果。只不过是一个新兴的权贵代替旧的权贵产生，普通百姓得不到什么好处。至少现在是这样的。还有一个朝代产生之初，矛盾减少小也是因为大量百姓死亡，造成土地不再紧张的缘故。因此国家之始都比较好治理。
再比如武则天的革命。虽然他后世无数人诓歌。实际上不是那么回事，这是一些人鼓吹的产物。杀亲人，杀功臣，杀权贵就不用说了。这个暴主，动辄就是几百几千人的杀，其中间有多少无辜的百姓！更是大兴土木，工役百万，百姓愁叹，信仰佛教，使十家就有一人出家。史称其会用人小除了成就一个秋仁杰外，魏元忠晚年也变了节，其余姚寿、委师德、苏味道等人只是一群拍马屁自保之徒。就连秋仁杰也差点死在她手上。那么一群婪臣酷吏，更是数不胜数。品性更不用说了。那个，乱。因此石坚对这个女人十分地反感。
石坚从人类与宇宙的关系，再拉到政治，然后想到诸子百家。道家讲清静无为小儒家讲礼份尊卑仁义，法家讲以法治国，墨家讲兼爱交利，名家讲从事论名。后面还纵横家、杂家、兵家、农家等等。只不是后来封建统治者，将道儒法吸收进去，挂着儒家的大牌子治国，而道教又将道家也阴阳家吸收进去，创立宗教。
这各家中似乎都是对立，又相互交融，比如墨家与儒家有许多共同点。兵家与法家又有许多共同点。这又是一个对立相融的平衡过程。
但一味地将它们区别开来，反而失去了真味。而后来人就这么做的。当时这些诸子著书立说，只是本意想百姓过一个好日子罢了。因此孔子才求道于老子。释迦牟尼才不排斥其他各种宗教。实际上自从张无梦为道教奔走小无形中就坠入下乘了。同样的还有后来的天主教，惩罚异教端，兢视政权。如果不是
；层中国人自巳不争有后来其人家欺负的局面六旧
他叹了一声：“所以说天居于地下，天地相交，君子道长小人道消。而天居，否之匪人，不利于君子贞。只有相交相惠，将对立化为互利惠，才是大来小、往，否则就会成了小来大往。”
所以有人说因时制利。因时而变，实际上就是一个平衡二字。秦用暴法，刘邦入秦立法三章而得天下。可天下承平日久，法纪松驰，因此诸葛亮立法严峻，而蜀大治民不怨。
想到这里，他所看的诸子百家的言论，再次象电影一样，在他脑海里闪过。但现在看这些言论，石坚觉得是那么地清晰，似乎把握了孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞍、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙脑、张仪小苏秦、田骈、慎子、尹文、部衍、晏子、昌不韦、管子、鬼谷子这些人当时，所写的言论真正用义。
不但是对诸子的言论。就是对鬼神，他都在思考。现在想起来，一切尊重科学，同样是对长时间迷信的拨乱反正，这也是一种平衡之道。但鬼神信了，就会天下大乱？否！象西方国家，信仰宗教的不知凡几，但人家科学发达，相信鬼神与对科学发展并不交涉。因此宗教也可以与科学互助补充。
不管鬼神有没有，人类确实需要一种信仰。可为了这种信仰大兴土木，荒废生产，又成了坏事。
这同样是一个看似对幕。实际上相互补充的平衡。
时间在默默过去。
不敢打忧，看来事情并没有结束。当然了，天地间产生了这么大的异象，不可能石坚一有所获吧。
过了好一会儿，石坚眉头渐渐地舒展。慢慢地他似乎找到了一些重要的脉搏，特别是对这种平衡的掌握，不但他对各种思想进一步地理解，而且对各种科学知识。都有了深刻的理解。
他不由自主道：“不行。我得辞官，写书。”
说完了，这才从沉思中醒悟过来。这样说不好，好象他象神棍一样，也产生顿悟了。
他不好意思地对张着大嘴，都能塞进一个鸡蛋的小皇上说道：“皇上，失礼了。不过刚才臣确实考虑了一些问题，对臣也有所帮助。”
赵祯说：“这是好事。可你不能辞官啊。”
今天这都是怎么一回事啊。虽然写书还不至于出家，但朝中这一摊子事怎么办？
石坚呵呵一乐，说道：“放心。我刚才是失言，还以政事为主。
不过是他打算将职责放一些下去了。经过这一次顿悟，也不算顿悟，石坚以前也考虑过。但没有这么系统考虑。刚才让赵祯一逼，使他发急，以前许多思虑一起涌上心头。然后潜意识地将这些事思虑做了一次总结。这种情形历史上也曾出现过。只不过没有石坚弄出这么大动静而已。就是平常人都有，日有所思，夜有所梦。
“不过，臣想写。还请皇上恩准。”
因为这次的感悟，石坚生起了一种雄心壮志，他想将诸子百家，各种宗教法义，以及前世学习到西方的一些哲学知识，全部融会贯通，然后重新修订整理。而且连格物学也做重新的整理，加入一些新的元素
去。
这是一个庞大的过程。单靠他一个人是无法完成这项工作的。因此需要许多书籍与帮手。
说到这里。他拿起纸笔在纸上写道：
天地之始，一也。始分阴阳，二也。上浮者天也，下浮者地也。风雷贯于天地，阴阳始融。万物初生。夫者，否立否克，既消融既长生。为平衡之道也。
这一句，将大义立下。
然后才放下纸笔，今天的事情还没有办完。不过经过这一次感悟，石坚开始将吕夷简与夏殊的得失看得很轻。这就象一个大人。再回过头看两个小孩子打家家，还会放在心上么？
石坚看着众人，只是眼睛在夏殊与吕夷简脸上刻意地停留了一下，然后面露微笑。这一复。让大家感到十几年前，那个无比阳光的少年再次回来了。
石坚说道：“人非圣贤。孰能无错。这么大的一个国家，需要的人才不知凡几。各位，如果犯了错，请改正。在这里，我可以代各位保证，向皇上请求再给你们一个机会。”
实际上直指吕夷简。虽然这一次他犯下的错误很重，可如果他真能悔改。石坚现在也不想把他往死里逼了。这是一种心态。
现在外面天空晴明。屋内光线再次充足起来。石坚看到吕夷简脸上的神情阴晴不定。他在心里叹了一口气，这一次如果你再不把握，不要怪我不客气了。一旦进宫，将真相徐徐揭开，整个案件拉开维幕，就是你想扦悔也来不及了。
然后石坚又说道：“皇上，我们走吧。”
还要进宫呢。不管现在石坚是否将一切看开了。他也不能坐视吕夷简与阎应文将一个赃名声。载在两位太后身上。看开并不代表着坐视不管。相反，石坚的手段也许更加激烈。就如丰，以雷电之势折狱致刑。而且石坚现在内心包袱全部丢下，顾忌更少。
这些大臣都知道，这还是为了郭氏之死之事，可内幕大家并不知道，更不知道石坚与赵祯交谈了什么。不过看到吕夷简脸色不善。有许多大臣心里面十分地舒坦。
正主儿都走了，没有留下来的必要了，纷纷告辞。可走出来后，看到外面还有许多百姓在向天上张望。
于是大家一起往天上看去。
天上乌云散开了，可还有许多白云，也许因为彩虹的光芒，也是因为雨后光线的折射，一朵朵白去染着红光，一堆堆一团团地聚集在一起，象龙象凤，在杨家湖上空飘荡。
众人再次古怪地看着石坚，想到他刚才想下的那一行字。难道石坚真要写出什么奇书来，才会惊起这天地的异象？
再想到他刚才所说的要写书，以及那一笑中虽然让人如春风拂面，但也有一种俯视苍生的感觉。这些大臣心里再次起疑，难道石坚真要成圣人了？
第六百八十二章末路 0
362第六百八十二章末路
召官员很快地将注意力集中到另件事
在一行人的保护下，石坚与赵祯渐渐走远，慢慢地消失在众人的眼前。
这时候夏辣突然笑了起来，他对吕夷简说：“吕大人，你快点回家吧。你家里那几位少爷正准备逃出中原，求一个粉头将他们带到两湾大陆去呢。”
吕夷简本来脸色就很难看，现在听了夏辣的话，立即变得青黑一团。就象刚才天地异象前那大团大团的乌云一拜
他嘴张了张，忽然说道：“你不要五十步笑百步，马上大理相国也要到京城了！”
这一句话很少有人明白含义。这两个人都是奸雄，也许别人很马虎。可他们同样对消息很重要，往往一个不注意的消息，他们都分析出其中的内含。石坚在南方调查高家那位小娘子失踪，在大多数大臣眼里。只是一件普通的案件，可吕夷简立即感觉到这件案子石坚对待的态度不同。然后也找出这个”１小娘子失踪在夏辣地黔州的府上。
他立即派人注意此事，很快猜测出事情的真相。夏殊害了这三名女子。而石坚这是借这个机会，向夏橡动手了。
说完，吕夷简，挥衣袖，立即离开。
这时，大家看到夏辣脸上同样变得精彩起来。可还有很多人不解，高家相国？难道夏辣收了大理相国的贿赔？亦还是其他？
太阳渐渐地落下去。
可皇宫里传来一道道圣旨，先是侍卫禁戒，后是薛圣、陈希亮、唐介、蔡齐四位大臣进入皇宫。
石坚却出了宫。
整件事已经弄得差不多都清楚了。也再一次感概吕夷简的动操有术。只是这一次他的胆子太大了。
进了皇宫后，赵祯遮遮掩掩地将事情的经过说了一遍。
郭氏经过他的愿谅，但那时赵祯听到她还要当皇后，心中有一些迟疑。毕竟以前郭氏太嚣张跋扈，让他有点后怕。然后郭氏又提出要在百官班列宣布此事，赵祯就有点不愉快。
他先是询问了元俨，元俨自然不好过问。然后询问两位太后，两个老太太性格都有点软弱，而且信仰佛教，嗫嚅了半天。最后还是没有一个主意。
正好这时石坚奏折到了京城。于是赵祯就将这事情放了下来，等石坚回来拿一个主意。
谁知道过了几天，内侍阎应文说皇后暴毙，他就产生怀疑了。网要准备派人询问，两位老太后来了，让他不要过问。一听这话，赵祯肯定会产生一种想法，这是两位太后命令阎应文做的。一面虽然是妻子，可他妻子太多了，虽然赵祯放逐了一大批宫女，可这皇宫里宫女不知道有几百几千个人。严格来说，都是赵祯的妻妾，只是她们不说是妻妾。而说妃嫔，有的连一个封号也没有
就象绿兽，如果真宗收进了房，还会轮到石坚？但这事儿也不好说。现在还没有盛行理学。就是收进了房，赐给石坚亦无不可。就象李世民，将自己两个爱妃赐给了房玄龄，但皇后那是不行的。
但一个是养母，比起刘娥，赵祯其实就等于是杨太后一手抚养成*人的。李太后更不用说了，是赵祯的亲生母亲。
这中间的轻重，赵祯不用考虑，也分得清楚。可如果
