异世之创世神使-第38章

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　　　　当参加拍卖的嘉宾们一被领进别墅，首先看到的是在绿草如茵的草地上，游泳池里，无数穿着性感的美女正在那嬉戏，尤其是她们的穿着，更是深深吸引了他们的目光。
　　　　当陈浩进入别墅的时候，整个别墅里都是围着看穿比基尼泳衣美女的人，而且各个面红耳赤。看来比基尼泳衣的威力不小啊！
第107章　汉服的推广
　　　　　　　　　　　“各位来宾，今天在此公开拍卖编号为41…80的40幢别墅，相信各位已经了解到了这些别墅的具体信息，所以，在此我就不另外介绍了。现在开始拍卖41号别墅。41号别墅的起拍价是100万金币，请各位开始竞拍。”施劳德看来做的蛮熟练的，应该主持过不少的拍卖会。
　　　　“110万！”一个大胖子举手喊到，一个穿比基尼泳衣的美女靠在他怀里，非常专业的对着他媚笑道。
　　　　“150万！”一个明显是酒色掏空了身子的年轻人叫价后，他身边的比基尼泳衣美女则大口的亲了一下他的脸颊。惹的这年轻人的得意的朝那胖子仰了仰头。
　　　　“180万，跟我拼！你还嫩点！”那胖子火大的再叫次价。顿时，他身旁的美女乐得连吻了他俩下。
　　　　“200万！”
　　　　“220万！”
　　　　“、、、、、”
　　　　场上后来只有这俩人的叫价声。
　　　　“大人，那个胖子是雷萨公国的财政大臣，那年轻人是梦罗王国的第11王子。看来他们是卯上了。”站在陈浩身边的施劳德副手尽职的向陈浩报告了一些情况。
　　　　满意的看着自己安排到竞拍者中那些穿着比基尼泳衣的妓女，陈浩低声吩咐道：“等下拍卖结束以后，让那些女的直接带拍中的人去参观别墅，呵、、、看样子，出了那么多血的人也得安慰一下啊！”
　　　　施劳德的副手看到场中那些正对妓女上下其手的竞拍者，会意的笑了。
　　　　陈浩看了会，就觉得没什么意思了，于是他让人通知施劳德，把情况记录下来交给他就可以了，然后就直接回去了。
　　　　回皇宫后的陈浩径直奔向了赫索斯大师的实验室。因为他现在最感兴趣的就是那本黄金书。
　　　　“赫索斯大师，你看一下我带过来的东西。”陈浩边说边把那本黄金书摊在实验台上。
　　　　赫索斯大师闻声走了过来，马上就被书上那精致的线条给吸引住了。看着不过瘾，最后干脆趴在了实验台上用自制的放大镜仔细看。
　　　　“呃，大师，你看这些魔法阵能制造出来吗？”陈浩看着赫索斯大师那痴迷的样子，还是忍不住发问了。
　　　　良久，赫索斯大师才叹了口气。放下放大镜就这么盘腿坐在实验台上。睁着眼歪着头不知道在想些什么。
　　　　“大师，有问题吗？”陈浩不死心，继续问道。这次声音很大。
　　　　“啊！干什么这么大声！”赫索斯大师被吓一跳，拍拍胸口看着站在旁边的陈浩说道：“哦，刚才想到了一些以前没有解决的问题。神使大人，你这书太好了，有了它，我就可以制造出很多种新的东西。”接着跳了下来，握着陈浩的手激动的说道：“神使大人，我真的太谢谢你了，从红星公国逃出来后我以为我的炼金事业就这么终止了，但碰上了你，你不断的带给我惊喜。赞美伟大的创世神。”
　　　　陈浩有些受不了的抽回了手，找了个借口就开溜了。黄金书交给赫索斯大师是最好的选择，毕竟人家是权威嘛！
　　　　一回到皇宫，陈浩就被克里丝缔娜她们拉到了房间里。进到房间里，陈浩就发现克里丝缔娜诸女的穿着非常不一般。什么叫不一般呢？对襟的衣服领子，宽大的袖口，下面是及地的裙子。这服装让陈浩觉得很眼熟。问克里丝缔娜才知道，这是诸女从电脑里找出的服装图片，然后照着做出来的。当克里丝缔娜从电脑里找出那些图片的时候，陈浩惊呆了。怪不得那么眼熟呢，原来是汉服啊！
　　　　‘肯定是米雪儿输进去的。’在脑里暗暗的想着，可嘴里还是忍不住说道：“好看，穿在你们身上真的很好看。”
　　　　“浩，这衣服蛮好看的，怎么样，我们刚刚商议准备向臣民们推广，这么漂亮的衣服当然要整天穿着才好看。要不然光我们穿那多没意思。”克里丝缔娜一边和诸女试着刚做好的汉服，一边对陈浩说道。
　　　　‘是啊！地球上不是老有人叫着要复古嘛！我现在可以直接在这里推广汉服，也算让中国老祖宗的东西有延续的空间。’仔细一思量，陈浩认为这可行。于是他也加入到了克里丝缔娜那班人里面去了。
第2次　什么是汉服
　　　　　　　　　　　汉服
　　　　转贴自：http：//qbar。qq。/gu8a2s3c/即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。
　　　　汉服的历史和发展
　　　　非实物时期
　　　　在有现有考古实物支持的年代之前，一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。
　　　　例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。「黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。」（《史记》卷一五帝本纪第一）
　　　　有人认为（注：无充分的考古资料支援）：约五千年前，中国在新石器时代的仰绍文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，後又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代後期，由於政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。
　　　　实物时期
　　　　汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡後，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以达到统一中国的目的，而大力推行满族发型和满族服装，禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作“剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的後裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。
　　　　辛亥革命推翻满洲贵族的统治之後，人们的思想趋於西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随著中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。
　　　　汉服的特点和样式
　　　　汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。
　　　　配饰
　　　　头饰是汉族服饰的重要部分之一。
　　　　古代汉族男女成年之後都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。
　　　　女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
　　　　汉服对中国周边其他民族服饰的影响
　　　　北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服
　　　　495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：1。禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服。2。禁止说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言。3。凡迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死後葬在洛阳，不准归葬平城。4。改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起，把拓跋氏改为元氏，「其馀所改，不可胜纪（记）」。还规定鲜卑族的八个大姓与汉人头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。5。禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑族按门第与汉人结婚。孝文帝还率先做起，纳汉族大姓的女子做後妃并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻，同时把公主们嫁给汉族大姓。
　　　　尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功，极大的促进了民族融合，此後仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。
　　　　日本和服
　　　　在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了「衣服令」。至今日本仍把刺绣等纺织品称为「吴服」，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的。初期和服为唐服翻版，之後的盛装十二单的外套华服也被称为「唐衣」（李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之後女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到後背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。
　　　　朝鲜半岛传统服饰韩国称（韩服），朝鲜（指北朝鲜）称nbsp；
　　　　唐代时，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之後韩服特别是女服朝高腰襦裙发展，同汉服区别逐渐增大，但官服，朝服，宫廷重要礼服仍一直保留较多汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的後系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之後改为展角样式，李朝也改为短展角；如李朝国王、王妃、文武官服饰即用明制（冕服、朝、祭服、补服等虽有变化，但大体保持明制，尤其冕服与文武官朝、祭服到朝鲜灭亡还大致还保留了明嘉靖八年服饰改制前的明朝样式）。而现代韩服和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），而朝鲜服装（以交领类举例）的交领发展为小v领；女服裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。长衣带也是其明显特征。近年有改良韩服（又称生活韩服），一般以男服居多，在现今韩国比较常见，其与汉服距离更远。
　　　　汉服和网上文化
　　　　近年有许多年轻网友在网上结识，然後约定著汉服在公共场合见面。
　　　　近年来，以一部青年为主体，以网际网路为载体，出现了「恢复汉服」运动。并一起了很大反响和争议。正以主要集中在以下一些问题：
　　　　汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响，但其基本民族特徵则并未改变，只有各朝流行时尚花色品种习惯穿法的不同。
　　　　各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的，这正是民族性与传统性的体现。汉服是汉族的传统民族服装，是民族传统、民族文化的代表。汉族服装又是汉族的文化的载体，在现代社会中，人们越来越认识到传统文化对社会的和谐发展所起到的作用。推行汉服，有利於汉族传统文化的传承和发展，有利於提高民族凝聚力和自豪感，在现代恢复汉服十分必要。可在有民族特色的节日、盛大庆典、婚礼、寿辰、丧礼以及休闲时穿著汉服的礼服和常服。
　　　　马褂、旗袍是满装的改良及其延续，跟汉族传统民族服装差别较大，无法代表汉族传统文化。
　　　　马褂、旗袍和汉服都是中国的民族服装，体现了中国传统文化的丰富多彩。
　　　　汉服运动严格遵守国家法律禁止出现辱骂、贬低其他兄弟民族的言语和行动，汉服是56个民族服饰大家庭中的一员。
　　　　交领右衽为主流，间或有盘领、翻领、对领、对襟款式。上衣下裳，深衣制。隐扣系带，很少使用明装的扣子，基本都是以带子来固定的，即使有扣子，或藏于不可见处，或藏于较少被人看到的地方。汉服中，纯黑、纯白有特殊含义，不可随便以全黑或全白装束示人。
　　　　常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
　　　　●曲裾：流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。
　　　　●直裾：流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。
　　　　●高腰襦裙：隋唐女子流行时装，同期流行的贵族钗钿大礼衣，就是现在日本和服十二单的鼻祖。同时，高腰襦裙的款式，对韩国朝鲜服饰也有深远的影响。日本和服在唐朝基本定型。
　　　　●襦裙：作为女子服装，她几乎在各个朝代都是基本款式。
　　　　●圆领袍衫：自唐起，基本成为有身份、有地位的人才有资格穿着的款式，宋明官服基本都是圆领的。并且明朝时期，韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝。韩国的韩服就是在明朝最终定型的。
　　　　●褙子：宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。
　　　　●朱子深衣：即，将传统的上衣下裳分开剪裁，但缝合成一个整体名为深衣。朱子深衣一般为学者所服。
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