洪荒意传-第21章
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⒎⒋铮吹男≌右丫对恫还恢谌司幼。丝嗄詹灰眩咳赵谙胱湃绾谓饩鲋谌司幼∥侍狻７x就立马与族中长老商量，长老们也一时没有注意。不过其中一个长老也就是凤偌，他可是去过人族圣地的，所以见识也就多了，就想到了在圣地中有一座巨大的祭坛，同时外边有围墙围着，很是庞大。当时他也曾问过那些族人这时干什么的，那族人就说，这就是城，，不过那只有人族修士或贡献大者才能进这里，所以那时也就只是羡慕而已，现在猛然想起来了。凤偌就将此事说与伏義听，伏義听后虽然从小就知道圣地的存在，但是也有去过，所以很是向往，现在凤偌就说出了这么一个好办法，马上安排族人在广阔的平原上建起一座城郭的雏形，这样人族的居住问题就解决了，而伏義就命次城为陈都。伏羲在归顺自己统治的地方委任地方官员，推广风衮部落的先进之处。如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到伏羲所在的风滚，推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
伏羲在当上人族共主之后大力推行各种先进生产，为人族作出大贡献。同时女娲也知道了这地婚之事，这也是元神中的红绣球提的醒，随后将下精血转世后，就与伏義成婚，这地婚也圆满完成了，女娲也知道之差人婚了，那样红绣球就能解禁了，很是开心。可惜伏羲始终证不得人族三皇中的天皇果位，虽然伏義现在还不知道什么果位，但是总是能隐约之间感觉到什么，有一闪而过，什么都没有了，伏義也就不再想了，毕竟现在人族的事重要。这一天，伏羲站于河边，龙马负图出于此河，伏羲氏心下有感，依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲悟出八卦，仰天大笑道：“吾道成也！人族当无忧矣！”说完，伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。那推算之法可知前见后，预算祸福，人族得此法也算大福。后人称为伏羲八卦图，后又制定了古代历法，可谓是功德无量呀，后天降功德与伏義，伏羲吸收了功德，而他的大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，当下叹息一声，收起河图洛书。
伏羲回到人族将那八卦之法交给人族推广，人族学的八卦之后，渔猎有了更多的收获，而且还可以预知祸福，人族伤亡大大减少。伏羲得此大功德天皇道果圆满，只是那下一任人三皇中的地皇未出，他却是继续在任当人族共主。伏義虽然知道了自己的前身，同时为那妖族所做之事很是悲哀，毕竟现在是人族之人，不过元神还是前世元神，没有改变，也知道了那圣地是不可能让他进去的，那么他虽然功德圆满但是却不能再以人族之身份出现在人族，毕竟这也是女娲为了伏義恢复才想出来的，这时的伏義怎么想就不知道了，只是吩咐族人好好寻找大贤之人。族人也是好不容易找出个，说是天生水晶肚，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。伏羲觉得很是奇怪，让臣下收集更多的资料。结果却是发现那人，在黄河流域十分有名气。叫神农也就是烈山，据说他教部落人砍倒树木，割掉野草，开垦土地，种起了谷子。伏羲听后急忙让人请他前来。
而这就要说道有一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山的头顶时，九穗谷掉在地上，烈山见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是烈山叫人将他房子周围的树木砍倒，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。烈山将那谷子种在房子外面的一块地里，一年后，竟然整个房子周围都长满了五种作物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷，又称“五谷爷”。
第四十九章 伏義终归人魂
待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息告诉了母亲和族人。族人看到如此多的粮食也是惊奇不已，于是各向烈山要了些种子回家种养，于是，五谷慢慢的在有姜部落种植开来，然后又慢慢的向其它部落流传。这烈山将那五谷传播出去后，那些部落听说有姜部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，其本名烈山倒被人忘记了。有姜部落在首领衰老之后，便推举了神农为新的部落首领。神农在接任首领之位后，又做了许多事情，他教民众伐倒树木，割掉野草，用斧头、锄耒等工具开垦土地，又教众人打井涉水，对农作物进行灌溉，结束了农作物靠天收的历史。同时，又发明了陶盆、陶罐等陶器，解决了人类的生活用具。从此，人们的生活水平大大的提高。
那天神农还在劳作，突然有人说共主找他，神农很是疑惑，但还是跟着那人去了，伏羲和他一番长谈发现神农真的一心为民，便确定了此人可为日后的地皇，伏羲决定将神农指定为接班人。而后伏羲来到神农的部落后见得部落里种满各种谷物，顿时为人族而高兴，这样人族就不用在冒太大风险去狩猎了，人族人口也将急速上升，这也是大功德呀。伏義最后也心有决定后，就命人在陈都设祭台祷告上天之事。
伏羲在人族功德圆满，征得人皇道果。神农即位大典上，伏羲证得人皇道果，那女娲也到了。女娲与伏羲本是兄妹，如今兄长证得天皇道果她也为他高兴，只是现在两人的身份却是有些尴尬。待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，天地一阵欢愉的仙音响起，而伏義也率先登上祭坛后，伏義先是焚香祷告后，就开始了自己意念中的事。伏義这次跪向的方向是人族圣地的方向，随后就说道：“吾前世为妖，今世为人，感慨人族之态，现愿吾永为人族之人，人族之魂，望人族圣地三祖恩予。”随后沉沉的匍匐在地。而那些人族先是一阵惊愕，毕竟这人族共主前世竟然是妖，而且是人族就知道人族与妖族可是不死不休的，现在那些人族都非常紧张的注视着这共主能否得到人族三祖的恩典了，同时女娲也是很错愕，不过转眼间就知道了这天皇可不好当呀，而且必须是人族之魂才可以，现在只有人族圣地之中的至宝才能做到，可是那至宝会同意吗。更何况天上的功德也停在空中，等待着人族圣地的回应。虽然等待只是一点片刻，可是却感觉过了无数会元似的。
在圣地中的人族三祖其实也在关注着伏義的行动，毕竟人族就是他们的根呀，断然不允许出现不良后果，而现在三祖听道伏義的请求也只能望向那祭台中的至宝了，毕竟也只有道尊为人族炼制的，掌管着人族纯正，所以只有它才能做到了。那至宝仿佛知道似的，发出一束亮光，转眼间就出了圣地，同时人族三祖也知道事情终于圆满了，毕竟这至宝只做有利于人族之事，不用担心，更是放下了心中一口气，毕竟当时可是应予女娲圣母的。那束亮光瞬间出现伏義头顶，好像确定后投下到伏義身上。这时伏義也知道这束亮光的用意了，那就是改造灵魂元神，并永远携带人族至宝训人鞭的印记，如果做出伤害人族之事就要面临元神俱灭的下场，而伏義想都没想就放开元神，让那束亮光自由出入。也只是片刻而已，就改造完成，天上的功德也随之落下，这时所有的人族也知道人族三祖及天道都已承认伏義永为人族之人，这让整个人族为之庆幸。而伏義更是为之兴奋，因为从刚才的功德及亮光之中知晓，他也将占有一些人族气运，而人族不亡，那么他也将永存。想一想就知道现在人族有女娲娘娘在，更有人族至宝存在，最后更是有蓬莱岛那位存在也在，所以无论如何人族都不会像巫妖一样陨落。
这时鸿钧出现在伏義的祭台之前，说道：“尔以教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，将移居三十三天外火云洞。”伏義也再次向天道鸿钧见礼后道：“是，道祖。”这时道祖身边出现一位道人，而这道人就是老子圣人了。道祖鸿钧也不管人族及其女娲的反应，就直接向蓬莱岛方向行礼道：“请道尊原谅吾徒不适之处，现已悔过以往，然人教教主终需一位，万望道尊恩准。”而在蓬莱岛上的陈荣也没想到鸿钧会玩这一手，这其实也不是陈荣不想知道，要以他的修为想知道很是容易，只是这样很无趣，就没打算用而已，这不，鸿钧就来了这么一手呀，很是有趣。其实陈荣也早就想到这人教教主之选，但是总有不适，所以一直没有定下，现在可好这鸿钧还真会选时候呀。其实鸿钧心中也是很忐忑的，毕竟这样做的后果就是道尊生气的话，他就可能少不了一顿训呀，不过现在为了徒弟也只能上一上了。最后陈荣没有让鸿钧失望，毕竟以后他可要离开的，在这方天地少不了这些圣人的纠缠呀，所以陈荣想通后，就直接运用神通将声音传到鸿钧处，没有一丝的隔阂，仿佛这亿亿万里不存在似的。陈荣说道：“汝能保证吗？”鸿钧示意老子上前后，老子就道：“吾保证人族再也不会出现当初之事，否则神行俱灭，永不存这天道之中。”陈荣听后就沉思了下后就道：“就如尔等所说吧。”这时天降雷鸣以示印证。鸿钧知道陈荣应予后，就让老子再次立誓成为人教教主，只不过还是外围的人族，并且所占人族气运也少了很多，差不多只有两层而已。
第五十章 地皇神农
老子终于再次取得了教主之位，虽然气运减少了很多，但是总归还是占了教主之职呀。这时听见三十三天外一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵五彩莲花，众人只觉心旷神怡，一架九条九爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。同时鸿钧也离去了，老子就上前道：“请天皇上辇车。”伏義听后就道：“多谢圣人。”随后登上辇车后，对神农说道：“御弟，为兄先到火云宫等你。”说罢，九龙撵往三十三天外火云宫而去。神农接任了人族共主之位。
神农当上人族共主之位，在人族中大力推广农耕，发行各种农作之法。人族生产力大大提升，人口日益壮大，人族发展又一次提升。神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。在他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需，这就是原始社会的以物易物。
而这时人族的疾病也随之漫延开来，各种各样的都有，而神农心忧人族族人，又因为因为肚子是透明了，所以随时观察自己肚子里面的情况，吃了什么东西进去，他都要看看各样东西能产生的效果，这时候人类一旦吃错了东西，或者是得了小病就会死，因为那时无药无医。所以更加坚定神农尝尽草药以解人族之忧，随后神农不顾族人的劝告硬是要去做，族人不忍就只能跟随在神农身后，随时救助。就这样神农在日后的日子里尝尽百草，但也身染各种毒素，以至于身体溃弱不堪，族人都为之伤神，只能日日祈祷神农能好起来。而老子圣人也早已知晓此事，只是碍于人族共主必有的一劫，只能看着，现在以尝尽百草，功德圆满，是以老子让其徒弟玄都*师为神农送去仙丹一枚以解身上之毒素。神农感谢过，就在玄都*师帮助下顺利将身上的毒素解去了，后玄都*师就功成身退了。神农继续在人间的一段日子里，采取药物摸索着炼制丹药，最后把炼丹之法传授给了人类。又把自己所尝过的所有草药都记载到了骨头上，称之为甲骨文，他所悟出的草木味苦则凉，辣的便身热，甜的大补，酸的开胃。最后这笔记被称着“味尝草木作方书”，当然后世把他精修改编成了《神农本草经》。神农写完书后，那本书竟然自动变成了一页简书。泛起灵光，成为后世医药宝典。
虽然神农苦作《神农本草经》，可是不免疏忽了对女儿的关心，不过他的女儿女娃很是聪慧，不会打扰到神农著作，所以都是一个人在玩的。有一天女娃来到海边，在海里戏水，就在这时出外游玩的龙族三太子敖丙，看见那人族小孩在东海上戏水，就出面道：“你这小孩怎么能在别人的地方随意嬉戏，还不快快离去。”女娃就说道：“我只是在海边而已，弄弄水而已，难道这也是你要管的地方吗？”那敖丙就恼怒说道：“反正就是我说了算。不然我就用水淹死你。”女娃虽然小，作为人族共主之女，平时和气，但是与生俱来傲气还是没有变，就说道：“我乃是人族共主神农之女，你敢用水淹我不？”敖丙也是一条不经事的龙，不怎么知道人族之事，所以更是没有说设么直接*纵海水将女娃淹死在海里，随后敖丙就离开了，女娃身死，但是怨气没有消失，其意志结合怨气变成了一只鸟，嘴里叫着‘精卫精卫’的叫着，还不断的携着小石子投向海里，要把大海填满似的，这就是著名的精卫填海的故事。后来�
